朋友們，七夕真的是情人節(jié)嗎？牛郎織女真的是情侶嗎？

我用了整整16個(gè)小時(shí)，梳理了完整的七夕演變史，感覺已經(jīng)完全顛覆了我以往的認(rèn)知！

說到七夕啊，當(dāng)然就是牛郎織女鵲橋相會的日子。我們一直都以為這里面有個(gè)愛而不得、?？菔癄€、可歌可泣的愛情故事。

可是結(jié)果呢，我在梳理的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，這七夕本來和牛郎織女根本就扯不上關(guān)系！

所以呢今天我們就借著各個(gè)朝代能挖掘到的資料和證據(jù)，來一起推理破案，深度剖析一下，七夕到底是怎么一回事？

牛郎織女究竟是誰？又是怎么成為史上最大情侶IP的！

七夕的故事其實(shí)大家都知道，就牛郎和織女兩個(gè)被王母娘娘硬生生拆開，只有這天才能通過鵲橋見面嘛！

那這一天當(dāng)然是可喜可賀對吧，而且充滿了中國式的浪漫主義情懷。

所以一般來講，七夕這天送個(gè)花，約個(gè)會，過個(gè)情人節(jié)什么的，大家都覺得非常的應(yīng)景、毫不違和，對吧！

然而，我們發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的七夕，壓根就沒有牛郎織女的故事，任何一對情侶的故事，都沒有。

那有什么呢？我們的第一個(gè)問題就來了：

到底有沒有牛郎織女？如果有的話，他們究竟是誰？

一、牛郎織女到底是誰？

關(guān)于牛郎和織女的記載最早出現(xiàn)在西周到春秋時(shí)期的《詩經(jīng)》上，這首詩的名字叫“大東”。

周朝是那個(gè)諸侯國的制度嘛，當(dāng)時(shí)距鎬京比較近的各小國統(tǒng)稱小東，比較遠(yuǎn)的就叫大東。

然后從鎬京到東方各國有一條戰(zhàn)略性的要道，大周朝從這條路往東邊運(yùn)輸軍隊(duì)，也從這條路上把從東邊斂來的財(cái)富運(yùn)回去。這就是所謂的“周道”。

辟開修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍。

——《逸周書》

詩經(jīng)里面這個(gè)《大東》，唱的就是由于這條吸血的大道帶來了壓榨和勞役，東邊的各個(gè)小國當(dāng)然就會對周朝的統(tǒng)治各種怨聲載道。

維天有漢，監(jiān)亦有光。

跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報(bào)章。

睆彼牽牛，不可服箱。

——《詩經(jīng)·小雅·大東》（節(jié)選）

仰望那高天上燦爛的銀河，

如同明鏡似的熠熠閃毫光。

只見那三足鼎立的織女星，

整日整夜七次移位運(yùn)轉(zhuǎn)忙。

雖然一天一夜七移運(yùn)轉(zhuǎn)忙，

終歸不能織成美麗的文章。

再看那顆明亮亮的牽牛星，

也不能像人間真牛拉車廂。

這首詩出自《詩經(jīng)·小雅》?！靶⊙拧敝傅木褪鞘看蠓螂A級用雅樂唱的歌。

所以這首詩里面的文字真的是非常有文化，使用了很多對星象的描寫來進(jìn)行民生和政治上的隱喻。

正是在這里，牛郎和織女這兩個(gè)名字第一次出現(xiàn)。

這幾句的大意就是天上的銀河里面，織女星怎么都織不出布來，然后牽牛星也拉不了車。

后面還有啟明星怎么怎么著，長庚星怎么怎么著……指的是星象，也就是織女星和牽牛星這兩顆天上的星星。

所以簡單來說，理論上講啊，牽牛和織女其實(shí)就是中國古代天文學(xué)上的兩個(gè)“專有名詞”。

即便是擬人化了，作為星神，那也是各司其職。一個(gè)是負(fù)責(zé)織布的。一個(gè)是負(fù)責(zé)牽牛拉車的。

誰跟誰都不搭界。

在我們當(dāng)今的天文學(xué)領(lǐng)域，織女星是天琴座的主星，牽牛星則是天鷹座的心臟。據(jù)說啊，這兩顆星星相隔的距離足足有14光年。

這個(gè)距離是什么概念呢？

這么說吧，我查了一下啊，1光年，乘坐火箭的話大概要飛三萬年。14光年的話，怎么著也得42萬年了！

總之，他倆要是想見面談個(gè)戀愛，或者每年讓喜鵲給他們搭個(gè)橋什么的，就還……真是挺難的。

我跟你說啊，一般人要是講七夕，可能講到這兒就到此為止了。但是經(jīng)過我們的深挖，關(guān)于七夕有意思的事情，從這兒才剛剛開始！

咱們就來看看，沒有了主角牛郎和織女，真實(shí)的七夕到底是什么樣子的？

雖然說他倆根本沒有情侶關(guān)系，更沒有夫妻關(guān)系，但是七月七這一天的節(jié)，還是要過的。

關(guān)于這一天的民俗記載最早是在漢代。

“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，俱以習(xí)之?！?/p>

“至七月七日，臨百子池，作于闐樂。樂畢，以五色縷相羈，謂之相連愛?！?/p>

——漢代劉歆《西京雜記》

當(dāng)時(shí)的人們會在這一天曬經(jīng)書、曬衣裳，喝粥，在宮中演奏西域音樂，還會相互贈送一種類似用五色絲線編的手繩，等等，很有儀式感。宮女們還會比賽穿針引線，這引得民間的百姓也都紛紛效仿。

也就是說，七月七在漢代，確實(shí)是一個(gè)不平常的日子，已經(jīng)形成了大規(guī)模的民間習(xí)俗。只不過跟牛郎織女的愛情，沒有一點(diǎn)兒關(guān)系。

那七月七這天到底有什么特殊的意義？

連最重要的愛情典故都沒了，為什么這幾千年來，還會在這一天過節(jié)呢？

二、牛郎織女為什么在七月七日見面？

我覺得啊，首先這跟古人對單數(shù)的崇拜有關(guān)。

像一啊、三啊、九啊，這些單數(shù)，在中華文化里都有著特別的含義。

單數(shù)再跟單數(shù)來個(gè)重疊，這就更不一般了！

你想想啊，農(nóng)歷的一月一，春節(jié)，三月三，上巳節(jié)，五月五，端午節(jié)，九月九，重陽節(jié)。

怎么樣，是不是全成了古人重要的傳統(tǒng)節(jié)日，一個(gè)都沒落下？

誒？你說九后面還有單數(shù)啊，還有十一月十一呢？

其實(shí)在古人眼中，九就是最大的陽數(shù)。在他們的眼里，十一那是又從一開始輪回了，九九歸一嘛！

所以農(nóng)歷十一月十一是沒有節(jié)日的。興許啊，正是為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，今天的公歷十一月十一，有節(jié)日了。

根據(jù)典籍記載，漢代的七月七，還和一個(gè)重要人物有關(guān)，在他的身上，曾經(jīng)發(fā)生過一件重大的事情。

這個(gè)人，就是漢武帝。

從后世的記載來看，他跟七月七這一天簡直是命運(yùn)的糾葛。

首先，有記載說他是在農(nóng)歷七月七日出生的。

“帝以乙酉年七月七日生于猗蘭殿”

——《漢武故事》

他這一生多次震懾匈奴，雄才大略，在中國歷史上的重要作用就不用多說了。

等年紀(jì)大了一些，他癡迷于求仙問道，直接推動了中國的神仙文化。

傳說他有一座專門用來供奉西王母的宮殿，侍奉的非常虔誠。

這個(gè)西王母呢，知道了這事兒，深受感動。既然皇帝這么誠懇，那好吧，我就顯個(gè)靈，讓你見識一下吧！

誒，于是就在漢武帝（46歲）的七月七日，西王母先譴神使來通知漢武帝，說我們西王母要來啦！你趕緊準(zhǔn)備好接待工作，該供的趕緊都給供上！

漢武帝一聽，求仙問道這么多年，夙愿終于要實(shí)現(xiàn)啦！那還不趕緊準(zhǔn)備??！

于是到了七月七日夜漏七刻。你看這兒又是個(gè)七啊。

晝漏多少刻、夜漏多少刻，這是古時(shí)候一種計(jì)時(shí)的方式。我們今天說的一刻鐘就是來源于這種計(jì)時(shí)方法。

但是它的標(biāo)準(zhǔn)一直是處在一個(gè)動態(tài)的演變中，各個(gè)朝代的一刻都不一定一樣。

總之，是在那個(gè)時(shí)候的夜漏七刻，西王母果然坐著一輛紫云車來了，氣派非凡。典籍中有各種描述。

時(shí)西王母遣使乘白鹿告帝當(dāng)來，乃供帳九華殿以待之。七月七日夜漏七刻，西王母乘紫云車而至于殿西，南面東向，頭上大華替，青氣郁郁如云。有三青鳥，如烏大，立侍母旁。

——《博物志》

元封元年正月甲子，祭嵩山，起神宮。帝齋七日，祠訖乃還。至四月戊辰，帝夜閑居承華殿，東方朔、董仲舒侍。忽見一女子，著青衣，美麗非常。帝愕然問之，女對曰：“我墉宮玉女王子登也，向?yàn)橥跄杆?，從昆山來。”語帝曰：“聞子輕四海之祿，尋道求生，降帝王之位，而屢禱山岳。勤哉！有似可教者也。從今百日清齋，不閑人事，至七月七日，王母暫來也。”帝下席，跪諾。言訖，玉女忽然不知所在。帝問東方朔：“此何人？”朔曰：“是西王母紫蘭室玉女，常傳使命，往來扶桑，出入靈州，交關(guān)常陽，傳言玄都。阿母昔以出配北燭仙人，近又召還，使領(lǐng)命祿，真靈官也?！?/p>

——《漢武帝內(nèi)傳》

帝于是登延靈之臺，盛齋存道，其四方之事，權(quán)委于冢宰焉。至七月七日，乃修除宮掖之內(nèi)，設(shè)座殿上，以紫羅薦地，燔百和之香，張?jiān)棋\之帳，然九光之燈，設(shè)玉門之棗，酌蒲萄之酒，躬監(jiān)肴物，為天官之饌。帝乃盛服立于陛下，敕端門之內(nèi)，不得妄有窺者。內(nèi)外寂謐。以俟云駕。

——《漢武帝內(nèi)傳》

完后西王母還送了他幾個(gè)仙界的蟠桃，三千年一成熟，吃了可以強(qiáng)身健體。

可惜啊，要是送九千年一成熟的桃子，據(jù)說就能壽與天齊了。

所以你看，七月七這個(gè)日子是不是很特別，它這一天是隱隱約約的有著某種神力的，是可以有機(jī)會人神相會、打破禁忌的含義在這里頭的。

我覺得，后來七月七發(fā)展成見不到面的牛郎織女只有這一天能鵲橋相會，也跟漢武帝這個(gè)故事脫不了干系。

而且根據(jù)我個(gè)人的推理，這個(gè)漢武帝應(yīng)該是對七夕這個(gè)日子做出了極大的推動，或者是后人通過他的名號，對七夕進(jìn)行了IP運(yùn)營。

雖然我沒有證據(jù)。但是你看啊，不管是生日、還是傳說中他跟西王母見面的日子，對一個(gè)皇帝來說，都實(shí)在是太特別了。

對于古人來說，他們沒事兒都得弄出來點(diǎn)兒什么神跡安在皇帝腦袋上呢，像什么“劉邦夜斬白蛇”啊，什么“陳勝吳廣魚腹丹書”啊，等等等等，不勝枚舉。

有了七月七這么一個(gè)素材，能不好好的做點(diǎn)兒功課嗎？

神化這個(gè)日子，就等于什么呢？

哎對了，就是神化漢武帝。

我還在書中找到了這樣的零星記載：

據(jù)說漢武帝曾經(jīng)在自己練兵的昆明池兩邊，分別立了兩個(gè)石頭人，一個(gè)就是牛郎，一個(gè)是織女。

昆明池中有二石人,立牽牛、織女于池之東西,以象天河。

——《池沼·漢昆明池》引《關(guān)輔古語》

當(dāng)然了，也許這純粹就是對星象的一個(gè)模仿。

因?yàn)樵谔焐香y河的兩邊，最亮的兩顆星星分別就是牽牛星和織女星。所以他可能是模仿的時(shí)候就擬人了一下，用兩個(gè)神仙來給自己加點(diǎn)BUFF。

所以我覺得，漢武帝不光是推動了七月七這一天的神化，而且，很可能在牛郎織女這個(gè)事兒上，他也起了重要的推動作用。

怎么樣，這事兒梳理到這兒，是不是有那么點(diǎn)兒意思了？

說到這兒你可能要問了：這么說，那牛郎和織女是從漢代才開始相愛的嗎？

三、牛郎織女的戀愛進(jìn)化史

準(zhǔn)確的說，可能是從東漢才開始的。

根據(jù)迄今為止的出土文物，在四川出土的東漢畫像石上，發(fā)現(xiàn)了牛郎牽著自己的牛，奔向織女的畫面，這也是第一次出現(xiàn)關(guān)于這兩個(gè)神仙的愛情元素。

在這之前，包括與這同時(shí)期的其他文物上，牛郎和織女都只作為星神的形象出現(xiàn)，沒有被賦予任何感情色彩。

也就是說，從西漢到東漢之間，才有部分地區(qū)的人們?yōu)檫@兩個(gè)神仙賦予了愛情萌芽。

本來各司其職，互不相干的兩顆星星，從此開始“盈盈一水間，脈脈不得語” 。

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。”

——《古詩十九首·迢迢牽牛星》

既然愛情已經(jīng)開始萌芽了，那接下來，兩個(gè)人的發(fā)展就迅猛起來了。

如果說東漢還只是在有的地方開始萌芽，到了不久后的晉代，牛郎和織女就開始在七夕約會了！

這時(shí)候可沒有什么喜鵲搭橋才能見面的橋段，也沒有西王母棒打鴛鴦什么的，就是約會了——甜甜的戀愛。

七月七日，牽牛織女，時(shí)會天河。

——晉傅玄《擬天問》

七月七日……言此二星神當(dāng)會。

——晉周處《風(fēng)土記》

本來這一天就有各種的過法對吧，現(xiàn)在又加上了這么浪漫的愛情故事。那大家自然就把習(xí)俗升級了。開始夜觀牛郎織女二星，還要舉行祭祀，設(shè)湯餅，就是白湯煮面食，漢代宮女們的穿針斗巧加入了向織女乞巧的環(huán)節(jié)。

魏時(shí)人或問董勛云：“七月七日為良日，飲食不同于古，何也？”勛曰：“七月黍熟，七日為陽數(shù)，故以糜為珍，今此日唯設(shè)湯餅，無復(fù)有糜矣?！?/p>

——晉周處《風(fēng)土記》

而且啊，既然牛郎織女這一天公開約會，我們凡人的男男女女可不都想要約會了。

怎么樣，有沒有發(fā)現(xiàn)愛情一旦萌芽，那真是攔也攔不住??！

到了南朝，他倆就不光是談戀愛了，而且步入了婚姻的殿堂?？椗惶斓墼S配給了牛郎。

此時(shí)的吃瓜群眾，也開始不滿足于純粹的HE了。

牛郎織女的故事開始有了明顯的起承轉(zhuǎn)合，比如說像被迫分離啊、只能每年一次鵲橋相見啊這樣先甜后虐的情節(jié)，都是這個(gè)時(shí)候補(bǔ)充進(jìn)來的。

“天河之東有織女，天帝之女也，年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會。涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會于河?xùn)|，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。”

——《月令廣義·七月令》引南朝梁殷蕓《小說》

這還沒完?？赡苁谴蠹矣X得先甜后虐還不夠勁兒。我發(fā)現(xiàn)啊，沒過多久，又出現(xiàn)了更虐的情節(jié)，成了這么一個(gè)現(xiàn)在流傳很廣的版本：

牛郎成了一個(gè)凡人，救了一頭從天上被貶下凡的老牛。老牛為了報(bào)恩，給他支招，讓他去偷織女的衣服，最終讓織女無法升天回家，嫁給了牛郎。

這個(gè)版本的故事就沒那么單純了。你看啊，老牛出這么個(gè)損招，你說到底是向牛郎報(bào)恩，還是向把它貶下凡的西王母報(bào)仇？

而且，故事進(jìn)化到這里，是不是越來越坎坷，越來越虐了。

還有一個(gè)傳說跟這個(gè)故事很像，經(jīng)?；煜褪嵌篮推呦膳?。

他們都結(jié)合了《搜神記》里面中國最早的仙女羽衣傳說。

豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣。不知是鳥。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨(dú)不得去，男子取以為婦，生三女。其母后使女問之，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復(fù)以迎女，女亦得飛去。

——東晉干寶《搜神記》

這本書雖然作者署名是東晉史學(xué)家干寶，但是實(shí)際上原來的本子大部分都已經(jīng)沒了，里面的內(nèi)容大多是后人增補(bǔ)、或者從其他書里面輯錄過去的。

所以我們現(xiàn)在看到的很多內(nèi)容都是東晉以后，可能不知道什么朝代加入進(jìn)去的。

因此我推測，這個(gè)版本的故事，應(yīng)該是相對靠后的一個(gè)版本。

從這一版的內(nèi)容里面，我們也可以得到一定的證明。

像以前兩個(gè)人本來是甜甜的自由戀愛，這時(shí)候成了牛郎拿走織女的衣服，織女只好留下嫁人生孩子什么的。

我覺得基本上可以推測，這種情節(jié)應(yīng)該是成型于魏晉過后，某個(gè)女性地位比較低下的時(shí)代。

因?yàn)槲簳x時(shí)期女性的地位跟其他封建時(shí)代比起來，還是很可以的，甚至在婚姻上也有一定的自主權(quán)。特別是有一定身份地位的女性，應(yīng)該不會像織女這么慘。

更何況，她還是個(gè)星神，是個(gè)仙女呢！

請點(diǎn)擊輸入圖片描述

所以呢，這就是一個(gè)民間傳說或者神話發(fā)展的最基本的流程。

就是先有一個(gè)擬人化的依托，讓他們像人一樣工作生活，然后讓他們產(chǎn)生感情，然后隨著時(shí)代變化，再加入各種甜，還有各種虐。

你看我們深入分析完之后，再提煉一下，就會發(fā)現(xiàn)這個(gè)過程，其實(shí)很簡單。

四、七月七日對男人更重要？

在南北朝到唐這段期間發(fā)展出來的七夕風(fēng)俗，我覺得最有意思的就是蛛絲乞巧。

姑娘們把瓜果擺在庭院里，盼著蜘蛛在上面結(jié)網(wǎng)。

如果七夕當(dāng)晚看到有蜘蛛結(jié)網(wǎng)，就算乞巧成功了。而且那個(gè)網(wǎng)是越密越好。估計(jì)是覺得蜘蛛織網(wǎng)跟織女織布差不多吧。

等到了宋代，七夕可算是迎來了它的高光時(shí)刻。

在這之前，有的地方過節(jié)的時(shí)間還不太統(tǒng)一，到了宋太宗這里，他就直接下詔，規(guī)定七月七從此成為一個(gè)法定節(jié)日，還有一天的休假福利。

請點(diǎn)擊輸入圖片描述

是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針?；蛞越疸y鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)。

——南朝《荊楚歲時(shí)記》

七夕俗以蠟作嬰兒形，浮水中以為戲，為婦人宜子之祥，謂之化生。

——《唐歲時(shí)紀(jì)事》

全民放假一天，這七夕節(jié)的活動當(dāng)然立馬又升級了，那是白天也慶祝，晚上也慶祝，還設(shè)立有乞巧市，專門售賣七夕節(jié)乞巧相關(guān)的物品，從七月一日開始，一直營業(yè)到七夕，真的是跟咱們現(xiàn)在的春節(jié)有一拼，車水馬龍，熱鬧的很。

七夕佳辰，著于式令。

——宋太宗《改用七日為七夕節(jié)詔》

“東京潘樓前有乞巧市，賣乞巧物。自七月初一日為始，車馬喧闐，七夕前兩三日，車馬相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。其次麗景、?？?、閶闔門外及睦親、廣親宅前，亦有乞巧市，然皆不及潘樓。”

——陳元靚《歲時(shí)廣記》

在以前啊，七夕主要是女孩子過節(jié)，然而宋代這時(shí)候，就連男人都開始忙起來了。

一個(gè)是可能要忙約會啊，這個(gè)就不用說了。

此外在東南部分地區(qū)，男人還有一個(gè)習(xí)俗，拜魁星！乞求自己能金榜題名，考運(yùn)亨通。

所以你看要么說宋代是七夕的高光時(shí)刻呢。

女子乞巧，男子求榜。還要忙著約會啊，許愿啊。感覺好像不少人的人生大事全都著落在這一天了，對吧！

怎么樣，你現(xiàn)在是不是跟我一樣，對于七夕的認(rèn)識已經(jīng)完全被顛覆了？

經(jīng)歷了這么久遠(yuǎn)的時(shí)代變遷，很多東西看似已經(jīng)混亂不堪。不過我們今天羅列了很多記載啊、證據(jù)啊，來輔助咱們的推理。你是不是發(fā)現(xiàn)，我們國家任何一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日、習(xí)俗、故事，都遠(yuǎn)不止我們印象中那么簡單？

這也就是為什么我經(jīng)常說，扒任何一個(gè)中國文化上的點(diǎn)，都像是在破案。

行了！今天應(yīng)該聊的也過癮了。如果你剛才一直都沒給贊，現(xiàn)在，是時(shí)候了。

那就這樣，下次見！BYE~

藏山君求一鍵三連，藝術(shù)超簡單！