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?讀書筆記：

現(xiàn)實生活中人來人往，找不到好朋友，書本中有，后來我學(xué)會用真的感情對待他們，一個人，與生俱來的情總要用完了再走。生活中用不到，就用在精神觀念

——引自1058頁

在八十年代末的紐約，一個被異國謀生的同行們簇?fù)淼哪拘模_講了一場長達(dá)五年的“世界文學(xué)史”。沒有注冊，沒有教室，沒有課本，沒有考試與證書，更沒有贊助與課題費。不過是在紐約市皇后區(qū)、曼哈頓區(qū)、布魯克林區(qū)的不同寓所中，團(tuán)團(tuán)坐攏來，聽木心神聊。這是一場“文學(xué)的遠(yuǎn)征”，回想起來，近于荒謬的境界。

然而，這場看似荒謬的“文學(xué)遠(yuǎn)征”，卻有著其深厚的內(nèi)涵。它既是一部獨特的“世界文學(xué)史”，也是木心的“文學(xué)回憶錄”。它記錄了木心在面對世界文學(xué)時，怎樣用自己的觀點去解讀、去點燃、去激發(fā)。

木心是那樣的熱愛文學(xué)。他愛先秦典籍，只為諸子的文學(xué)才華；他以為今日所有偽君子身上，仍然活著孔丘；他想對他愛敬的尼采說：從哲學(xué)跑出來吧；他激賞拜倫、雪萊、海涅，卻說他們其實不太會作詩；他說托爾斯泰可惜“頭腦不行”，但講到托翁墳頭不設(shè)十字架，不設(shè)墓碑，忽而語音低弱了，顫聲說：“偉大！”而談及薩特的葬禮，木心臉色一正，引尼采的話：唯有戲子才能喚起群眾巨大的興奮。

木心是那樣的享受生活。他始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀，他開講時六十二歲。多少民國書籍與讀者，湮滅了。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他不肯斷，而居然不曾斷，這就是紐約世界文學(xué)史講座潛藏的背景：在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀，倘若不是出走，這頑強(qiáng)而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。

木心是那樣的堅持藝術(shù)。他認(rèn)為藝術(shù)是要有所犧牲的。為了堅守這一信念，他甚至不惜讓自己的一生成為藝術(shù)的祭品。他始終堅信：文學(xué)是可愛的。生活是好玩的。藝術(shù)是要有所犧牲的。

如今，聽課學(xué)生陳丹青整理那五年那五冊聽課筆記，共八十五講，逾四十萬字，結(jié)集這本大書時，已不再將之僅僅看做“世界文學(xué)史講座”。誠如木心所最早時設(shè)想的那樣，這是他自己的“文學(xué)回憶錄”，是一部“荒誕小說”，“在自己的身上，克服這個時代”。

這也是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書。這部書不僅是一部世界文學(xué)史的瑰寶，更是一部生活的贊歌和藝術(shù)的宣言。它讓我們重新審視文學(xué)、生活和藝術(shù)的價值和意義。它是一座燈塔，照亮我們前行的道路；它是一首贊歌，唱響我們對生活的熱愛；它是一幅畫卷，勾勒出我們對藝術(shù)的追求。

讓我們跟隨木心的步伐，用一顆熱愛的心去感受生活之美；用一雙敏銳的眼睛去洞察藝術(shù)之魅；用一份堅定的信念去追尋人生之路。《文學(xué)回憶錄》是木心留給我們的寶貴財富，讓我們一同珍藏這份寶貴的回憶錄吧！

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