已經(jīng)有很多年不曾在身邊的小圈子里發(fā)布動(dòng)態(tài)、分享自己的生活日常了。

這不是從口罩這幾年開始的，而是在更早之前——在我自認(rèn)為過得還不錯(cuò)的時(shí)候就已然如此。只不過那時(shí)候一年半載還會時(shí)不時(shí)地“冒個(gè)泡”，而如今卻是連“冒泡”的欲望都沒有了。

但這并不是全部的事實(shí)。

老實(shí)說，有時(shí)候那種渴望“冒泡”、渴望被關(guān)注的欲望還挺強(qiáng)烈的。

為什么？因?yàn)椤氨贿z忘”的感覺并不好受——盡管這在很大程度上是我自找的。

當(dāng)我拒絕別人的問候與靠近時(shí)，我其實(shí)就已經(jīng)預(yù)知了這種被遺忘的結(jié)局。只不過當(dāng)自己真切地置身其中之時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)它并沒有想象中那么完全地美好。

原來，一個(gè)人0社交久了，除了自在和愜意，也是同樣會有失落和遺憾的。當(dāng)然這不排除是我個(gè)人獨(dú)處的修為還不夠。

無論如何，我終究還是按捺住了想要”冒泡“的沖動(dòng)。一方面是不想平地起波瀾，引來不必要的寒暄和窺探；另一方面，則是因?yàn)槎聪ち俗约骸扒箨P(guān)注”的真實(shí)動(dòng)機(jī)，從而深覺“可恥”，于是斷然放棄。

但這仍然不是全部的事實(shí)。

還有另外兩個(gè)原因：

一是不想自欺欺人——即便發(fā)幾張修飾過的美照，讓自己看上去欣欣向榮，也并不意味著我的狀態(tài)就真的欣欣向榮了。即便我或許可以糊弄?jiǎng)e人，但我卻無法騙過自己。不開心就是不開心，不振奮就是不振奮，實(shí)在沒有多余的心力強(qiáng)行演戲。

二是我總能在別人分享的生活碎片中不經(jīng)意窺見某種“秘密”，這讓我不由得聯(lián)想到過去某個(gè)時(shí)期的自己。

那還是某社交平臺如日中天的時(shí)候。身邊很多朋友都注冊了自己的賬號，我當(dāng)然也不例外。巧的是，那時(shí)候也趕上了我職業(yè)上的順風(fēng)期——至少在當(dāng)時(shí)的確有那種感覺。

可想而知，那時(shí)的我在社交圈里表現(xiàn)得有多么活躍。除了跟熟悉的人頻繁分享各種生活日常，我還經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)評一些名人大V“高大上”的見解或者語錄，又或者自己編輯發(fā)表一些“正襟危坐”的“真知灼見”。主客往來，相談甚歡，彼此都感覺十分滿足。以至于我?guī)缀踅z毫不曾懷疑自己正走在時(shí)代的前列、在見證和引領(lǐng)著什么。

如今想來，簡直能用腳趾頭就地?fù)赋鰞墒乙粡d。

然而在當(dāng)時(shí)，我是沒有這樣的羞恥和覺悟的。盡管在發(fā)布某些“高論”的時(shí)候，我也曾覺察到自己有表現(xiàn)和作秀的成分，但另一方面卻又無比愚蠢而又堅(jiān)定地相信：自己的“灼見”有水準(zhǔn)、經(jīng)得起檢視、當(dāng)?shù)闷鹫J(rèn)可，所以沒必要這樣苛刻地自我審視和檢討，只管大膽秀、勇敢探討就好。

于是我就理所當(dāng)然地這么做了。并且自我感覺十分良好，以至于產(chǎn)生了一種我也是精英的幻覺。

但這都是后話。

因?yàn)檎缜懊嫠f，真正讓我為當(dāng)年的自己感到羞慚的，卻是這幾年來自別人的“啟發(fā)”。

自己不社交、不發(fā)碎片文字、不活躍了，于是就不知不覺成了安靜的看客。而人一安靜，就難免會覺察到一些喧鬧時(shí)不曾覺察的事物。比如某種用力和刻意。

老實(shí)說，從一些人社交文案的字里行間，我赫然瞥見了曾經(jīng)那個(gè)同樣沉迷于打造精英人設(shè)的自己。盡管看似娓娓道來、不著痕跡，但那種“凹人設(shè)”的用力和刻意，卻分明早已在圍觀者的眼里暴露無遺。

正是從他們在我眼中的暴露，我看到了曾經(jīng)的自己在他人眼中的暴露。不由得一陣遲來多年的羞赧和尷尬。

原來，當(dāng)年我沾沾自喜、自鳴得意的時(shí)候，焉知在他人眼里亦是如此笨拙和滑稽？真真丟人死了。

但羞慚歸羞慚，當(dāng)長期0社交的弊端逐漸顯現(xiàn)之時(shí)、當(dāng)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和被遺忘感強(qiáng)烈襲來之時(shí)，當(dāng)我試圖重新找回聯(lián)絡(luò)、重新獲得他人關(guān)注之時(shí)，我忽然理解了曾經(jīng)的自己以及他人對于“凹人設(shè)”的執(zhí)著和刻意——無非是想求點(diǎn)關(guān)注而已。

“嘿，看看我，我需要你們的注意。”

這是每個(gè)人的心聲。它并不可恥。

畢竟這世界那么大，如果沒人“看見”我們，我們該如何確信自己真的也在這里？

沒人愿意在沉默中“消失”。即便要“消失”，正如金庸先生所言，也必然是在“大鬧一場”之后，才甘愿“悄然離去”。

人生尚未“鬧”出動(dòng)靜，談何心若止水、古井無波？

所以我們鉚足了勁，甚至不惜各種做作和刻意，但求博得關(guān)注、博得認(rèn)可、博得贊譽(yù)，從而證明自己正真實(shí)地存在著。

我們?nèi)绱速u力，不過是為了對抗“被遺忘”的恐懼。

正如陳奕迅在歌詞中唱的那樣：

你當(dāng)我是浮夸吧 夸張只因我很怕

似木頭 似石頭的話 得到注意嗎

其實(shí)怕被忘記 至放大來演吧

很不安 怎去優(yōu)雅

······

重視能治肚餓

未曾獲得過便知我為何

雖然重視不一定真的能治肚餓，但一定能治精神和心理上的饑餓。

為了被重視、為了在寡淡的人生中“鬧”出點(diǎn)動(dòng)靜，我們也是拼了。

畢竟絕大多數(shù)人都只能經(jīng)由別人的圍觀，才能真切地感受到自身的存在。

這一點(diǎn)，恐怕就連晉代著名隱士陶淵明先生都不例外。試想，倘若五柳先生果真清心寡欲、不理俗世，那么他的《歸園田居》一系列詩作又因何得以口口相傳、享譽(yù)至今呢？當(dāng)然更不用說后來效法他的“終南捷徑”之流了。

歸根結(jié)底，人可以不活在人群之中，卻很難不活在他人的視線之中。

無論是故弄玄虛刻意高調(diào)、還是超塵脫俗故作低調(diào)，都不過是八仙過海，在“求關(guān)注”的路上各顯神通而已。

END