上周(3/24)一位學(xué)伴問(wèn)說(shuō)：急躁的性格學(xué)什么？

正常人，在現(xiàn)代社會(huì)中，會(huì)覺(jué)得浮躁，心情上盲動(dòng)，通常是因?yàn)?，個(gè)人有求知欲，但是社會(huì)上造作太過(guò)多余。通常，人自然有一種向上的心情，許多人不能和諧，便會(huì)暗中使力，剝奪他人，壓詐善良。過(guò)去的曾經(jīng)，現(xiàn)在的哪里，都沒(méi)有對(duì)應(yīng)到一種滋潤(rùn)與光明。讓人覺(jué)得麻木，所以一直有浮躁或盲動(dòng)的現(xiàn)象。又或者，說(shuō)是心急？有伸手卻摸不到，在蹬腿卻不著地。社會(huì)上，推積了太多虛假的訊息，詭異的造作！沒(méi)有回應(yīng)到，真實(shí)的生命信息呀！撇開(kāi)那些幽暗的欺壓，猥瑣的詐盜等等情形！

生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只是單向的說(shuō)明，有具體的示范，也都還不夠。這些都比不上，主動(dòng)來(lái)的有力。

來(lái)舉個(gè)例子。明史中記載，王陽(yáng)明出生的時(shí)候，父親王華原先給他起了個(gè)名字，兒子到了五歲卻都還不說(shuō)話。就有人說(shuō)了，這孩子的姓名吧，把他的命格給說(shuō)破了。父親突然察覺(jué)到嚴(yán)重性，便為子改名為守仁。之后會(huì)開(kāi)口說(shuō)話了。

如果先講了答案，年輕的學(xué)子，一樣會(huì)再問(wèn)為什么，因?yàn)樾闹羞€不底定的關(guān)系。對(duì)于年長(zhǎng)的，先講了答案，就也疏于探詢，人各有志，內(nèi)容不關(guān)連自己，那也少有關(guān)注。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是別人告訴你，是什么，都不如你自己去找到的為什么！

(更糟糕的是，社會(huì)上，有人會(huì)刻意制作假資訊，到處設(shè)陷阱。這種狀況，在非農(nóng)耕文明的世界里，就更為明顯！)

因?yàn)椋幌戎v答案，你才會(huì)想要主動(dòng)探尋。學(xué)記中，導(dǎo)而弗牽，開(kāi)而弗達(dá)。這才是有效路徑。

很多東西都是這樣子！是你的精神世界，要去清楚這世界的客觀存在。這個(gè)燈還沒(méi)打開(kāi)之前，很多人是摸到什么，就懷疑什么，對(duì)不對(duì)？于是充滿游疑和焦慮，時(shí)間就一直在流失。

確認(rèn)你心中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，持續(xù)穩(wěn)定的現(xiàn)象，就會(huì)跟上來(lái)。這過(guò)程叫作立志。就是澄清生命在環(huán)境當(dāng)中，所展現(xiàn)的真實(shí)模樣。

這個(gè)問(wèn)題，在成人身上很重要！在童子身上，倒是相對(duì)好處理。例如，女孩子行為舉止粗糙狂放，想要她貞敬賢淑？父母就為她梳頭美妝，美衣裳，女子對(duì)于精美的感應(yīng)大，她自己都舍不得毀傷。那她自己就有了認(rèn)真愛(ài)護(hù)的心情了。

還有一種是被動(dòng)的現(xiàn)象，那就是從眾心理，十個(gè)人用LV，一個(gè)人沒(méi)有衣服飾品?他就會(huì)想換LV。商業(yè)社會(huì)，會(huì)爭(zhēng)奇斗艷，在服裝上掀浪吹風(fēng)，導(dǎo)致焦點(diǎn)迷失，讓那些沒(méi)有自己的人，在別人設(shè)計(jì)好的想像中，找到肯定。讓那些沒(méi)有自信的人，有了口舌談資。這些商業(yè)上的目標(biāo)，通常不是要人清醒的。于是就會(huì)使得服裝的教育功能被破壞。

回到，學(xué)儒的事件中。在認(rèn)知生命的過(guò)程上，單向的復(fù)制，只會(huì)在初始階段，小有作用。值得復(fù)印的是倫常，是社會(huì)倫理！其它的恐怕都不是！某種作法，說(shuō)法上不上道？那最重要。也就是倫語(yǔ)中講的。有德者必有言，有言者不必有德。又小人之過(guò)必也文。有心得的一定會(huì)說(shuō)，會(huì)說(shuō)的不一定真有心得。小人的過(guò)錯(cuò)也一定會(huì)涂抹掩蓋。如此一來(lái)，辨別資訊的真假，就是心志成熟的必須階段！行禮的容易麻木虛偽，假裝的情意也常讓人迷茫。惟樂(lè)(yuè)不能偽。行樂(lè)(yuè)的就假不了，因此能夠鑒別。君子儒或是小人儒，不是同一種儒學(xué)。