追求改變，是因?yàn)殡S著科學(xué)進(jìn)步，總是存在更好的解決方案。

“想要改變世界，就先改變自己！”這是我們一貫的認(rèn)識(shí)，正所謂“修身、齊家、治國、平天下！”看起來似乎也是先改變自己再由己及人，改變周圍環(huán)境，進(jìn)而擴(kuò)大影響范圍。但改變自己的過程中，究竟是我們自己經(jīng)過修身磨礪，在理論和經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行充分論證，具備了實(shí)現(xiàn)理想的能力，還是早已任由他人改變自己，磨去了棱角變得圓滑油膩。

這么多年過去了，我們的初心還在嗎？曾經(jīng)那個(gè)朝氣蓬勃的少年，擁有美好愿望和理想的少年，科學(xué)家、宇航員、音樂家、舞蹈家、探險(xiǎn)家、作家……在那個(gè)時(shí)代，這些身份是一種極致的象征，普通人眼中最強(qiáng)的人，是最偉大的遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，是最終的美好與幸福。

但隨著成長，曾經(jīng)的美好似乎一去不返。修身好像沒能讓理想變得豐滿，反而令人失去了理想，更不用說讓它具備實(shí)際可行性。

修身不好的原因可能是自身的，愿望很美好，但現(xiàn)實(shí)卻很骨感，人有差異，盡管我們已經(jīng)盡力讓所有人受到同等待遇；也可能在外界，不知什么時(shí)候開始，金錢幾乎可以用來衡量一個(gè)人的全部能力，于是追求更高生活水平的前提變成了機(jī)械式的賺錢，不再關(guān)注身心健康，遑論改變世界。現(xiàn)在我們在做的，大多還是為衣食住行勞作奔波。

有時(shí)候自身與外界的因素是糾纏在一起的。我們似乎很少自問：我究竟想要什么樣的未來？是自由的、幸福的、安穩(wěn)的還是富裕的？我們似乎很容易接受已有的安排，他人的給予，無論來自父母還是其他長輩，由他人給予的也很容易不珍惜，且隨時(shí)存在被拿回的可能。而冒險(xiǎn)走自己的路便要獨(dú)立承擔(dān)所有風(fēng)險(xiǎn)，對比差距之大瞬間令人膽寒。一邊是全力支持的給予，另一邊是毫無幫助的冷漠，這很容易讓人覺得別無選擇。

然而探索未知是生命體的天賦之一，即使原始的單細(xì)胞生物也能通過鞭毛運(yùn)動(dòng)到未曾到達(dá)的位置，去尋找食物、適應(yīng)環(huán)境、繁殖后代，更不用說通常的動(dòng)物、家禽。人類在這一點(diǎn)上的表現(xiàn)更為突出，不僅因?yàn)橐怀刹蛔兊沫h(huán)境會(huì)令人厭倦和無聊，更會(huì)因此影響到社交、適應(yīng)、學(xué)習(xí)和工作能力。同時(shí)，即使是前人已總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，依然會(huì)在不同條件的實(shí)踐中經(jīng)歷考驗(yàn)，因?yàn)槊總€(gè)人的觀察角度是不一樣的，因此可能得出不同的結(jié)論，總結(jié)出特例，更加精準(zhǔn)細(xì)致地注釋或完善已有的經(jīng)驗(yàn)，甚至另辟蹊徑，創(chuàng)造出新的解決方案。

可見對未知的探索多么重要，即使是對已有的經(jīng)驗(yàn)。

問題是，我們是否允許每個(gè)個(gè)體想自己所想，并在法律允許的情況下，做自己所想，無論身份階層，不受知識(shí)領(lǐng)域的限制，隨時(shí)隨地分享自己的特殊經(jīng)歷，總結(jié)出特別的經(jīng)驗(yàn)?；邶嫶蟮娜巳夯鶖?shù)，普通人發(fā)現(xiàn)新方案的概率可能和精英們一樣高。盡管在可能存在的分歧爭論中或?qū)⑼下w節(jié)奏，但尊重差異便接受了一部分現(xiàn)實(shí)，這將為創(chuàng)造與改變提供前提條件，加快優(yōu)化既定的方案（經(jīng)驗(yàn)）。

我們注重傳承，這是文明發(fā)展壯大的基石，但諸如“三綱五?！边@樣的糟粕在當(dāng)今社會(huì)中依然隨處可見，不同程度地影響著社會(huì)的運(yùn)作效率。因此我們很難改變自己，我們的人格由多種因素塑造，可能具備勤奮、善良、勇敢、堅(jiān)韌等精神，卻難以養(yǎng)成探索精神，因?yàn)槲覀兪チ速|(zhì)疑的能力，大多也沒有容忍犯錯(cuò)的環(huán)境，而當(dāng)我們成為權(quán)威的時(shí)候，面對質(zhì)疑又可能同樣放不下身份，放不下面子下不來臺(tái)階。

于是當(dāng)我有能力改變周圍的時(shí)候，是會(huì)以前人同樣的權(quán)威否定底層與弱小，還是會(huì)記得那個(gè)最初的理想，讓世界更加美好幸福，這是一個(gè)新的問題。