《樂(lè)土》，這部巴基斯坦導(dǎo)演塞姆·薩迪克的作品在第75屆戛納電影節(jié)獲得了關(guān)注，電影的攝影太好了，不過(guò)比起對(duì)畫面的欣賞，這部聚焦了巴基斯坦現(xiàn)代社會(huì)中沖突激烈的性別問(wèn)題的電影其實(shí)應(yīng)該有更大的內(nèi)容上的討論性，不僅僅在于男權(quán)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)下女性的重壓、弱勢(shì)者在強(qiáng)勢(shì)者支配下受到限制的生存境況，它表達(dá)的是種種無(wú)形的牢籠對(duì)個(gè)人幸福的阻礙，以及人們面對(duì)這些牢籠時(shí)的無(wú)力感。
壓抑的基調(diào)貫穿全片始終，幾乎每個(gè)人物都有著自己的牢籠：老父親在日漸衰老中感受到往日男權(quán)力量的喪失以及孤獨(dú)感、哥哥在無(wú)盡的勞作中的變質(zhì)、Nucchi大嫂不得不放棄“室內(nèi)裝潢”的技能被困在家里生育和勞作、Haider作為全片弱勢(shì)群體的凝聚忍受著各方壓力、Biba作為變性人忍受著他人的目光和生存壓力，鄰居婆婆的孤獨(dú)等等，而影片中重要的角色Mumtaz的境遇和嫂子很相似，但她比嫂子具有更強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，這種反抗并沒(méi)有在她試圖逃離這個(gè)家庭失敗后被打消，反而激化了她最終自殺的選擇，這是她最終命運(yùn)的悲劇性的一個(gè)體現(xiàn)：因?yàn)樽卟怀隼位\，所在死在這里。
我們都過(guò)著不想要的生活，Haider在聽(tīng)到Biba關(guān)于海的講述后產(chǎn)生了對(duì)大海的向往，他向往的是廣闊的自由的境地，也許還有大海仿佛容納一切幸福與死亡的無(wú)情。他認(rèn)為走向大?？梢宰屪约旱睦位\在無(wú)邊水面上顯得微不足道，認(rèn)為這樣就可以沖淡痛苦，所以他最后進(jìn)入海洋，我們不知道他是否決定在海中自殺，這不重要，重要的是我們意識(shí)到只有尋求這種空泛的理念中的存在才能打消絕望，而自己在現(xiàn)實(shí)的困境中仍然無(wú)能為力。
我不會(huì)說(shuō)這不是一部消極的影片，通過(guò)挖掘電影里的細(xì)節(jié)來(lái)升華出一個(gè)昂揚(yáng)的主題，這部電影就是在傳達(dá)這種磅礴的無(wú)力感，這種無(wú)力感在呼應(yīng)了片名的兩位女性在樂(lè)土公園的情節(jié)被最大化，張口閉口都離不開(kāi)阿拉真主的她們?cè)谕鏄?lè)后終于還是回歸到暗淡的生活，她們沒(méi)有改變的力量，所以狂歡是死亡的前兆，愛(ài)情也是，如同Haider夜里終于無(wú)法忍耐而去小巷和Biba相會(huì)，那時(shí)的光彩和小巷的漆黑融合，形成了煞為美麗的死亡的景象——“一只蚊子和一只雞相戀了 ”。
而我們?cè)谧詈罂吹搅嘶貞洠莻€(gè)夜里莽撞的Haider敲響Mumtaz的房門，許諾她結(jié)婚后如果想的話也可以繼續(xù)工作，問(wèn)她是否愿意與他成婚，那時(shí)候的他們不會(huì)預(yù)示到未來(lái)的死亡，他們眼前的是愛(ài)情，愛(ài)情和死亡又隔著多遠(yuǎn)的距離？
而愛(ài)情，也是影片另一位重要的女性Biba的悲劇性。父權(quán)制度極強(qiáng)的巴基斯坦其實(shí)有不少的跨性別者，而B(niǎo)iba甚至還沒(méi)有完成自己的手術(shù)，影片中她第一次出場(chǎng)時(shí)身上駭人的血跡幾乎就表示了這個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)愿望而付出的苦痛。Biba不但在劇院跳舞賺錢做變性手術(shù)，這半就是一種夾縫中的生存，難得的是她遇見(jiàn)了Haider，一個(gè)能理解她的困境的人，于是兩人熱切但含蓄的相愛(ài)，仿佛抓住了一桿稻草，但Haider在意亂情迷之時(shí)幾次要背身讓Biba進(jìn)入自己，這徹底打破了Biba堅(jiān)持的一切，知道自己根本不可能在固化的現(xiàn)實(shí)中得以自洽，自己只能作為一個(gè)“跨性別者”游離在世上。兩人的關(guān)系不了了之。
最后是Mumtaz的死，葬禮上，男人們沉默了，直到來(lái)人散去，一直忍氣吞聲的Nucchi終于爆發(fā)，說(shuō)她的死是在場(chǎng)所有人造成的，所有人都是殺人兇手，不管是作惡者還是沉默者，都?xì)⒑α诉@樣一個(gè)、同時(shí)也是無(wú)數(shù)個(gè)被禁錮的女人。