原作者：西川1988

3月7日，鷹角更新了《明日方舟》與《怪物獵人》聯(lián)動的最新活動——落葉逐火。這也是明日方舟上線以來第一個以東國為劇情背景的SideStory。里面的人物形象（主要是穿著）與劇情背景的建筑都引起了我的注意，今天來講講這兩個方面。

先說穿著，在明治政府拼命全盤西化下，到了大正時代，當(dāng)時日本的人們的服裝，是不是就真的十分西化了呢？答案是：不完全。雖然當(dāng)時已有人開始全身穿西裝、洋裝了，但洋服是奢侈品，因此仍有不少人的穿衣風(fēng)格，依舊是以和服為主，或是處在日本與西洋風(fēng)格的中間，也因?yàn)槿绱?，才能造就大正時代的迷人特色 – “和洋兼容”。

不管穿衣風(fēng)格是偏向西洋，或是和洋兼容，這些受到西洋文化影響的人們由于多偏向?qū)W生或年輕人，因此在當(dāng)時他們就被稱為“モガ”、“モボ”，也就是“モダン?ガール”“モダン?ボーイ”的簡稱，翻成中文大概就是“摩登少女”、“摩登少男”，由于女性的服裝較多變，因此下面先主要介紹明治、大正時代的女性服裝：

1、兩度穿起男袴，從“男袴”到“洋裝”最后又回歸“男袴”

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從哪最能體現(xiàn)大正時代衣服的變化？喜歡接受新潮流的學(xué)生，無疑是最好的例子。由于明治時期受到西方影響，使平民女性也得到了受教育的機(jī)會，因此像是東京女學(xué)校、東京女子師范學(xué)校等女校也相繼出現(xiàn)。傳統(tǒng)上，女性都是穿著和服上學(xué)的，但和服不但行動十分不方便，而且穿脫麻煩，因此到了明治、大正時代，政府便開放讓女學(xué)生能穿上原本男性專用的“袴”（はかま）。

所謂的“袴”，外表看起來是百褶裙的長褲，不過由于只有男性能穿的，所以女性穿上后，當(dāng)時有不少人無法接受這種太“前衛(wèi)”的奇異作風(fēng)，導(dǎo)致女性用男袴的時間，只維持了從明治12年到明治15，短短3年而已，之后女性又穿回和服。

之后到了明治時期的文明開化，受到政府全盤西化的影響，所以女性開始穿起了洋裝，這股風(fēng)氣也吹到了學(xué)校，校園內(nèi)也開始有一些老師、學(xué)生穿起洋裝了。不過，說到底，洋裝實(shí)在太貴了，不是說要穿就能穿的，加上當(dāng)時擔(dān)任一直倡導(dǎo)西化的文部大臣被暗殺，所以明治22年（1889）后，不少女性穿沒多久又改穿回和服了。此外，如上述，由于穿著和服和腰帶太麻煩了，因此女學(xué)生們又紛紛偷穿回男袴了。

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2、男袴變女袴，將西洋元素融入袴中

盡管不少女學(xué)生們偷偷穿回了男袴，但女性穿男性服裝的這股奇異感，依舊沒有消除，直到下田歌子的出現(xiàn)。明治18年，華族女學(xué)校（學(xué)習(xí)院女子部的前身）被創(chuàng)立，下田歌子為學(xué)校的學(xué)監(jiān)。由于下田歌子之前曾在宮中擔(dān)任9年多的女官，所以深知宮中的服裝，加上華族女學(xué)校的學(xué)生多為貴族、皇族，所以非由文部省管理，而是由宮內(nèi)?。▽m內(nèi)廳前身）管轄。以此為契機(jī)，下田歌子開始以日本皇宮中的袴為基底，設(shè)計了一款能做為制服，且兼具機(jī)能性與美感的衣服，于是在明治30年“女袴”誕生了。

“女袴”比起“男袴”更像是現(xiàn)代的長裙，因此與有分左右兩褲管的“男袴”，更適合女性穿著，所以甫一推出便受到歡迎，很快地成為了當(dāng)時幾乎所有女校的制服。由于外型長得像“行燈”，所以又被稱為“行燈袴”（行燈袴，あんどんばかま）。進(jìn)入大正時代后，女性們除了穿行燈袴外，更會穿上西洋靴、頭上別起大型蝴蝶結(jié)，以此來凸顯在自己身為摩登少女的現(xiàn)代感。自此之后，頭戴大型蝴蝶結(jié)、身著行燈袴與小振袖、腳穿西洋靴，可說是現(xiàn)代人想模仿體驗(yàn)大正浪漫時，最具指標(biāo)性的“定番服裝”。

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3、干員時裝中的大正元素

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從立繪中我們可以看到，稀音穿著的雖然是東國（原型為日本）的和服，但下面的鞋子并非木屐，而是黑色皮靴，配以白色絲襪，頭上面有發(fā)飾，后面則戴著蝴蝶結(jié)。這些都是大正時代女性的常用裝束。受到西方文化的影響，當(dāng)時的女性往往不再穿行動起來并不方便的木屐，轉(zhuǎn)而穿起更容易行走也更符合當(dāng)時都市潮流風(fēng)的皮靴，女學(xué)生們則更多穿瑪麗珍鞋，如薄綠的著裝：

再來談?wù)劷ㄖ?。劇情背景中艾露貓后面的房子很容易辨認(rèn)，即——合掌造。合掌造是指日本一種特殊的民宅形式，特色是以茅草覆蓋的屋頂呈三角形，如同雙手合十祈禱一般，于是就被稱為“合掌”。這一現(xiàn)象發(fā)生在日本飛驒地區(qū)，白川鄉(xiāng)（岐阜縣大野郡白川村）及五箇山（富山縣南礪市）地區(qū)，在日本是獨(dú)一無二的。

合掌造為木造建筑物，其房梁東西走向，使房屋能獲得充足的采光量，減小風(fēng)力，堅固的正三角形屋頂可以避免冬日的大雪重壓。每座民居內(nèi)部空間很大，住幾十個人沒問題。在興建的過程中完全不用釘子，只用繩子綁扎或采用較有黏性的木頭來接合房屋結(jié)構(gòu)。這些合掌屋結(jié)構(gòu)即使遇上地震或大風(fēng)雨，仍可安然無恙。合掌造的屋頂十分陡峭，屋頂?shù)男苯浅?/span>60度，使屋頂積雪（有時可達(dá)4米厚）可以輕易滑落不會堆積，以避免冬季的大雪將屋頂壓垮（類似歐洲的建筑）。

屋頂所鋪的茅草，厚度達(dá)七八十厘米，陽光的熱力及寒風(fēng)的冷氣都不容易透進(jìn)來。多數(shù)房屋都做成兩層（都有基礎(chǔ)架空層），在多樓層建筑中，第三層樓和第四層樓充分展現(xiàn)出務(wù)農(nóng)者的縝密思維。這些村落的居民以種桑養(yǎng)蠶為生，這種建筑可讓務(wù)農(nóng)者在嚴(yán)冬時節(jié)養(yǎng)蠶。養(yǎng)蠶的閣樓里，可由一樓升起的熱氣維持溫暖環(huán)境。這是一種饒富意義且講究實(shí)際

不僅房屋架構(gòu)有學(xué)問，合掌屋的生活方式也充滿智慧與人情溫暖。合掌造每隔三、四十年就必須更換老朽的屋頂茅草。更換茅草需要大量人力，全村平均一年約有2至3座要換屋頂，為了能夠順利進(jìn)行這項(xiàng)大工程，村里衍生出一種制度：哪一家人的屋頂需要翻修，全村人就會同心協(xié)力一起完成，這種合作方式稱為“結(jié)”。傳說這種建筑形式是13世紀(jì)初平氏家族在源平合戰(zhàn)戰(zhàn)敗后遁入深山，為了御寒并躲避追兵而建造的。

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目前保存下來的建筑物大約是在江戶時代中后期興建的。保存完好的歷史村落，最大的是白川鄉(xiāng)荻町，其次是上平村相倉和上平村菅沼。1995年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)(iv)(v)，白川鄉(xiāng)和五箇山歷史村落被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn)作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

這里山高1500米，一條名叫莊川的河流自南向北流經(jīng)該地區(qū)，流入日本海，由于山坡陡峭，這里的大多數(shù)村莊都位于沿河谷的一條狹長地帶上。

山地村落里并排在一起的傳統(tǒng)房屋，其場景體現(xiàn)了人與自然生活環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的完美和諧。山村一直延續(xù)古代村莊的模樣，建有寺廟、炭燒小屋、水車小屋、馬廄等等，走進(jìn)民居內(nèi)部還能看到一些傳統(tǒng)的工藝表演。盡管經(jīng)歷了巨大的經(jīng)濟(jì)變革，這些村落依舊是傳統(tǒng)生活模式同當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境與社會功能結(jié)合的典范。

簡而言之，這一次聯(lián)動活動的確給人一種與主流不同的視覺體驗(yàn)，而沒有采用最傳統(tǒng)也給人們留下最多刻板印象的形象。在服裝與建筑細(xì)節(jié)上的設(shè)計還是很用心的，其實(shí)遠(yuǎn)不止這些，還能深挖更多，但不多贅述，希望給大家起到科普的作用。