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先秦文學(xué)

名詞解釋

1.神話

簡單講，即關(guān)于神異形象的故事。從本質(zhì)說，則是原始人類基于生存需要和幼稚思維，對于自然、自身和社會想象出來的種種呈現(xiàn)和描述。

2.神話歷史化

把神話看作是歷史傳說，通常把天神下降為人的祖神，把神話故事當(dāng)作史實看待，構(gòu)成一些虛幻的始祖以及它的發(fā)展譜系。主要靠刪削和改造。神話歷史化在春秋早期就已出現(xiàn)，儒家學(xué)派繼承并發(fā)揚，提出“不語怪力亂神”。

3.《詩經(jīng)》/詩三百

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，先秦時不稱“經(jīng)”，而稱“詩”或“詩三百”。全篇共305篇，取其整數(shù)，故稱“詩三百”。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱《詩經(jīng)》。全書主要收集西周初至春秋中葉時期的作品?！对娊?jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，按照樂曲的性質(zhì)，分為風(fēng)、雅、頌三類，表現(xiàn)手法分為賦、比、興，兩者合稱“六義”。

4.四家詩

指漢代傳授《詩經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩。前三家屬“今文詩”，西漢時立于學(xué)官，魏晉以后，三家詩先后亡佚。《毛詩》屬“古文詩”，東漢時立于學(xué)官，直到現(xiàn)在，通行的《詩經(jīng)》即為“毛詩”。四家詩均在注釋中宣揚儒家思想，但對詩的解釋大同小異。

5.風(fēng)雅頌

指音樂的分類。風(fēng)即歌調(diào)樂調(diào)，特指帶有地方色彩的音樂曲調(diào)，即土風(fēng)樂歌。雅是西周王朝都城及王畿地區(qū)音樂。頌作為音樂名詞，特指配舞樂曲，多為祭祀活動中用樂或配舞之歌。

6.賦比興

指表現(xiàn)手法。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。比即比喻或比擬。興即托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。

7.春秋筆法

指在《春秋》中以一字寓褒貶、在謹(jǐn)嚴(yán)的措辭與修辭上的細(xì)微差別中表現(xiàn)作者愛憎的寫法。

8.春秋三傳

指《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》?！豆騻鳌泛汀稑b梁傳》側(cè)重闡發(fā)《春秋》經(jīng)義，敘事較少，以議論為主。《公羊傳》文風(fēng)淳樸簡勁，語言凝練準(zhǔn)確，《榖梁傳》亦文字簡樸，議論精深。但二書文學(xué)價值不能與《左傳》并論，但在經(jīng)學(xué)史、思想史、學(xué)術(shù)史上都有深遠(yuǎn)影響，尤其是《公羊傳》，在漢代和晚清，都曾為顯學(xué)。

9.《論語》

記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄，在戰(zhàn)國初年編輯成書?！墩撜Z》每篇標(biāo)題取自首章首句中的兩個字，各篇之間沒有時間的先后順序，每篇內(nèi)各章之間也沒有共同的主題。《論語》表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實、含蓄雋永的語言，表達(dá)出深刻的道理，充沛的情感和豐富的語氣詞，使其語言更為委婉。語錄體是《論語》文體的基本特征，它或記錄孔子的只言片語，或記錄孔子與弟子及時人的對話，短小簡約，沒有構(gòu)成單篇、形式完整的篇章。這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制。

10.《楚辭》

楚辭在文學(xué)史上實有兩層涵義。其一是指戰(zhàn)國后期產(chǎn)生于楚國的一種以詩體為主的文學(xué)體式。其二是指劉向編定的《楚辭》，其中包括屈原、宋玉等楚人所做的楚辭作品，也包括漢代人模仿而作的擬騷辭。

11.《離騷》

戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的抒情長詩。作品以理想與現(xiàn)實的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩和復(fù)沓紛至的幻境交替展開全詩，傾訴了對楚國命運和人民生活的關(guān)心。作品以大量的比喻和豐富的想象，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

12.香草美人

美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。而香草作為裝飾，支持并豐富了美人的意象。同時，香草的意象也作為一種獨立的象征物，一方面指品德和人格的高潔，另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。

簡答論述

1.中國古代神話的分類

1.創(chuàng)世神話。如盤古故事。

2.始祖神話。如女媧補天、女媧造人。

3.洪水神話。反映了先民在同大自然作斗爭中所積累的經(jīng)驗和表現(xiàn)出的智慧。

4.戰(zhàn)爭神話。如黃帝和炎帝的戰(zhàn)爭。

5.發(fā)明創(chuàng)造神話。如燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏。

6.有些神話顯示了人類英雄突出的個性、勇氣，顯示了人類對自身不可動搖的信念。如夸父逐日、精衛(wèi)填海。

2.中國古代神話中蘊含的民族精神

1.深重的憂患意識。神話中特別強調(diào)諸神不辭辛勞的現(xiàn)實精神，反映了先民對現(xiàn)實的苦難有著深刻的體驗。

2.明確的厚生愛民意識。體現(xiàn)了人們與自然和諧相處的愿望，在本質(zhì)上是對保護(hù)和發(fā)展生命的希冀。

3.不屈的奮斗反抗精神。

3.《詩經(jīng)》的內(nèi)容以及藝術(shù)特點

（一）《詩經(jīng)》的內(nèi)容

1.祭祖頌歌：多數(shù)出自公卿列士或樂官之手，優(yōu)以《周頌》為集中和典型。有的崇事先祖以加強宗脈地位的意圖，如《文王》；有的頌戰(zhàn)功揚王威，如《殷武》。

2.周族史詩：《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，展示了周部族的前周創(chuàng)業(yè)史，重在敘述和贊嘆先公先王的歷史貢獻(xiàn)和美行厚德。

3.農(nóng)事牧獵：“農(nóng)祀詩”是周人春夏祈谷、秋冬報賽時的歌唱，如《豐年》答謝百神，以求豐年。有一些來自勞動者的即興演唱，如《七月》展現(xiàn)出一年四季各種活動情景。有些詩涉及當(dāng)時的牧獵生活如，《無羊》放牧生活的生動寫照。

4.典禮宴飲：專為典禮而作、特于宴飲中而歌，如《鹿鳴》就是一首輕快、悅耳的迎賓曲。

5.怨刺詩和諷刺詩：“二雅”中有一批直接針對執(zhí)政得失而發(fā)的詩，如《十月之交》就是一些公卿大夫?qū)?zhí)政信讒不公的指責(zé)和對險惡環(huán)境的憂懼?！秶L(fēng)》中有一批對朝政國事及權(quán)貴執(zhí)政有感而發(fā)的諷刺詩作，如《新臺》諷刺衛(wèi)宣公的丑聞。

6.戰(zhàn)爭徭役詩和思婦詩：記功詩，如《常武》歌頌宣王率軍征伐徐方。戍邊詩和思婦之苦，如《采薇》反映戰(zhàn)事心情和將士鄉(xiāng)愁難耐，以及思婦相思別離之情。兵役徭役詩，如《東山》反映戰(zhàn)爭頻繁、徭役繁重給百姓帶來的負(fù)擔(dān)和痛苦。

7.婚戀詩：有些特定時日“會男女”風(fēng)俗中產(chǎn)生的歌曲，如《靜女》兩性交往無拘無束、率性自然。有些顯示宗教禮法推行后，愛情歌唱已具有超越古樸原始內(nèi)容和情感，如《關(guān)雎》抒發(fā)追求、苦戀中的相思惆悵。有些詩婚娶及婚后的情感內(nèi)容，如《氓》女主最初由丈夫殷勤追求而動情，后被厭棄。

（二）《詩經(jīng)》的藝術(shù)特征

一、寫實與“詩言志”：主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，直接真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。如《綿》描述先公先王的創(chuàng)業(yè)歷史，《七月》描述農(nóng)民生活勞作場景。

二、賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法：賦即鋪陳直敘事物的方法，如《七月》由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動過程。比，即比喻或比擬，《詩經(jīng)》中有明喻、暗喻、借喻等，緊扣詩中的情、事、景。興即托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的思想感情。多在一首詩的開頭，或起協(xié)調(diào)韻律，或起創(chuàng)造意境、烘托氣氛，或起象征等作用，如《蒹葭》。

三、《詩經(jīng)》的篇章、聲韻及用詞：富于特色的重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式和以四言為主的句式，如《氓》。用韻豐富多變，如《蒹葭》。多用重言和雙聲疊韻聯(lián)綿詞，如《采薇》。其作用在于深化主題，渲染氣氛，加深情感，增強音樂性和節(jié)奏感。

4.《左傳》藝術(shù)特點

（一）善于敘事：編撰和構(gòu)思中運用倒敘、插敘、伏筆等各種打破時空限制的敘事手段，保證敘事的整體性，對前因后果來龍去脈充分展示和交代。對某些典型事件及發(fā)展過程充分展開描寫，為讀者呈現(xiàn)具體、生動情節(jié)、形象等，使讀者如歷其事，敘事更富于故事性、戲劇性。有些描寫已超出史著實錄，間涉虛構(gòu)，幾近創(chuàng)作。

（二）寫人藝術(shù)：《左傳》所寫人物眾多，既有王侯將相，也有商賈、盜賊等，突出人物的鮮明個性?？坍嬋宋锸址ㄘS富，或在矛盾沖突，或通過補敘情節(jié)，或?qū)Ρ鹊壬罨宋镄愿瘛?/span>

（三）語言方面：善于外交辭令，文字簡潔精煉又具極說服力。

5.《戰(zhàn)國策》藝術(shù)特點

（一）人物形象：細(xì)致傳神，栩栩如生，傳神的形態(tài)和細(xì)節(jié)，虛構(gòu)人物的言行和內(nèi)心活動 ，曲折起伏的情節(jié) ，塑造一系列“士”形象，人物性格生動，具有立體感，出現(xiàn)一個人物事跡集中在一個篇章的寫法。

（二）語言藝術(shù)：鋪張揚厲，氣勢充沛 工于進(jìn)言，設(shè)法克服人君、貴卿的漠視、拒聽或逆反，使對方能聽和聽進(jìn)說理分析。 微言相感，針對對方特殊心理，以漫不經(jīng)意之語點到要害，讓其自忖自悟。 巧說秒解，或巧在咬文，或秒在心機(jī)。 善用譬喻，寓道理于形象和故事 善用對偶、排比等手法增強氣勢

（三）敘述描寫：記述具體完整，情節(jié)曲折有致，多用動情夸飾之筆，極具感染力

6.先秦敘事散文對后世文學(xué)的影響

（一）其體例、思想、寫作藝術(shù)等為后世史傳文學(xué)直接祖述。

（二）后世散文創(chuàng)作的楷模。

（三）其敘事藝術(shù)對后世小說的產(chǎn)生發(fā)展及其藝術(shù)個性的形成，有著不可低估的作用。

1.先秦敘事散文表現(xiàn)出的褒貶分明的傾向性，對我國古代小說注重教化作用有直接的影響。

2.先秦敘事散文奠定了我國古代小說基本的敘事結(jié)構(gòu)。

3.我國古代小說寫人的基本手法在先秦敘事散文中已初具規(guī)模。

4.我國古代小說和戲曲作品對歷史題材的重視，也是受先秦敘事散文的啟示。

7.《孟子》藝術(shù)特點

1.長于雄辯，靈活運用推理

2.先聲奪人，詞以氣勝，氣勢浩然

3.語言明白曉暢，又精煉準(zhǔn)確

8.《莊子》藝術(shù)特點

1.寓言、重言、后言的融匯運用，特別是大量的寓言

2.想象詭奇，構(gòu)思獨特，富于浪漫主義色彩

3.語言如行云流水，汪洋恣肆，節(jié)奏鮮明，具有詩歌語言特色

4.句式錯綜復(fù)雜，富于變化，有意追求奇特

9.《荀子》的藝術(shù)特色

1.行文綿密嚴(yán)謹(jǐn)，恢宏博大，風(fēng)格渾厚。

2.思想深邃豐富，層層論述，反復(fù)推詳，說理清晰，論辯透辟，邏輯周密。

3.理論系統(tǒng)嚴(yán)整，不僅單篇行文縝密，而且全書各章相互照應(yīng)，論證嚴(yán)謹(jǐn)周詳。

4.大量運用日常生活中常見的事物為譬喻，深入淺出，生動巧妙地把抽象的道理具體化、形象化，使深奧的理論淺顯易懂。

5.用大量排比句法，或以韻語描寫、抒情，增強了氣勢，調(diào)諧了音節(jié)，更富于說服力和感染力。

10.先秦說理散文的影響

1先秦說理散文以其深邃的思想，在中國文化史上具有崇高的地位，成為中國傳統(tǒng)文化的重要源泉。

2先秦說理散文是我國散文創(chuàng)作的典范，它以成熟的說理文體制，形象化的說理方式，豐富多彩的創(chuàng)作風(fēng)格和語言藝術(shù)，影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作?！　?/span>

3先秦說理散文在語言藝術(shù)上的高度成功，豐富了漢語的表現(xiàn)力，為我國文學(xué)語言的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，提供了范式。

11.《離騷》藝術(shù)特點

（一）強烈的抒情性：抒情主人公自我形象的塑造（修美芳潔的品質(zhì)修養(yǎng)、對理想的執(zhí)著追求、傲岸不屈的斗爭精神）、情感的鮮明、強烈、語言鮮明璀璨，色彩華美、結(jié)構(gòu)呈流動感，在流動中回旋往復(fù)

（二）濃郁的浪漫主義色彩：神話傳說的創(chuàng)造性運用、想象夸飾的奇異場景，層見疊出

（三）想象手法的創(chuàng)造性運用：《離騷》中的比興把比興與被比事物融為一體具有象征意義。

12.屈原對后世的影響

（一）屈原砥礪不懈、特立獨行的節(jié)操，以及在逆境中敢于堅持真理、反抗黑暗統(tǒng)治的精神。鼓舞并感召了后世無數(shù)的仁人志士，培養(yǎng)了中國士人主動承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣，為中國文化增添了一股深沉而剛烈之氣。

（二）屈賦的藝術(shù)成就“逸響偉辭，卓絕一世”。

1.他創(chuàng)造了一種新的詩歌樣式，更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情。以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式；善于渲染、形容，詞語繁富，重視外在形式的美感，為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

2.楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)。感情的熱烈奔放，想象奇幻，積極追求理想，凸顯抒情主人公形象；通過幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。

3.楚辭的象征手法對后世的文學(xué)創(chuàng)作有重大影響。以男女君臣相比況的香草美人意象，成了中國文學(xué)史上常見的創(chuàng)作手法。?

秦漢文學(xué)

名詞解釋

1.騷體賦

2.九體

3.散體賦

4.揚雄四賦：

5.《史記》

6.“發(fā)憤著書”說

7.《史記》“三家注”

8.旁見側(cè)出法

9.《古詩十九首》

10.樂府詩

11.《樂府詩集》

簡答論述

1.賈誼的政論文

2.賈誼的騷體賦

3.枚乘的《七發(fā)》

4.司馬相如的《兩虛賦》

5.班固的《兩都賦》

6.《史記》的藝術(shù)特色

7.《史記》的思想內(nèi)涵

8.《史記》的“實錄”精神

9.《漢書》與《史記》對比

10.漢樂府的內(nèi)容及藝術(shù)特點

11.《古詩十九首》的內(nèi)容及藝術(shù)特點?

魏晉南北朝文學(xué)

名詞解釋

1.建安風(fēng)骨

2.鄴下文人集團(tuán)

3.建安七子

4.太康詩風(fēng)

5.寒士文學(xué)

6.永明體

7.宮體詩

8.徐庾體

9.駢文

10志怪小說

11.志人小說

12.《世說新語》

簡答論述

1.曹操對樂府舊題的改造

2.曹操詩歌的藝術(shù)特色

3.曹丕的詩歌題材

4.曹植詩歌前后變化

5.曹植詩歌的藝術(shù)成就

6.阮籍的五言《詠懷》八十二首

7.阮籍的詩歌影響

8.阮籍的內(nèi)容及特點

9.嵇康的四言詩

10.阮籍、嵇康的散文

11.太康詩風(fēng)內(nèi)容及特點

12.左思的《三都賦》

13.左思的《詠史詩》

14.陶淵明內(nèi)容及特點

15.南朝民歌的特點

16.北朝民歌的內(nèi)容

17.謝靈運內(nèi)容及特點

18.陶淵明與謝靈運比較

19.謝朓詩歌的藝術(shù)成就

20.謝朓與謝靈運比較

21.鮑照內(nèi)容及特點

22.庾信前后期變化

23.楊衒之的《洛陽伽藍(lán)記》

24.《世說新語》內(nèi)容及特點