祛邪與扶正是中醫(yī)治療大法之兩種對立統(tǒng)一的治療手段。其基本概念則來自邪正分爭的必然過程。

中醫(yī)認(rèn)為，一切疾病的發(fā)生、發(fā)展、終結(jié)的過程，就是邪正的斗爭過程，邪與正是矛盾的普遍性。

在斗爭過程中，有時是邪氣雖盛而正氣不虛，舌苔出現(xiàn)變化而舌質(zhì)不變，這種局面，一般稱為實證。其治療大法，只需以祛邪為主，所謂祛邪即是扶正。溫病學(xué)中之承氣湯證，白虎湯證，即是這一類型。

有時是邪氣旺盛而正氣虧虛，正不勝邪，邪氣逐步深入，正氣逐步衰退，進入營分、血分，以至于臟腑之中，舌苔、舌質(zhì)均發(fā)生變化，這種局面，一般稱為邪盛正虛，治療大法，則需扶正祛邪并行，方可收效。溫病學(xué)中之氣血兩燔，屬于這一類型。

有時是邪正經(jīng)過一段斗爭以后，邪氣雖已基本消退，但正氣已處于衰敗之地，邪正雙方，兩敗俱傷，此時舌苔雖已消退或全部消退，而舌質(zhì)亦光絳或胖嫩而無苔。這種局面，一般稱為虛證。治療大法則以扶正為主，祛邪處于次要地位。

這就是邪正斗爭過程中，矛盾著的雙方不斷轉(zhuǎn)化的基本規(guī)律。有時矛盾的主要方面在于邪氣一方，有時矛盾的主要方面在于正氣一方，醫(yī)者必須掌握這一變化規(guī)律，才能正確運用祛邪扶正二者誰主誰次、誰輕誰重、恰如其分的治療手段。

臨床經(jīng)驗告訴我們，正確掌握疾病的變化規(guī)律，除充分運用其它四診進行分析外，密切注視舌苔、舌質(zhì)的變化，是非常重要的。

大凡起病以后，舌質(zhì)不發(fā)生特殊變化，而舌苔由薄而厚，由少而多，由假而真，始終不退者，不論其舌色如何，其主要病機在于邪氣一面，治療大法宜以祛邪為主；

如舌質(zhì)無大變化，而舌苔逐漸消退，由厚而薄，由多而少，由真苔轉(zhuǎn)為假苔者，則為邪氣逐步消退，病情向愈的表現(xiàn)；

反之，若舌苔始終不退，而舌質(zhì)出現(xiàn)特殊變化，或絳或瘦，或枯萎無色，則屬于邪氣不減而正氣處于衰敗之地，治療大法，扶正祛邪兩不可少；

若舌苔雖然逐步消退，或光或剝，而舌質(zhì)又出現(xiàn)或絳或紫，或枯萎無色，則屬于邪退正衰之候，病情不僅未減，而且到了嚴(yán)重階段，治療大法必須把扶正放在主要地位。