仙翁操與陳摶老祖
仙翁仙翁，得道仙翁，得道陳摶仙翁。開指第一首琴曲便是《仙翁操》，那么弦歌中所說的陳摶是何許人也呢？
陳摶(871年-989)，字圖南，號扶搖子，賜號"白云先生"、"希夷先生"，亳州真源(今河南省鹿邑縣，另說在今亳州市 )(或云普州崇龕縣，今重慶市潼南區(qū)崇龕鎮(zhèn))人 。北宋著名的道家學(xué)者、養(yǎng)生家，尊奉黃老之學(xué)。
唐懿宗咸通十二年（871）出生于普州崇龕縣（今四川安岳龍西）龍臺驛靈山觀。少讀經(jīng)史百家之書，宋龐覺《希夷先生傳》說：“年十五，《詩》、《禮》、《書》、數(shù)及方藥之書，莫不通究……唐士大夫揖其清風(fēng)，欲識先生面，如景星慶云之出，爭先睹之為快?！?/strong>
唐僖宗文德元年(888年)，陳摶受皇帝召見，賜號"清虛處士"。后唐長興三年(932年)，陳摶去京城洛陽應(yīng)考進(jìn)士，名落孫山，后由儒入道。《宋史·陳摶傳》說：“遂不求祿仕，以山水為樂。自言嘗遇孫君仿、獐皮處士，二人者高尚之人也。語摶曰：武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居。摶往棲焉，因服氣辟谷，歷二十余年，但日飲酒數(shù)杯。移居華山云臺觀，又止少華石室，每寢處，多百余日不起?！?/strong>后唐清泰二年(935年)，隱居武當(dāng)山九石巖，修學(xué)《老子》、《莊子》等。
后晉天福二年(937年)，返古蜀，拜邛州天慶觀都威儀何昌一學(xué)鎖鼻術(shù)（即胎息內(nèi)養(yǎng)氣功）。文同《丹淵集·拾遺下》說：“聞是州天師觀都威儀何昌一有道術(shù)，善鎖鼻息飛精，漠然一就枕輒越月始寤。遂留此學(xué)，卒能行之。后歸關(guān)中，所修益高，蛻老而嬰，動(dòng)如神人?！?/strong>著有《胎息訣》、《指玄篇》等專著。后晉天福四年(939年)，游峨眉山講學(xué)，號"峨眉真人"。著有《觀空篇》等。并拜麻衣道者為師，從事《易》學(xué)研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，現(xiàn)流傳的著作托名者居多。后晉天福十二年(947年)，陳摶同麻衣道者隱居華山云臺觀。常游歷于華山、武當(dāng)山之間。后周顯德三年(956年)，受后周世宗柴榮召見，任命"諫議大夫"，不仕，賜號"白云先生"。
宋太祖元年（960），“太祖召，不至”，以示終生不仕之志。北宋太平興國二年(977年)，宋太宗趙光義召見陳摶，應(yīng)詔入闕，獻(xiàn)濟(jì)世安民之策“遠(yuǎn)近輕重”，即“遠(yuǎn)招賢士，近去佞臣，輕賦萬民，重賞三軍?！碧脚d國九年（984），再次應(yīng)詔入闕，仍表終生不仕之志。于是，太宗皇帝因陳摶儒道學(xué)術(shù)成就皆顯赫，又不求利祿、不貪富貴、與世無爭、無聲無色，故賜“希夷先生”稱號。宋太宗端拱二年(989年)農(nóng)歷七月二十二日，仙逝于華山張超谷石室，享年118歲。
宋徽宗政和五年（1115），陳摶故里弟子——?dú)J真觀道士謝道緣，去華山探得陳摶老祖墓穴，秘密盜回真身，安葬于普州城東南3華里之云居山?，F(xiàn)墓塚完存，墓碑刻有“陳希夷先生”畫像及《自贊銘》全文。
陳摶在中國哲學(xué)思想史和道教史上均享有崇高威望，成為老莊之后的道教至尊，人稱“陳摶老祖”。他創(chuàng)作的易圖秘傳后世，成為宋代易學(xué)的先驅(qū)。《古文甄微》評價(jià)：“圖南不徒為高隱，而實(shí)博學(xué)多能；不徒為書生，而固有雄武之略。真人中之龍耶！方其高臥三峰，而兩宋之道德文章已系于一身?！?/strong>
《自贊銘》
一念之善，則天神、地祗、祥風(fēng)、和氣，皆在于此；
一念之惡，則妖星、厲鬼、兇荒、札瘥，皆在于此。是以君子慎其獨(dú)。
（安岳縣陳希夷墓碑獨(dú)存）
《糊涂歌》
糊里糊涂度年歲，糊涂醒來糊涂睡。
糊涂不覺又天明，復(fù)向糊涂埋心肺。
明明白白又糊涂，糊涂飲酒糊涂醉。
世人難得不糊涂，獨(dú)我糊涂有真味。
《喜睡歌》
我生性拙惟喜睡，呼吸之外無一累。
宇宙茫?？偸强眨松蟮纸匀缱?，
勞勞碌碌為誰忙，不若高堂一夕寐。
爭名爭利滿長安，到頭勞攘有何味？
世人不識夢醒關(guān)，黃梁覺時(shí)真是愧。
君不見，陳摶探得此中訣，鼎爐藥物枕上備。
又不見，癡人說夢更認(rèn)真，所以一生長憒憒。
睡中真樂我獨(dú)領(lǐng)，日上三竿猶未醒.
《辭上歸進(jìn)詩》
草澤吾皇詔，圖南摶姓陳。
三峰千載客，四海一閑人。
世態(tài)從來薄，詩情自得真。
乞全麋鹿性，何處不稱臣。
（錄自《宋詩記事》）
【附記】《澠水燕談》：“太平興國初，詔赴闕，久久辭歸作?！?/p>
《答使者辭不召》
九重特降紫泥宣，才拙深居樂靜緣。
山色深庭供畫幛，松聲萬壑即琴弦。
無心享祿登臺鼎，有意求仙到洞門。
軒冕浮云絕塵念，三峰長乞睡千年。
（錄自《五代詩話》）
【附記】太平興國九年（984），春，宋太宗趙光義派朝廷使官陳宗顏帶著詔書和御詩前往華山召陳摶進(jìn)京。于四月十五抵達(dá)陳摶住所云臺觀，向陳摶宣讀了詔書之旨，并遞交了御詩，其詩云：“華岳多聞?wù)f，知卿乃姓陳。云間三峰客，物外一高人。丹鼎為活計(jì)，青山作近鄰。朕思親欲往，社稷去無因?！睋唤舆^詔書和此詩，對陳宗顏說：“貧道棲真物外，修煉山間，無意求名，有心慕道，不愿出山做官?！币蚨鴮懴麓嗽姡悦髌渲?。
《辭召詩》
坐逢圣代即堯年，草澤愚人又被宣。
自笑形骸無懶散，才疏安敢望朝天。
調(diào)和四氣憑燒藥，修煉千方只要安。
黃閣高爵無意戀，閑居佳境勝為官。
【附記】自陳宗顏召摶不得，回京稟奏太宗，太宗極不高興。但仍思陳摶，又于六月，派張素真為使，再去華山召摶。陳摶仍不愿出山做官而寫了此詩相辭。
《退官歌》
道能清，道能靜，清靜之中求正定。
不貪不愛任浮生，不學(xué)愚迷多慳吝。
時(shí)人笑臣不求官，官是人間一大病。
官卑乃被人管轄，官高亦有人趨佞。
或往秦，或經(jīng)鄭，東來西去似蠅蚓。
直至百年不曾歇，算來爭似臣清靜。
月為燈，水為鏡，長柄葫蘆作氣命。
出入雖無從者扶，左有金龜右鶴引。
朝日睡，常不醒，每每又被天書請。
時(shí)人見臣笑呵呵，臣自心中別有景。
天蒼蒼，地寧寧，長江后浪推前澄。
人生七十古來稀，豈有百歲任大臣。
懇請圣上復(fù)酌議，放愚歸山樂睡城！
【附記】自陳摶隨葛守忠進(jìn)京后，在朝廷作客多日。太宗想委任陳摶為“諫議大夫”，但陳摶牢記老師“不話人間事”的教誨，始終不愿做官，并作此《退官歌》以表志向。
《對御歌》
臣愛睡，臣愛睡。
不臥庫氈，不蓋被。
片石枕頭，蓑慶鋪地。
震雷掣電鬼神驚，臣當(dāng)其時(shí)正酣睡。
閑思張良，悶想范蠡，
說甚孟德，休言劉備。
三四君子只是爭些閑氣，爭如臣向青山頂頭，
白云堆裹，展開眉頭，
解放肚皮，但一覺睡。
管甚玉免東升，紅輪西墜。
（錄自《詩林廣記》）
【附記】《談藪》云：“陳摶隱武當(dāng)山，后居華山云臺觀，多閉戶獨(dú)臥。周世宗召入禁中，扃戶試之，月余始開，摶熟寐如故。嘗對御歌此詩云?！?/p>
《歸 隱》
十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。
紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。
愁聞劍戟扶危主，悶見笙歌聒醉人。
攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。
（錄自《詩林廣記》）
【附記】宋人邵伯溫《易學(xué)辨惑》云：“摶隱居華山，自晉以來，每聞一朝革命，顰蹙數(shù)日。人有問者，瞪目不答。一日乘驢游華陰市，聞太祖登極，大笑。問其故，曰：‘天下自此定矣?！蒇E之初作此詩云，豈淺丈夫哉。”
《題石水澗》
銀河灑落翠光冷，一派回環(huán)淡晚暉。
幾恨卻為頑石礙，琉璃滑處玉花飛。
（錄自《宋藝圃集》）
【附記】《五朝名臣言行錄》說：“摶負(fù)經(jīng)綸之才，歷五代亂離，游行四方，志不遂，入武當(dāng)山，后隱華山?！贝嗽娍赡苁恰芭e進(jìn)士不第”之后所作。
《石刻詩并序》
因攀奉縣尹尚書水南。小酌回，舍轡，特叩松扃謁高公。茶話移時(shí)，偶書二十八字。道門弟子圖南上：
我謂浮榮真是幻，醉來舍轡謁高公。
因聆元論冥冥理，轉(zhuǎn)覺塵寰一夢中。
（錄自《老學(xué)庵筆記》）
【附記】《老學(xué)庵筆記》：“邛州天慶觀，石刻希夷詩云。末書太歲丁酉，蓋蜀孟昶時(shí)，當(dāng)后晉天福中也。文與可《跋》云：高公者，此觀都威儀何昌一也。希夷從之，學(xué)‘鎖鼻術(shù)’?！?/p>
《睡答金勵(lì)》
常人無所重，惟睡乃為重。
舉世此為息，魂離神不動(dòng)。
覺來無所知，知來心愈用。
堪笑塵世中，不知夢是夢。
（錄自《詩林廣記》）
【附記】元太常博士胡助《純白齋類稿》中題《希夷像》云：“天下事已定，先生睡得濃。”陳摶墓碑對聯(lián)。“先生不必仍長睡；天下于今永太平。”皆頌先生“睡功”最善。
《絕句一》
花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘。
華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。
（錄自《齊東野語》）
《贈(zèng)種放》
事不關(guān)身皆是累，心源未了幾時(shí)閑。
須將未了并身累，吩咐他人入舊山。
（錄自《詩林廣記》）
【附記】《詩林廣記》：“種放隱終南，聞希夷之風(fēng)，往見之。……希夷曰：‘君當(dāng)有顯宦。但名者，古今美器，造物者所忌。子名，將有物敗之?！笳孀谡僖?，待以殊禮。謁告歸終南。恃思與王嗣宗相忤，卒為嗣宗所排。”
《絕句二》
華陰高處是吾宮，出即凌空跨曉風(fēng)。
臺殿不將金鎖閉，來時(shí)自有白云封。
（錄自龐覺《希夷先生傳》）
《詠毛女》
曾折松枝為寶櫛，又編栗葉作羅襦。
有時(shí)問著秦宮事，笑捻仙花望太虛。
（錄自《翰府名談》）
《贈(zèng)張忠定》
自吳入蜀是尋常，歌舞筵中救火忙。
乞得金陵養(yǎng)閑散，也須多謝鬢邊瘡。
（錄自《詩林廣記》）
【附記】《古今詩話》云：“張忠定少謁華山陳圖南，圖南贈(zèng)詩一絕。因皆不喻其意，后忠定更鎮(zhèn)杭益，晚年發(fā)瘡于鬢，移守金陵，遂薨。悉如其言?！标悡恢阅茴A(yù)測到張將來會(huì)發(fā)瘡于鬢，是因?yàn)閺堥L期與胭花美人廝混，其胭脂的毒素會(huì)附著而生瘡。又因張為金陵人，晚年必歸金陵而養(yǎng)?？梢婈悡欢t(yī)藥、知五行、通相法，故能預(yù)測矣。
《題西峰》
為愛西峰好，吟頭盡日昂。
巖花紅作陣，溪水綠成行。
幾夜礙新月，半山無夕陽。
寄言嘉遁客，此處是仙鄉(xiāng)。
（錄自《詩人玉屑》）
【附記】《聞見錄》云：“摶隱居華山，太祖召，不至?！北砻髌潆[居華山之志愿，不愿做官而作此詩。
《武當(dāng)山詩》
萬事若在手，百年聊稱情。
他時(shí)南面去，記得此山名。
（錄自《五代詩話》）
【附記】《五代詩話》，清人王士慎編。此詩后附云：“本朝張鄧公改‘南面’為‘南岳’，并題其后云：‘鮮壁題詩志何大？可憐今老華圖南！’”張鄧公可能當(dāng)時(shí)與陳摶同學(xué)，張已居官位而陳不愿做官，故以“可憐”諷刺之。
《赴召答葛守忠》
鶴氅翩翩即散仙，蒲輪爭忍利名牽。
留連華岳傷心別，回顧云亭望眼穿。
涉世風(fēng)波真險(xiǎn)惡，忘機(jī)鷗鳥自悠然。
三峰才欲和衣臥，又被天書下日邊。
（錄自《五代詩話》）
【附記】繼陳宗顏、張素真兩次奉召陳摶未至，太宗實(shí)感惱火，堂堂天子竟喚不來一名道士！隨身太監(jiān)向太宗說：“葛守忠曾與陳摶相交，派他去召可能來。”太宗立即派葛守忠?guī)显t書和御詩前往華山召陳摶。其御詩云：“三度宣卿不赴朝，關(guān)河千里莫辭勞。鑿山選玉終須得，點(diǎn)鐵成金未見燒。紫袍綽綽宜披體，金印累累可掛腰。朕賴先生相輔佐，何憂萬姓輟歌謠?！标悡唤舆^詔書和御詩，實(shí)感為難：如不順從進(jìn)京，恐遭“違君”之罪，只好聽從葛守忠之勸，同意赴京，故寫下此詩。
《別麻衣高道》
華岳峰前兩路分，數(shù)間茅屋一溪云。
師言耳重知師意，人是人非總不聞。
（錄自《因樹屋書影》）
【附記】陳摶同意進(jìn)京時(shí)，他的老師麻衣道者囑咐：好自為之，并贈(zèng)詩一首云：“獨(dú)坐茅庵迥出塵，亦無衣缽日隨身。逢人不話人間事，便是人間無事人?！标悡慌c麻衣老師離別時(shí)，表示牢記老師的教誨，特和師詩意而作此詩矣。
《題華山》
夜半天香入巖谷，西風(fēng)吹落嶺頭蓮。
空愛掌痕侵碧漢，無人曾嘆巨靈仙。
（錄自《回樹屋書影》）
《冬日晚望》
山鬼暖或呼，溪魚寒不跳。
晚景愈堪觀，危峰露殘照。
（錄自《翰府名談》）
《與毛女游》
藥苗不滿笥，又更上危巔。
回指歸去路，相將入翠煙。
（錄自《翰府名談》）
《華山游》
華陰高處是吾宮，出即凌空跨曉風(fēng)。
臺殿不將金鎖閉，來時(shí)自有白云封。
《辭歌女》
冰肌為骨玉為腮，多謝君王送到來。
處士不生巫峽夢，空勞云雨下陽臺。
《七 絕》
昏昏黑黑睡中天，無寒無暑也無年。
彭祖壽經(jīng)八百歲，不比陳摶一覺眠。
《嘆世詩二首》（其一）
千門萬戶鎖重開，星斗排空靜悄然。
塵世是非方欲歇，六街禁鼓漏初傳。
（其二）
銀河斜轉(zhuǎn)夜將闌，枕上人心弄未閑。
勘嘆世廛名利者，多應(yīng)牽役魂夢間。
《喜英公大師掛錫太華》
暗喜蓮峰作近鄰，撥開云霧見師頻。
有時(shí)問個(gè)艱難字，便沐周旋說與人。
唐李監(jiān)應(yīng)留后跡，漢蔡邕想是前身。
堪嗟繼踵無徒弟，筆法收藏在渭濱。
《贈(zèng)金勵(lì)睡詩》
至人本無夢，其夢本游仙。
真人本無睡，睡則浮云煙。
爐里近為樂，壺中別有天。
欲知睡夢里，人間第一玄。
《石刻詩》
我謂浮榮真是幻，醉來舍轡謁高公。
因聆玄論冥冥理，轉(zhuǎn)覺塵寰一夢中。
《俞公巖》
萬事若在手，百年聊稱情。
他時(shí)南岳去，記得此巖名。
