既然你知道這是一篇評論，那就不要急，看完如果急，那就去多看看書，少摻和網(wǎng)絡(luò)上的爛事，如果仍舊急，那就喝點菊花，金銀花之類的下下火（注意用熱水泡，不要用顆粒，買晾好的泡）

現(xiàn)在人看文娛作品（書籍，漫畫，電影，電視?。┒荚谝馐裁矗?br>1.結(jié)局
2.自己喜歡和不喜歡的角色
3.角色定位
4.表現(xiàn)力（臺詞，作畫，描寫（最后一個存疑））

直接下定論，這種觀點可取，但是對于作品本身無任何參考價值
雖然這是新時代，快節(jié)奏，娛樂放松為主的作品觀眾實質(zhì)（這句話很怪doge）
但是我們?nèi)耘f需要有理解完全，分析完全，體驗完全一部作品的能力（但這不表明你僅僅只要多次觀看，并且依照上述四條“標(biāo)準(zhǔn)”來闡明自己看法之后就具有了這個能力）首先，如果看結(jié)局，莎翁的戲劇沒有任何意義，例如《哈姆萊特》，結(jié)局的確很悲壯，但這僅僅對于結(jié)局來言，如果你看完全篇，會發(fā)現(xiàn)原來這部劇這么厲害，刻畫地如此之好，可惜很多人并不會看完，而是匆匆看完結(jié)局就匆匆下定位，顯而易見，這何止有失偏頗，簡直有種精分的美（但仍然不能否認(rèn)，這種觀看體驗與現(xiàn)在大多數(shù)我們經(jīng)常接觸的作品有很大關(guān)系，當(dāng)你在反復(fù)接觸某些淺顯直白內(nèi)涵稀少的作品后，你就會染上閱讀這種作品的習(xí)慣，久而久之，你再看大部頭也會覺得不了了之了，別慌著辯白，這種東西是一種心理習(xí)慣，簡稱自行養(yǎng)成的慣性思維）

其次，對于角色塑造的理論，這是一個極其重要的方面，好的塑造能夠傳播較為正確正常的三觀，劣質(zhì)的塑造必然會成為千夫所指，但不表明你可以因為人物形象來過分吹噓這個絕對虛擬的人物（有原型也不除外），哪怕有人靠演繹獲得了認(rèn)可，這就更不能對ta封神化了（說誰誰心里清楚）。人物的塑造和情節(jié)主題這二者有關(guān)，李健吾先生曾評價《雷雨》，說對人物的塑造應(yīng)該結(jié)合在情節(jié)中，而不是為了塑造一個人物來浪費情節(jié)。這是正確的，人物為情節(jié)服務(wù)，而不是情節(jié)為人物服務(wù)，你講好故事的前提是這是一個好故事，而不是主人公是個好人，不要本末倒置。顯而易見，某些人的審視是完全錯誤的，這就導(dǎo)致他們的評價僅在這一方面有用，還是反面教材一樣的有用。

然后，角色定位相比于塑造來看，應(yīng)該是被包含的東西，本質(zhì)一致，而且更沒意義和參考價值，如果你的故事是一個連續(xù)劇，那就逐漸讓ta豐滿，為什么說曹雪芹是小說界大師，你可以看看，他描述一個人，從來沒有穩(wěn)定手法過，有時候長篇鋪排不能窮盡一個人的所以特點，有時候一兩句話一個鮮活的人躍然紙上，所以千言萬語未必吐露真知，一二小字亦可奉為神作，不是沒有道理的，所以某些理客中的擁躉不要過于相信他們不知真假的侃侃大論，自己去理解分析，拿著自己的東西吃不比別人吐出來的強？

最后，對于表現(xiàn)力的這一塊，和前面的那幾個一比更可謂是小巫見大巫了，我們看作品，其表現(xiàn)力固然是一個吸引我們的方面，但畢竟是次要的，借一句話：謊言總是令人心向往之的，所以評價一部作品不要說它有多少多少優(yōu)秀畫面，有多少多少優(yōu)秀語言優(yōu)美句子，這是沒有用的，中國人講究的就是一個實用，我們不能把這方面遺失了，你可以看看大多數(shù)初高中生的作文，很多都是寫的可以的，甚至優(yōu)美極了，仔細(xì)一看，其實言之無物，文章合為時而著，不為浮偽虛夸而記，汪曾祺先生談及其語言風(fēng)格的時候用“揉面”譬喻，說寫文章，一定要語言平實，不一定過分簡潔，但是要連貫，像在平常交流說話。雖然我們很難達到他老人家的境界，但是仍有可效仿的能力，還是那句話，別本末倒置，你的修飾建立在你通順連貫的架構(gòu)上，好比建你家住的樓，光好看有什么用，你住進去沒兩天地基下陷小命都沒有了，光鮮亮麗頓時化為虛無，這不是可笑的嗎？

整體來看，只能說有個性，但毫無裨益，雖說每個人都有自己的審美基準(zhǔn)，但是后天被同化形成的審美基準(zhǔn)就無所謂了，這大概就是某地只能說出來同一種語言表達的原因吧

還是希望大家能自覺自主地理解分析一部作品（當(dāng)然別太主觀，綜合實際情況來看，比如有些人的忘本行為，動不動就誰誰誰不如我，有沒有可能ta和你經(jīng)歷過一樣的教育，接受了一樣的知識后，你騎著馬都追不上，所以一定不要帶著歷史修正主義觀審批作品）

（ps：你猜猜我說文娛卻為什么只舉書籍戲劇方面的觀點，很簡單，剩下的東西都是一脈相承下來的子子孫孫，所以無傷大雅，甚至雅志叢生doge）