個(gè)人觀點(diǎn)
成長(zhǎng)中的破碎

白鼻, 烏克提納?通神者, 思考成長(zhǎng)中的忌子?

我應(yīng)該朝哪個(gè)方向說(shuō)話？啊，有了，很好。你明白我只能為自己、我的戰(zhàn)群、我的部落，甚至只是我的畸形發(fā)言，對(duì)嗎？

好吧，我想我應(yīng)該從我的出生原因說(shuō)起。我的母親是個(gè)狼子，當(dāng)她成為迦魯時(shí)，有些沖昏了頭腦。她把這描述為一直處于輕度發(fā)情狀態(tài)。她和我的父親，一個(gè)人子，在同一個(gè)戰(zhàn)群中并肩戰(zhàn)斗了兩年。他們彼此相愛(ài)，他們?cè)絹?lái)越親密，因?yàn)樗麄兛偸窃谝黄?，不斷?/span>出入死地。然后，在一次特別艱苦的戰(zhàn)斗中，他們的幾個(gè)同伴都死了，他們終于在一起過(guò)夜。我不是要為他們找借口——我只是想讓人們理解他們的處境。

我想我是幸運(yùn)的。我們的圣地不是很大，而且它位于幾個(gè)妖蛆腐化區(qū)域附近。我的圣地可能不喜歡這樣，但最終，他們無(wú)法承受我或我母親被殺。有趣的是，我不認(rèn)為圣地曾經(jīng)考慮過(guò)要?dú)⑺牢业母赣H。當(dāng)然，他們懲罰了我的父母，這對(duì)違反連禱律令的人來(lái)說(shuō)是再合適不過(guò)的了，最后，我的父親死于一次打擊黑旋舞者巢穴自殺式沖鋒中。事情發(fā)生時(shí)，我只有三個(gè)月大；我一直認(rèn)為是我害死了他。

然后我出生了，是個(gè)忌子，不僅是我母親的恥辱，也是我整個(gè)家族和部落的恥辱。我的出生也給我的母親帶來(lái)了相當(dāng)大的痛苦，對(duì)我的身體造成了損害，即使是正常的傷口，我也要花上幾周的時(shí)間才能愈合。我不知道你是否來(lái)自一個(gè)有多個(gè)部落的圣地，但讓我告訴你——各個(gè)部落之間幾乎總是有一些微妙的權(quán)力游戲。我部落的烏克提納帶來(lái)了一個(gè)忌子，這意味著其他部落現(xiàn)在抓住了把柄。仿佛我的同類沒(méi)有足夠的理由不喜歡我一樣。我的母親，蓋亞保佑，她沒(méi)有責(zé)怪我，待我很好，就像我是個(gè)正常的孩子那樣。即使我在吮吸時(shí)咬掉了她的乳頭，她也從未向我展示過(guò)任何傷疤，只是愛(ài)和感情。她一定很難受，有那么大的壓力要她宣布我是一個(gè)畸形的棄兒，但她卻自豪地接受我是她的兒子。當(dāng)然，她不可能一直在我身邊。她有她作為蓋亞戰(zhàn)士的職責(zé)，幾天，甚至幾周，我都沒(méi)有看到她。我沒(méi)辦法保護(hù)自己不被其他迦魯欺侮。怎么說(shuō)呢，我其實(shí)很高興我是個(gè)瞎子。雖然能聽(tīng)到他們的嘲弄，但至少看不到我想象中他們看我的眼神。

盡管我的母親盡量試著陪在我身邊，但主要是巢父在他指派的那些照顧我的狼嫡的幫助下?lián)狃B(yǎng)我。這并不容易，是嘲笑和欺侮的目標(biāo)，單親，另一方又連日不在家。起初，我大發(fā)雷霆，但當(dāng)我意識(shí)到我把周圍的狼嫡傷的很重——還有我從我的同伴迦魯那里挨的打——我退縮了?，F(xiàn)在，作為一個(gè)成年人，回頭看......這是虐待兒童。不斷有人提醒我，我的價(jià)值不如其他狼人，我是家族的一個(gè)污點(diǎn)。我的母親，唯一給過(guò)我愛(ài)的人，以及我的父親，一個(gè)死去的英雄，讓我崇拜的人，都是罪人。因?yàn)槲沂?/span>個(gè)瞎子，也從來(lái)都沒(méi)有得到什么傳統(tǒng)的教育。我不識(shí)字，也不認(rèn)得盲文。我對(duì)人類世界的歷史和世界地理知之甚少。他們告訴我，我最重要的職責(zé)是為蓋亞戰(zhàn)斗和犧牲。

我的原始覺(jué)醒是一個(gè)啟示。當(dāng)我第一次成為狼的時(shí)候，就像能看見(jiàn)一樣。我的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我所習(xí)慣的一切。有一段時(shí)間，我曾想過(guò)逃跑，但那時(shí)我已向自己保證，我要讓他們知道他們對(duì)我的看法是錯(cuò)誤的。而且我對(duì)外面的世界一無(wú)所知，只知道那里充滿了危險(xiǎn)、妖蛆和粗心的人類。

在我的原始覺(jué)醒之后，事情開(kāi)始發(fā)生變化，稍微有點(diǎn)變化。仿佛圣地意識(shí)到，有一天我必須成為一個(gè)戰(zhàn)群的成員。除了我母親和巢父之外，其他的迦魯開(kāi)始指導(dǎo)我。我仍然是最底層，但我至少感覺(jué)我有點(diǎn)價(jià)值了。圣地的守門人第一次帶我進(jìn)入影界，我知道我找到了我的使命。我在那里仍然看不到東西，但我有其他的感覺(jué)，而且大多數(shù)的精魂待我和其他迦魯一樣。

有趣的是，當(dāng)我和其他來(lái)自圣地的年輕迦魯一起被派去參加啟程儀式時(shí)，我的表現(xiàn)比他們中的大多數(shù)要好得多。我對(duì)我們的方式有更多的了解，更重要的是，我對(duì)自己是一個(gè)狼人感到更舒服。最后，圣地接受了我，他們甚至強(qiáng)迫其他一些年輕的狼人接受我成為他們狼群的一員。

回想起來(lái)，我可能比許多忌子要幸運(yùn)一些，至少在我接觸過(guò)的大多數(shù)忌子中是這樣。我被嘲笑、被欺侮、虐待，但至少我有我的母親和我站在一起，而我的畸形可能保護(hù)我免受最壞的影響。不過(guò)，我沒(méi)有一天不希望自己生為人子或狼子。

一種實(shí)用的方法

多嘴的杰夫，玻璃行者歡舞者，談及成長(zhǎng)中的忌子

我不是第一個(gè)出生在牛角圣地的忌子，也不會(huì)是最后一個(gè)。在我的部落從芬尼安手中贏得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，他們停止了將忌子丟給倫敦的啃骨者的做法。我的部落還將對(duì)父母的處罰減少到對(duì)父親一方的簡(jiǎn)單儀式，而對(duì)母親則沒(méi)有任何懲罰；除了告知她違反了連禱律令，以及被迫忍受生下一個(gè)忌子的痛苦和恥辱。我所在部落的長(zhǎng)老們認(rèn)為，隨著天啟的臨近，我們不能浪費(fèi)任何一個(gè)戰(zhàn)士。我不會(huì)說(shuō)他們鼓勵(lì)創(chuàng)造忌子，但看的肯定沒(méi)有以前那么重了。我甚至被賦予了一個(gè)人類的名字和一個(gè)稱號(hào)，這對(duì)忌子來(lái)說(shuō)是很罕見(jiàn)的。

這并不是說(shuō)過(guò)的很輕松，尤其是我的父親是芬尼安。他的部落憎恨我，也憎恨我母親的部落默許了他們的輕率行為和我的出生。我的父親恨我。在我的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，我不斷感受到他和他的家人的仇恨。我的母親，事實(shí)證明，也沒(méi)有好到哪里去。她真的很愛(ài)我的父親，而且由于我的出生，她承受著巨大的恥辱，所以最后，她干脆與我斷絕了聯(lián)系。我想，沒(méi)有任何跡象表明我是忌子的事實(shí)實(shí)際上使情況變得更糟。如果我少了一只胳膊或脊柱扭曲，他們可能會(huì)認(rèn)為這是蓋亞不同意的一個(gè)明顯跡象。但我看起來(lái)精神矍鑠，因此，我的部落的長(zhǎng)老們很清楚，我的畸形將是精神或心靈上的。他們觀察著這些跡象，在我早期的大部分成長(zhǎng)過(guò)程中，任何脾氣暴躁或奇怪的行為都被歸結(jié)為我是一個(gè)忌子。直到我第一次變身后，我的瘋狂才被證實(shí)是我的父母親的結(jié)果。

圣地照顧了我。巢母不僅指派狼嫡教我人類語(yǔ)言、閱讀、寫作、數(shù)學(xué)和地理，她還保證我有迦魯傳說(shuō)方面的導(dǎo)師。當(dāng)然，總是有人告訴我，雖然我是為蓋亞而戰(zhàn)的有價(jià)值的戰(zhàn)士，但我也是一個(gè)可怕錯(cuò)誤的結(jié)果。話雖如此，與妖蛆的戰(zhàn)爭(zhēng)才是最重要的，我從小就知道自己的位置，知道有一天我會(huì)被召喚去冒著生命危險(xiǎn)為蓋亞服務(wù)。

在我原始覺(jué)醒后不久，我的部落的迦魯允許我到人類世界去旅行，而且，至少有兩個(gè)狼嫡和一個(gè)迦魯會(huì)一直陪著我。我的家族想讓我知道外面的世界是如何運(yùn)作的，以使我了解如何更好地打好這場(chǎng)仗。我和其他忌子自然形成了一個(gè)團(tuán)體，我感覺(jué)這在很大程度上減少了其他迦魯通常對(duì)我們的蔑視和嘲笑，特別是年輕的迦魯。老一輩的芬尼安仍然把我們當(dāng)作棄兒，但至少他們?cè)敢獬姓J(rèn)我們會(huì)成為對(duì)抗妖蛆的力量。

不值得

厚皮，銀牙尚武者，分享了成長(zhǎng)為忌子的痛苦

我的父母犯了一個(gè)可怕的錯(cuò)誤，為此，他們?cè)馐芰送纯唷０蠢碚f(shuō)，我不應(yīng)該活著，但我的部落的領(lǐng)導(dǎo)人以他們無(wú)限的智慧，決定饒我一命。他們看到，盡管我一文不值，但在為蓋亞進(jìn)行的光榮戰(zhàn)斗中，我可能仍有一些用處。因此，為了使我擺脫我父母所代表的污點(diǎn)，我被送到另一個(gè)圣地，在那里被培養(yǎng)成一個(gè)正常的迦魯。

這是理所當(dāng)然的，我的成長(zhǎng)過(guò)程很艱難。連禱律令是一項(xiàng)神圣的法律，而我違反了使我們成為我們自己的東西之一。我是銀牙的事實(shí)意味著我天生就比其他迦魯優(yōu)越，即使是作為一個(gè)忌子，但這對(duì)我沒(méi)有什么幫助。所有的迦魯，至少我的部落，都希望我們能出類拔萃，對(duì)我來(lái)說(shuō)，從很小的時(shí)候起就是如此。對(duì)我來(lái)說(shuō)，在擺在我面前的考驗(yàn)中死去總比在戰(zhàn)場(chǎng)上失敗要好，因?yàn)樵趹?zhàn)場(chǎng)上，比我更優(yōu)秀的迦魯也比我更正常。

教我閱讀和寫作的基礎(chǔ)知識(shí)的任務(wù)交給了狼嫡，這足以讓我在人類社會(huì)中派上用場(chǎng)，但正是其他迦魯教我什么是重要的。我學(xué)習(xí)了連禱律令，我的部落和族群的傳統(tǒng)，迦魯的歷史，我還被告知我們所有人的神圣職責(zé)：為蓋亞服務(wù)而戰(zhàn)斗，并為之犧牲。我了解了人類是如何毒害地球幾千年的，他們是如何禍害世界的，銀牙是如何被選為迦魯的領(lǐng)袖，以及其他部落是如何羨慕我們和嫉妒我們，因?yàn)槲覀兪撬麄兊?/span>領(lǐng)袖。這些都是艱難的教訓(xùn)。我堅(jiān)硬的皮肉意味著，當(dāng)我偏離課程、亂說(shuō)話或提出要求時(shí)，我的導(dǎo)師可以狠狠地打我。作為一個(gè)孩子，我并不總是理解為什么我的母親和父親不能，至少見(jiàn)我一面，為什么我總是最后一個(gè)得到食物，為什么我的雜務(wù)是其他人的兩倍。

祭司們慶祝我的原始覺(jué)醒，我的訓(xùn)練強(qiáng)度增加了一倍。我的圣地不是這個(gè)地區(qū)唯一的圣地，長(zhǎng)老們給我施加壓力，讓我盡可能地成為一個(gè)迦魯的模范形象，盡管我是一個(gè)可憎的家伙。在我的啟程儀式之后，他們慷慨地允許我加入一個(gè)戰(zhàn)群，從那時(shí)起，我就努力洗去我出生時(shí)的罪惡。

連禱律令的第一法則

法律講述人皮特，芬里斯的裁決者長(zhǎng)老，分享了他對(duì)連禱律令的智慧

從字面意義上看，這很簡(jiǎn)單，對(duì)嗎？迦魯不得與迦魯交配。這里的問(wèn)題是 "交配"這個(gè)詞。它引起的解釋問(wèn)題與美國(guó)憲法第二修正案中那個(gè)該死的逗號(hào)一樣多。術(shù)語(yǔ) "交配"指的是性，但指的是以生育為目的的性；它更常用于指動(dòng)物，而不是人類。誠(chéng)然，這是從迦魯語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的，往往又受到被翻譯的語(yǔ)言影響而衍生出其他意思。在瑞典語(yǔ)中，所用的詞是"para"或 "avla"，這兩個(gè)詞指的是為生育而進(jìn)行的性行為。再加上只有當(dāng)性行為導(dǎo)致懷孕時(shí)，你才會(huì)有 "身體上的表現(xiàn)"，如果你愿意的話，你就會(huì)明白為什么一些人，甚至是部落，會(huì)有不同的解釋。

連禱律令是在原始時(shí)代創(chuàng)作的，我相信寫它的人有一個(gè)更簡(jiǎn)單、不那么"律師"的方式來(lái)看待問(wèn)題，這就是為什么這一法律現(xiàn)在有了解釋。一些部落——芬尼安、紅爪和溫迪戈就是其中之一——對(duì)此進(jìn)行了最嚴(yán)格的解釋，表示連禱律令嚴(yán)格禁止狼人之間的任何性關(guān)系。其他部落則表示它只是指以生育為目的的性行為。

雖然少數(shù)狼人認(rèn)為墮胎可以消除他們對(duì)連禱律令的罪證，但大多數(shù)圣地對(duì)那些嘗試的人保留更嚴(yán)厲的懲罰。在許多世居區(qū)，這也適用于任何試圖打掉胎兒的狼人母親。孩子可能——如果是忌子的話，將——會(huì)成為迦魯，而每一個(gè)狼人都需要在日漸萎靡的迦魯之國(guó)中發(fā)揮作用。傳統(tǒng)主義者可能會(huì)在孩子出生前對(duì)父母執(zhí)行死刑，但許多圣地會(huì)強(qiáng)迫母親將孩子生下來(lái)，然后再進(jìn)行最后的懲罰。

蓋亞之子是這種做法的主要支持者，而玻璃行者也支持這種解釋。這兩個(gè)部落都認(rèn)為狼人之間的戀愛(ài)沒(méi)有問(wèn)題。其他幾個(gè)部落，尤其是黑色狂怒，并不干涉這種關(guān)系，而是試圖阻止它——不是出于任何形式的人類偏執(zhí)，而是因?yàn)?/span>迦魯的人口已經(jīng)很少了，每一個(gè)潛在的狼人出生都會(huì)壯大蓋亞戰(zhàn)士的隊(duì)伍。一些玻璃行者甚至暗示，兩個(gè)狼人之間的性行為使用保護(hù)措施并不違反連禱律令，但狼人的生理結(jié)構(gòu)意味著沒(méi)有特別有效的避孕方法。化學(xué)避孕藥會(huì)被狼人的免疫系統(tǒng)輕松排除，而手術(shù)改造（如輸精管切除術(shù)）則會(huì)受狼人的再生能力影響。物理手段，如避孕套和節(jié)育環(huán)，則會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻破裂。

最后，這個(gè)問(wèn)題真的找不到答案，但我們至少看清事實(shí)；"交配"可以意味著性，因此，兩個(gè)狼人之間的性行為是違反律令的。盡管我們之間可能有吸引力，特別是當(dāng)我們每天并肩作戰(zhàn)時(shí)，但保持柏拉圖式的關(guān)系可能是一個(gè)迦魯的最佳選擇。

忌子的陣營(yíng)?

摘自 "玻璃行者 "的杰弗里·帕克莉絲的日記。

作為被遺棄者，忌子往往傾向于其他忌子（盡管其他人對(duì)自己的同類敬而遠(yuǎn)之，因?yàn)樗麄兺纯嗟靥嵝阎约旱纳矸荩号で倪`反律令的行為）。多年來(lái)，各種各樣的忌子群體已經(jīng)發(fā)展起來(lái)。我稱它們?yōu)?/span>陣營(yíng)，因?yàn)樗鼈冾愃朴诓柯渲械母鞣N政治、哲學(xué)和意識(shí)形態(tài)團(tuán)體，而且，就像部落的派系一樣，并非所有的忌子都是其中的一員。迦魯社會(huì)在歷史上殘酷地鎮(zhèn)壓甚至消滅了其中一些陣營(yíng)，而他們也容忍了其他陣營(yíng)。以下是我所知道的目前正在活動(dòng)的陣營(yíng)的情況。

伏爾甘的追隨者

我們可能生來(lái)就是畸形的，違反了律令，但這并不意味著我們不能為迦魯之國(guó)做出積極的貢獻(xiàn)。我們不可能成為領(lǐng)袖，但我們有自己的天賦，我們對(duì)作為迦魯的意義有一種很少有人可以比擬的聯(lián)系，我們?cè)敢庾龀鼍薮蟮臓奚?/span>

——喬恩, 芬尼安通神者, Klaivesmith

伏爾甘的追隨者們相信，忌子必須盡其所能地為他們的部落和迦魯之國(guó)服務(wù)，絕不尋求不正當(dāng)?shù)臋?quán)力或回報(bào)。他們中的許多人專注于護(hù)符和靈具的制作，而其他人則擔(dān)任部落之間的使者、年輕迦魯的導(dǎo)師，或者負(fù)責(zé)其他大多數(shù)迦魯不愿意承擔(dān)的任務(wù)。 他們努力做到謙虛，接受自己的地位，他們的最終目的是通過(guò)向迦魯們展示忌子的作用，促進(jìn)他們接忌子。我非常尊重他們，但我覺(jué)得他們一貫的順從態(tài)度對(duì)自己是一種傷害。我們畢竟是戰(zhàn)士，在我們的同類中，溫良的人往往是活不下來(lái)的。

俱毗羅的孩子們

我們?nèi)匀豢梢詰?zhàn)斗。這真的很簡(jiǎn)單。蓋亞需要我們。 各個(gè)部落需要我們。隨著天啟的逼近，沒(méi)有一個(gè)部落能承受得起驅(qū)逐一個(gè)迦魯人。即使我們從罪惡中誕生又如何--我們?cè)敢獍褢?zhàn)斗帶到妖蛆的中心地帶，這樣還能繁殖的迦魯就能生存下來(lái)，帶來(lái)下一代的發(fā)展。把我放在先鋒隊(duì)里，我將帶來(lái)勝利。

——沃喬尼克，影爵尚武者

如果你想知道，俱毗羅是一個(gè)畸形的印度教神，在加入善的一方和，嗯，與惡魔戰(zhàn)斗之前，他曾經(jīng)是一個(gè)惡魔。俱毗羅的孩子們是宗教狂熱者，是愿意以蓋亞的名義做任何必要事情的戰(zhàn)士。要這些人穿上裝滿銀質(zhì)彈片的C4背心，跳進(jìn)黑旋舞者的巢穴，他們就會(huì)這么做......可能是在抱怨使用織者技術(shù)之后。

好吧，也許我對(duì)他們太苛刻了。不可否認(rèn)的是，他們是一心一意、自我犧牲的戰(zhàn)士，但他們?yōu)?/span>忌子的地位做了一些好事，向其他迦魯展示了違反律令而出生的人并不一定會(huì)成為一個(gè)壞戰(zhàn)士。雖然我不愿意承認(rèn)，但他們的核心信條之一是真實(shí)的：犧牲一個(gè)忌子，雖然令人惋惜，但比犧牲一個(gè)仍能繁殖更多狼人的迦魯要好。但不管怎么說(shuō)，他們讓其他人認(rèn)為可以將忌子視為可消耗的戰(zhàn)士，能夠?yàn)榱双@得勝利而被無(wú)情犧牲。

貝斯姐妹會(huì)

我們是蓋亞的保護(hù)者，是奇原的守護(hù)者，是唯一能抵御天啟之年的存在。一旦世界被凈化，我們可以好好討論一下連禱律令的細(xì)節(jié)，你認(rèn)為呢？

——笑冰，溫迪戈?嘲弄者，冰湖之母族群

據(jù)我所知，貝斯姐妹會(huì)起源于黑色狂怒（盡管貝斯是埃及女神），至少已經(jīng)存在了一千年之久。曾經(jīng)，它只接納女性成員，但時(shí)代已經(jīng)改變。姐妹會(huì)竭力反對(duì)殺害忌子。如果需要，她們還幫助安排收養(yǎng)。最后，如果情況允許，她們?cè)噲D充當(dāng)年輕忌子的導(dǎo)師。姐妹會(huì)還扮演著保護(hù)者和保衛(wèi)者的角色，自愿承擔(dān)警衛(wèi)任務(wù)和其他必要的任務(wù)。她們研究醫(yī)學(xué)，幫助迦魯和狼嫡度過(guò)懷孕期，并擁有大量關(guān)于培養(yǎng)忌子的知識(shí)。不幸的是，在過(guò)去的幾十年里，他們變得異常神秘和封閉，這損害了他們?cè)谄渌?/span>迦魯中的地位。雖然他們可能仍然是最受尊敬的忌子陣營(yíng)，但這種態(tài)度的變化導(dǎo)致一些更反忌子的迦魯宣稱姐妹會(huì)的成員和其他忌子一樣壞。
埃里克特翁尼亞斯學(xué)會(huì)

埃里克特翁尼亞斯Erichthonius學(xué)會(huì)并不存在。曾經(jīng)，一幫忌子可能，只是可能，組成了這個(gè)團(tuán)體。但他們?cè)缇捅?/span>剿滅了。

——榮耀的麗塔妮，啃骨者尚武者

也許這個(gè)集會(huì)并不存在，但他們肯定曾經(jīng)存在過(guò)，也可能再次存在。有這么多的故事和傳言，否認(rèn)其存在是絕對(duì)不可能的。我已經(jīng)偷偷收集了盡可能多的故事，因?yàn)橹灰f(shuō)到埃里希托尼烏斯協(xié)會(huì)就會(huì)引起一些不愉快的注意。

該協(xié)會(huì)過(guò)去（或現(xiàn)在）是一個(gè)由忌子組成的團(tuán)體，其目的是將忌子提升到迦魯國(guó)的領(lǐng)袖地位。他們的理念是，忌子是最"純正的"迦魯，由于他們是唯一從出生就清楚地知道自己是什么的狼人，他們最有資格領(lǐng)導(dǎo)其他迦魯。不用說(shuō)，非忌子（和許多忌子）認(rèn)為這是極端的異端邪說(shuō)，而且圣地會(huì)嚴(yán)厲懲罰任何對(duì)他們表示最哪怕輕微同情的迦魯。

我發(fā)現(xiàn)的傳言表明，學(xué)會(huì)團(tuán)體正在迦魯之國(guó)內(nèi)部策劃一些巨大的陰謀，甚至可能試圖破壞我們幾個(gè)最強(qiáng)大的部落的穩(wěn)定，為了達(dá)成這點(diǎn)，那些圣地別無(wú)選擇，只能繁殖更多的忌子，以確保有足夠的戰(zhàn)士來(lái)對(duì)抗我們的敵人。我不能以任何方式寬恕這種行為，我很難相信任何思想正常的忌子能夠加入這個(gè)團(tuán)體。

邊欄：新圖騰：奧巴塔拉

背景花費(fèi): 6

奧巴塔拉是一個(gè)智慧圖騰，是畸形人和殘疾人的守護(hù)者，表現(xiàn)為一個(gè)身著純白長(zhǎng)袍的人形。他的精魂仆人協(xié)助因戰(zhàn)斗傷痕或年老而陷入低谷的迦魯，幫助他們康復(fù)或引導(dǎo)他們走向光榮的最終結(jié)局。奧巴塔拉是治療的圖騰，但也很實(shí)際，他認(rèn)為如果一個(gè)殘疾的迦魯沒(méi)有什么可以提供給她的圣地（作為一個(gè)戰(zhàn)士、老師、警衛(wèi)等），她應(yīng)該尋求一個(gè)適當(dāng)?shù)乃劳觥Ｗ鳛榛?/span>著的圖騰，奧巴塔拉也是忌子的守護(hù)神，他的追隨者認(rèn)為，應(yīng)該允許能夠與妖蛆作戰(zhàn)的忌子這樣做，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)或強(qiáng)硬派的迦魯不太一樣。

個(gè)人特質(zhì)：奧巴塔拉的追隨者每日可以使用一次靈賦：慈母之觸。并在對(duì)迦魯同伴使用時(shí)額外增加一個(gè)骰子。任何選擇奧巴塔拉的迦魯都會(huì)獲得一點(diǎn)臨時(shí)的靈知，但會(huì)失去一點(diǎn)榮譽(yù)（如果這個(gè)迦魯沒(méi)有任何臨時(shí)榮譽(yù)，他會(huì)從他的第一個(gè)榮譽(yù)中失去一點(diǎn)）。

群體特質(zhì)：追隨奧巴塔拉的族群可以在每個(gè)故事中獲得3點(diǎn)意志力，并可以使用靈賦：抵抗疼痛。

禁令：奧巴塔拉的追隨者決不能歧視忌子（不過(guò)可以歧視他們的父母）。如果被要求，他們必須始終照顧其他迦魯的傷口、病痛或瘋狂，除了追隨妖蛆的那些，直到他們康復(fù)或痊愈無(wú)望。

來(lái)自外部的觀點(diǎn)

每個(gè)部落都有自己的忌子觀。然而，就像各部落如何看待彼此一樣，各成員對(duì)部落的總體看法也會(huì)有所不同。 迦魯不是刻板印象，而是個(gè)人。對(duì)忌子的看法自然會(huì)因圣地而異。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)僅由一個(gè)部落組成的圣地更有可能對(duì)忌子持有陳規(guī)定型的看法。由兩個(gè)或更多部落組成的圣地，通常思想比較開(kāi)放。當(dāng)然，后面會(huì)提到，外部事件或環(huán)境也可能迫使一個(gè)部落緩和他們對(duì)忌子的看法。

另一件要提到的重要事情是，大多數(shù)部落對(duì)迦魯之間的同性戀關(guān)系的接受程度，比對(duì)異性戀關(guān)系的接受程度要高。 同性戀在戰(zhàn)群中既存在又被接受；這些不繁殖的雄性往往是狼群中最可怕和最勇敢的，因?yàn)樗麄儾粫?huì)提供新的幼崽。雖然蓋亞之子通常被看作是自由和公開(kāi)接受這種關(guān)系的部落，但事實(shí)是，大多數(shù)部落至少愿意睜一只眼閉一只眼，而其他部落，特別是比較好戰(zhàn)的部落則鼓勵(lì)這種關(guān)系。同床共枕可以建立友情，給你一個(gè)可以分享經(jīng)歷的傾訴對(duì)象，并在戰(zhàn)士之間建立起緊密的聯(lián)系。外部觀察者可能會(huì)意識(shí)到，"斯巴達(dá)式戀慕"在芬尼安、芬里斯之子和溫迪戈等部落中更為常見(jiàn)。這些部落的成員很快就為這種關(guān)系辯護(hù)，表示這種行為依然在連禱律令允許的范圍之內(nèi)，因?yàn)樗鼈儾荒軐?dǎo)致忌子出生。

黑色狂怒

我們生產(chǎn)的忌子不多，而那些我們生產(chǎn)的忌子對(duì)我們來(lái)說(shuō)比其他部落的忌子更恥辱，因?yàn)樗鼈儾粌H不斷提醒我們違反律令，而且提醒我們中的一個(gè)人被其他部落的男性勾引了?，F(xiàn)在，你可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)，忌子是我們部落里唯一允許的男性，這是事實(shí)，但同樣經(jīng)常的是，生下忌子和男性的雙重恥辱意味著，圣地鼓勵(lì)（或強(qiáng)迫）母親把孩子交給愿意接受的另一個(gè)部落。我們可能是一個(gè)崇尚母性的部落，但這不代表我們毫無(wú)底線。

——堅(jiān)守者妮可，黑色狂怒裁決者?

黑色狂怒在談?wù)撍麄兊?/span>忌子時(shí)似乎出奇地開(kāi)放，而且我觀察到，女性忌子（以及她們所保留的那些男性）的待遇比大多數(shù)其他部落的忌子要好。我想，與黑色狂怒有關(guān)"母親"的刻板印象并沒(méi)有那么遙遠(yuǎn)。

有一件事我必須順便提一下，那就是雖黑色狂怒部落中忌子比其他許多部落更少見(jiàn)（因?yàn)椋蚁?，這需要他們與其他部落的男性迦魯發(fā)生關(guān)系），但黑色狂怒族似乎經(jīng)常在女同性戀關(guān)系中違反連禱律令的第一條。雖然他們沒(méi)有像蓋亞之子那樣狂熱地捍衛(wèi)這種關(guān)系，但也沒(méi)有譴責(zé)它們。

我在希臘東北部的一個(gè)小部落找到了完美的例子，部落領(lǐng)袖輕蔑地給我介紹了部落里的兩個(gè)忌子，仿佛敢于讓我發(fā)表意見(jiàn)。當(dāng)我和這些忌子（其中一個(gè)是男性）交談時(shí)，我了解到整個(gè)圣地都參與了對(duì)他們的養(yǎng)育、訓(xùn)練和教育，他們并沒(méi)有像我在其他大多數(shù)圣地中看到的那樣，成為被嘲笑的對(duì)象。

最后，我確實(shí)想知道一個(gè)事實(shí)，即我所交談的所有黑色狂怒都認(rèn)為，這種情況的出現(xiàn)是因?yàn)?/span>她被其他人勾引了。雖然可能存在黑色狂怒勾引其他人的情況，但我感覺(jué)還是不問(wèn)為妙。

飛毛腿的評(píng)論：帕克莉絲在這里說(shuō)得基本正確?，F(xiàn)在，我確實(shí)在加利福尼亞遇到了一個(gè)小的黑色狂怒圣地，他們對(duì)自己所生的任何忌子的孩子進(jìn)行祭祀儀式。由于我是個(gè)女人，他們告訴我，他們把忌子的孩子看作是對(duì)他們圖騰的終極侮辱——黑色狂怒如果生下了一個(gè)忌子，她必須服從一個(gè)男性狼人。我不確定我是否同意他們對(duì) "臣服"的解釋，但你有了它。另外，我知道的是，有時(shí)候，黑色狂怒是建立起這份關(guān)系的角色。但正如帕克莉絲所說(shuō)，這不是你應(yīng)該跟黑色狂怒們提起的事情。此外，她們自己更傾向于鼓勵(lì)部落成員之間在戰(zhàn)群或圣地內(nèi)的女同性戀關(guān)系。

啃骨者

我們又來(lái)了。"啃骨者不尊重連禱律令，看看他們得到的那些忌子。" 是啊，你有沒(méi)有好好看看我們的忌子？就像那邊那個(gè)有真正血統(tǒng)的紅毛大個(gè)子？我們接受其他部落的錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀冴P(guān)心的是一個(gè)一個(gè)的人。因?yàn)槲覀冴P(guān)心他們，我們知道被遺棄是什么感覺(jué)。我們盡量不使自己再成為可憐的棄兒。

——文森特·刺客大師, 啃骨者尚武者

盡管有普遍的誤解（不是雙關(guān)語(yǔ)），啃骨者并不比其他部落更容易產(chǎn)生忌子。從我所收集到的信息來(lái)看，啃骨者對(duì)待忌子通常比大多數(shù)部落要好得多，可能是因?yàn)樗麄冎绖e人無(wú)視和看不起他們是什么感覺(jué)。話雖如此，他們并不寬恕違反連禱律令而導(dǎo)致忌子出生的行為，他們也不會(huì)吝嗇對(duì)父母的懲罰。但有許多傳言說(shuō)，一些更加絕望的啃骨者已經(jīng)開(kāi)始繁殖忌子，以確保他們?cè)跔?zhēng)奪街道的戰(zhàn)斗中的戰(zhàn)士。我在印度德里訪問(wèn)過(guò)我見(jiàn)過(guò)最絕望的圣地。他們收養(yǎng)了當(dāng)?shù)?/span>芬尼安、玻璃行者、銀牙甚至一些觀星者和紅爪的忌子，作為回報(bào)，他們從所幫助的戰(zhàn)群和圣地那里得到了適度的援助。并沒(méi)有任何忌子在這個(gè)啃骨者圣地出生，然而該地區(qū)的其他部落仍然看不起他們。

飛毛腿的評(píng)論。謠言并不只是謠言。帕克莉絲有一個(gè)非常歐洲為中心的觀點(diǎn)。我去過(guò)中美洲和南美洲，我可以肯定地說(shuō)，確實(shí)那么一些啃骨者的世居部落，他們采取了原始的方法，并開(kāi)始培育忌子，以確保在他們居住的地獄般的城市中面對(duì)妖蛆所需的戰(zhàn)士。

蓋亞之子?

只有迦魯了解迦魯。因此，我們之間的愛(ài)是我們所期望的。只要這種愛(ài)不導(dǎo)致破壞律令--生出一個(gè)忌子--那么我們認(rèn)為這沒(méi)有什么不對(duì)。如果破壞了律令，我們會(huì)懲罰父母，但孩子是無(wú)辜的，不需要為父母的罪過(guò)負(fù)責(zé)。每個(gè)迦魯都是蓋亞選中的人之一，他們的違約行為已經(jīng)是足夠的懲罰。我們接受這一點(diǎn)，正因?yàn)槲覀兘邮苓@一點(diǎn)，其他部落有時(shí)會(huì)要求我們收留他們的忌子。

——精神傳說(shuō), 蓋亞之子通神者

蓋亞之子因其對(duì)連禱律令第一條法則中 "繁殖"部分的解釋而聞名，他們認(rèn)為只要不導(dǎo)致懷孕，迦魯之間的性關(guān)系沒(méi)有什么問(wèn)題。由于節(jié)育手段并不能百分白生效，蓋亞之子之間的大多數(shù)關(guān)系是同性戀。而那些不是同性戀的關(guān)系往往依靠自然療法，因此，它們經(jīng)常導(dǎo)致懷孕。

我注意到，雖然蓋亞之子總是宣稱他們對(duì)所有狼人的愛(ài)和接受，但私下里他們對(duì)自己的忌子還是有著不小的羞恥感，而且據(jù)我所知，當(dāng)周圍沒(méi)有其他部落的家伙在的時(shí)候，他們會(huì)對(duì)忌子進(jìn)行相當(dāng)?shù)某靶Α?/span>

我在法國(guó)南部的"純靈之丘"對(duì)此有了一些研究。在這里，部落的長(zhǎng)老們鼓勵(lì)迦魯之間的同性戀關(guān)系，作為建立友誼的一種方式，也作為讓年輕的迦魯有理解他們的性伙伴而不產(chǎn)生忌子的一種方式。該部落確實(shí)有一個(gè)單身的忌子，據(jù)我所知，該部落對(duì)待她的態(tài)度非常不好，即使他們宣稱接受她。

飛毛腿的評(píng)論。在種族隔離時(shí)期，我在南非遇到了一個(gè)蓋亞之子部落，在那里，對(duì)忌子兒童的父母的懲罰是必須殺死他們自己的后代。其理由是，忌子的生活實(shí)在是太痛苦了，在嬰兒意識(shí)到自己存在的恐怖之前就將其殺死是一種善舉。作為懲罰的一部分，父母必須自己這樣做，以避免其他迦魯承擔(dān)殺害殺嬰的痛苦任務(wù)。

我要指出的是，雖然蓋亞之子是最著名的鼓勵(lì)同性戀關(guān)系的部落，但他們絕不是唯一一個(gè)。大多數(shù)部落已經(jīng)意識(shí)到迦魯會(huì)被其他迦魯所吸引，并試圖將這些沖動(dòng)引向那些不會(huì)產(chǎn)生子嗣的性關(guān)系。

芬尼安

啊，忌子。一個(gè)永恒的問(wèn)題。我們喜歡喝酒，而且不時(shí)地，在日常情況下受到控制的激情在宴會(huì)上被激發(fā)出來(lái)。我認(rèn)為，我們的大多數(shù)"忌子?"都是在一場(chǎng)偉大的勝利之后醉酒胡鬧的結(jié)果。這并不是什么借口，請(qǐng)注意。連禱律令的存在自有其原因，而忌子兒童的畸形足以證明蓋亞對(duì)此表示反對(duì)。

——加文·一息，芬尼安嘲弄者?

我認(rèn)為，當(dāng)談到嚴(yán)厲處理忌子幼崽時(shí)，芬尼安肯定是繞不過(guò)的部落。許多部落會(huì)強(qiáng)制墮胎，或者把孩子丟在外面讓他們自生自滅。他們對(duì)連禱律令有著深深的敬意，那些被允許作為部落成員生活和成長(zhǎng)的忌子（通常是那些在混合部落族群出生的人）面臨著無(wú)盡的蔑視和嘲笑。這促使許多芬尼安忌子采取自殺式的英勇行為來(lái)證明自己。那些少數(shù)幸存下來(lái)的人往往成為著名的英雄。我有自己的理由不喜歡芬尼安，但許多其他迦魯尊重他們對(duì)我們律法的強(qiáng)烈遵守。

芬尼安態(tài)度的一個(gè)完美例子是鮑蘭德森林中的長(zhǎng)山族群。這個(gè)部落將任何忌子的嬰兒留在外面最荒涼的山谷里，整整一天的時(shí)間。如果孩子死了，那么父母所受的懲罰會(huì)相對(duì)溫和一些，包括一次懲罰性的精神儀式。如果孩子活了下來(lái)，圣地會(huì)讓父母雙方經(jīng)歷一系列痛苦的凈化和懲罰儀式，這些儀式有時(shí)足以致命。然后，族群會(huì)盡力讓其他區(qū)群把孩子領(lǐng)走。如果這不可能，他們就在極度憎恨的氣氛中撫養(yǎng)這個(gè)忌子孩子。

芬尼安人中似乎有相當(dāng)多的同性戀關(guān)系，但他們常常試圖將其作為醉酒放蕩或年輕迦魯胡鬧的結(jié)果；這并不是說(shuō)他們對(duì)同性戀感到羞恥，而是他們想確保每個(gè)人都知道，從技術(shù)上講，律令沒(méi)有被違反。

飛毛腿的評(píng)論。很明顯，帕克莉絲的態(tài)度來(lái)自于與英國(guó)和美國(guó)的芬尼安交談。我曾訪問(wèn)過(guò)蘇格蘭高地的兩個(gè)姐妹會(huì)，它們看守著一些古老的白嚎巖洞，并與被其吸引的妖蛆生物戰(zhàn)斗。這些芬尼安更注重連禱律令的第二條法則，雖然他們?nèi)匀粦土P父母繁殖忌子，但他們至少允許孩子們長(zhǎng)大。

芬里斯之子?

你要遵守法律，否則你會(huì)受到懲罰。就這么簡(jiǎn)單。而且我們會(huì)確保懲罰意味著你不會(huì)再犯法。你明白嗎？哦，忌子？是的，如果他們戰(zhàn)斗，我們就讓他們戰(zhàn)斗。蓋亞需要戰(zhàn)士，所以我們不會(huì)拒絕她的要求。

——西格倫·費(fèi)恩德克努斯，芬里斯之子裁決者

芬里斯之子相當(dāng)循規(guī)蹈矩。任何導(dǎo)致懷孕的行為都會(huì)受到迅速和嚴(yán)厲的懲罰，兩個(gè)迦魯之間任何明顯的性關(guān)系也會(huì)受到懲罰。芬里斯希望他們的忌子比其他迦魯更能證明自己，而這并非易事。雖然從我所看到的情況來(lái)看，如果忌子能夠證明自己，他們會(huì)勉強(qiáng)接受她。我認(rèn)為芬里斯之子的態(tài)度幾乎與蓋亞之子相反。在公開(kāi)場(chǎng)合，他們譴責(zé)忌子的存在，并表現(xiàn)出對(duì)他們的敵意，但在沒(méi)有外人的情況下，他們對(duì)待忌子的態(tài)度幾乎與對(duì)待同性戀者和狼人迦魯一樣。

雖然芬里斯之子懲罰那些繁殖忌子的人，但他們往往對(duì)同性戀關(guān)系非常開(kāi)放--有時(shí)甚至咄咄逼人。許多芬里斯之子中存在著一種普遍的想法，即戰(zhàn)士們應(yīng)該分享一切，一起戰(zhàn)斗的同伴是好伙伴。由于這不會(huì)產(chǎn)生任何忌子，芬里斯之子將其視為真正的勇士加強(qiáng)他們的紐帶的安全方式，大多數(shù)芬里斯之子的分隊(duì)似乎至少有幾對(duì)同性戀伴侶。我訪問(wèn)了丹麥北部的時(shí)代之家的小圣地，并有些驚訝地發(fā)現(xiàn)他們的看守員是一個(gè)忌子。在那之前，我一直認(rèn)為大多數(shù)歐洲單部落的圣地思想會(huì)更加保守。但據(jù)那里的長(zhǎng)老說(shuō)，這位守衛(wèi)已經(jīng)在許多場(chǎng)合證明了自己的能力，而且直接表示，"已經(jīng)超越了她出生時(shí)的不幸環(huán)境，證明了自己是一個(gè)真正的芬里斯之子"。他接著問(wèn)我是否想把它作為一個(gè)問(wèn)題。我明智地說(shuō)不。

飛毛腿的評(píng)論。我最令我不愉快的一次是前往烏克蘭基輔北部的一個(gè)芬里斯之子部落訪問(wèn)的那次，那時(shí)它還是蘇聯(lián)的一部分。在這里，他們把任何出生的忌子都當(dāng)作動(dòng)物，只教他們戰(zhàn)斗。他們的理由是，他們的畸形使他們不如人子或者忌子那樣"純潔"和 "強(qiáng)大"。圣地先派可憐的忌子去對(duì)付敵人，不打仗的時(shí)候就把他們關(guān)在圈里。我從未發(fā)現(xiàn)父母是否受到了懲罰。但我知道，在有些芬里斯之子家族，母親只有在與非芬里斯之子的迦魯發(fā)生關(guān)系時(shí)才會(huì)受到懲罰?？紤]到我對(duì)維京文化的了解，我有時(shí)對(duì)帕克莉絲提到的公開(kāi)的同性戀關(guān)系感到困惑。當(dāng)然，芬里斯之子愿意為他們所相信的東西而戰(zhàn)。我不想當(dāng)那個(gè)告訴芬里斯的同性戀者他是個(gè)弱者的人。

玻璃行者

是的，我們是最現(xiàn)代化的部落。是的，我們正在努力讓迦魯社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。但這必須有限度，而打破連禱律令的第一條法則就是其中之一。如果你絕對(duì)要和另一個(gè)狼人搞，那就避免插入。即使是靈性覺(jué)醒的節(jié)育方法也經(jīng)常失敗。當(dāng)然，我們不是最善于控制或最有距離感的戀人，所以如果不對(duì)雙方進(jìn)行身體約束，控制我們的繁殖沖動(dòng)幾乎是不可能的。沒(méi)錯(cuò)，有些人喜歡這樣做。最好也也是最簡(jiǎn)單的辦法就是：別跟其他狼人上床。我們從其他部落那里得到的抨擊已經(jīng)夠多了，沒(méi)有必要再在清單上加上一條什么猖獗的異種生產(chǎn)。

- 萊恩·"猛嚎"·福斯奇，玻璃行者歡舞者

我自己的部落對(duì)忌子有一個(gè)真正的問(wèn)題。我們鼓勵(lì)現(xiàn)代化的思維方式，包括對(duì)傳統(tǒng)的質(zhì)疑和審查。這意味著很多年輕的行者比許多其他狼人更容易 "忘記"連禱律令的一些條目。這也意味著其他部落看不起我們，而我們對(duì)織者工具的接受也沒(méi)有什么幫助。所以，我們行者把每一個(gè)忌子都看作是其他部落蔑視我們的又一種方式。在玻璃行者長(zhǎng)大的忌子經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己變成了被其他部落攻擊以抹黑玻璃行者的靶子。

重要的是，我們是真正不鼓勵(lì)迦魯之間發(fā)生同性戀關(guān)系的部落之一。其他部落已經(jīng)因?yàn)槲覀儗?duì)織者的擁抱而對(duì)我們產(chǎn)生了懷疑。沒(méi)有理由再增加違反律令的行為，即使這種違反只是一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題。芝加哥的風(fēng)之父圣地就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。當(dāng)我與該部落的成員交談時(shí)，他們表示對(duì)他們擁有的忌子的數(shù)量深感惱火，而且在與該地區(qū)的其他部落打交道時(shí)，這給他們帶來(lái)了麻煩，以至于除了啃骨者之外，他們很難招募到其他人來(lái)突襲賓塞思的子公司。圣地的長(zhǎng)老們已經(jīng)開(kāi)始對(duì)任何被懷疑與其他狼人發(fā)生性關(guān)系的迦魯進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰，甚至使用了節(jié)育措施。

飛毛腿的評(píng)論。在多倫多有一個(gè)玻璃行者區(qū)，即工業(yè)革命區(qū)，任何與我們的同類發(fā)生性關(guān)系的迦魯都會(huì)被放逐到這里，以表明即使采用織者的工具，玻璃行者依然保持著對(duì)律令的嚴(yán)格遵守。不過(guò)，他們其實(shí)是允許忌子的孩子和父母呆在這個(gè)部落里，并以大多數(shù)玻璃行者部落的方式撫養(yǎng)孩子。

紅爪

我們努力遵守律令。這并不總是可能的。愛(ài)情、欲望或愚昧有時(shí)會(huì)導(dǎo)致迦魯與迦魯交配，結(jié)果就是一個(gè)忌子。這是對(duì)一個(gè)母親的浪費(fèi)。這九個(gè)月的時(shí)間可以用來(lái)生產(chǎn)一只可能成為迦魯的狼。而我們手上有一個(gè)不是狼的迦魯。大多數(shù)族群都會(huì)殺死畸形的幼崽，或者把它送給蓋亞之子或啃骨者，但也有少數(shù)會(huì)保留它們，因?yàn)樗鼈儾皇峭迦恕?/span>

——閃電打擊，紅爪尚武者

紅爪真的不喜歡忌子，無(wú)論是他們自己的還是其他部落的。我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些圣地追殺母親和孩子，以及父親的故事。許多紅爪認(rèn)為忌子是對(duì)資源的浪費(fèi)，是蓋亞的又一污點(diǎn)。哪怕這個(gè)忌子真的被允許在部落中長(zhǎng)大，也依舊面臨著很多問(wèn)題（除了對(duì)他們的不斷蔑視和仇恨）。沒(méi)有人教他們閱讀和寫作，也沒(méi)有辦法學(xué)到任何關(guān)于人類社會(huì)的知識(shí)。此外，他們沒(méi)有與任何關(guān)于使用現(xiàn)代科技的經(jīng)驗(yàn)，這些困難嚴(yán)重阻礙了他們的發(fā)展，使他們很難在人類中活動(dòng)。

我只訪問(wèn)過(guò)一次只有紅爪的部族，在蒙哥利亞，他們非常討厭我。那里有個(gè)忌子，一個(gè)相當(dāng)漂亮的年輕女孩，他們用她來(lái)引誘一群男人離開(kāi)營(yíng)地和城鎮(zhèn)，然后把他們殺掉。他們不允許我與她有過(guò)多的交流，她有些發(fā)育不良，缺乏常識(shí)，而且膽怯，對(duì)自己沒(méi)有信心。完全不像一個(gè)真正的迦魯。據(jù)我所知，她的父母仍在圣地，但禁止成為族群的首領(lǐng)或擔(dān)任圣地的任何職務(wù)。

飛毛腿的評(píng)論。帕克莉絲的描述是我們部落中最常見(jiàn)的態(tài)度。但我確實(shí)在中國(guó)遇到過(guò)一個(gè)紅爪部族，它實(shí)際上鼓勵(lì)部落里的每個(gè)女性成員繁殖一個(gè)忌子。中國(guó)有大量的狼群，但是政府已經(jīng)開(kāi)始拍賣獵狼的許可證，這個(gè)部落計(jì)劃用忌子來(lái)保護(hù)更有價(jià)值的狼子幼崽和狼嫡。

影爵

忌子代表軟弱。向欲望或愛(ài)情屈服，違反我們的法律，讓你的部落和圣地蒙羞——這就是失敗，純粹而簡(jiǎn)單。這是我們對(duì)其他部落的最低要求，但影爵對(duì)自己的標(biāo)準(zhǔn)更高。我們的忌子比其他任何部落都少，這是很正常的，而那些我們?cè)试S生存的少數(shù)忌子是那些已經(jīng)證明自己是迦魯的典范的家伙。

——雷霆之怒, 影爵通神者

據(jù)我統(tǒng)計(jì)，沒(méi)有任何跡象表明影爵的忌子比其他部落少很多。相反，他們把他們隱藏起來(lái)，直到他們能夠甄選出個(gè)別表現(xiàn)出色的忌子，以追溯證明讓他們活著是一個(gè)明智的決定。同時(shí)，他們利用其他部落的每一個(gè)忌子的出生來(lái)抹黑這些部落是多么的弱。他們似乎認(rèn)為，自己可以肆無(wú)忌憚地破壞連禱律令，但其他人必須受到懲罰。雖然影爵并不完全尊重他們的忌子，但他們肯定認(rèn)為自己部落的忌子比其他部落的成員更加高貴，僅僅因?yàn)樗麄兪?/span>影爵。

我唯一一次看到一個(gè)忌子擔(dān)任部落領(lǐng)袖是在克里米亞的一個(gè)影爵部落。據(jù)她說(shuō)，她是通過(guò)擊敗了所有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而贏得了她的地位。該部落的其他迦魯對(duì)她表現(xiàn)出了應(yīng)有的尊重——并自以為是地?cái)嘌裕?/span>影爵優(yōu)越到哪怕由一個(gè)忌子領(lǐng)導(dǎo)，還能非常成功且出色的對(duì)抗妖蛆。

飛毛腿的評(píng)論。東歐的某個(gè)影爵部落（我只能這么說(shuō)）鼓勵(lì)他們最有吸引力的男性成員去勾引其他部落的女性迦魯。然后，影爵利用由此出生的忌子作為政治談判工具，以削弱其他部落的權(quán)力。影爵還提出收養(yǎng)這個(gè)孩子，以避免母親受到騷擾。忌子的孩子在長(zhǎng)大后，清楚地知道自己是被收養(yǎng)的，離開(kāi)了母親的部落，被灌輸了影爵的思考方式，并被教導(dǎo)要去憎恨母親的部落。當(dāng)一個(gè)年輕且沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)（但很英?。?/span>的影爵試圖對(duì)我耍這種把戲時(shí)（由于對(duì)影爵的研究，我早就明白了這種把戲）我向長(zhǎng)老們提出了我的要求，他們（我認(rèn)為大概是假裝的）表現(xiàn)的相當(dāng)驚訝和憤怒。長(zhǎng)老們給了我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我以正式挑戰(zhàn)的形式滿足一下自己的小小愿望，我很高興地接受了這個(gè)提議。最后，我讓那個(gè)無(wú)禮的小崽子一命嗚呼，但我不禁想，我是否真的幫助了族群。畢竟，我確實(shí)為他們擺脫了一個(gè)有點(diǎn)無(wú)能的成員。

寂靜游者

說(shuō)真的，當(dāng)你長(zhǎng)途跋涉了幾天、幾周，甚至幾個(gè)月，最后遇到你的同類成員時(shí)，你很難忽視產(chǎn)生的感情。我想這對(duì)我那些定居的族人來(lái)說(shuō)比較容易，但對(duì)我們這些旅行者來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們來(lái)到一個(gè)部族時(shí)，情緒往往會(huì)激增。我們往往在任何懷孕開(kāi)始顯示之前就離開(kāi)了那里，這并沒(méi)有什么幫助，所以要么你剛剛拋棄了一個(gè)可憐的女性迦魯和忌子嬰兒，要么你是一個(gè)在路上懷孕的狼人。所以，即使你不想遵守也要遵守，因?yàn)檫@是法律，因?yàn)樗梢员苊夂芏嗦闊?/span>

——亞倫“根源”杰克遜，寂靜行者尚武者

寂靜游者是一個(gè)神秘的群體，我還沒(méi)能了解到他們?nèi)绾螌?duì)待他們的忌子，特別是由于他們中的許多人經(jīng)常旅行。與其他部落相比，他們更有可能讓忌子的孩子活下去，可能是因?yàn)樗麄內(nèi)藬?shù)較少。據(jù)我所知，很多寂靜游者的孩子被留在其他部落照顧，他們的父母會(huì)不時(shí)地去看望他們。我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)寂靜游者人為一個(gè)忌子的孩子感到驕傲，但他們往往對(duì)他們的忌子部落成員顯得悲傷和不甘心，而不是羞愧和憎恨。

由于我從來(lái)沒(méi)有訪問(wèn)過(guò)只有寂靜游者的族群，所以我真的不能斷定說(shuō)當(dāng)這些迦魯全呆在一個(gè)地方時(shí)，普遍的態(tài)度是什么。

飛毛腿的評(píng)論：我們確實(shí)有忌子。雖然數(shù)量不多，但它們確實(shí)存在。與這些部落中的迦魯交配的迦魯將受到嚴(yán)厲的懲罰。其他迦魯已經(jīng)把我們看作是一個(gè)奇怪的部落，因?yàn)槲覀冎械囊恍┤嗽跊](méi)有族群的情況下游蕩，所以我們認(rèn)為遵守律令很重要。 忌子的孩子通常會(huì)被集體撫養(yǎng)，我們鼓勵(lì)他們采取流浪的生活方式。至于父母，嗯，我們通常在身體上的懲罰很輕，而更傾向于祭儀。

銀牙

每當(dāng)我們中的一個(gè)人違反了律令，這都是一種恥辱，每一個(gè)忌子，雖然是對(duì)抗妖蛆的有力戰(zhàn)士，但也是部落的一個(gè)污點(diǎn)。我們盡最大努力教導(dǎo)我們的年輕人以非性的方式表達(dá)他們對(duì)對(duì)方的任何感情，但偶爾嘛，即使是最優(yōu)秀的迦魯也有馬失前蹄的時(shí)候。當(dāng)然，孩子是個(gè)銀牙，這使得這個(gè)忌子比其他部落的忌子好得多。因此，至少我們有一些安慰；然而，其他部落應(yīng)該更清楚。

——娜塔莎·銀舌，銀牙嘲弄者?

是的，許多銀牙真的是腦袋進(jìn)水了，雖然他們可能會(huì)正式對(duì)一個(gè)忌子的誕生感到遺憾，但他們?nèi)匀粦c祝另一個(gè)純種狼人來(lái)到了這個(gè)世界。當(dāng)然，銀牙中的忌子過(guò)得并不容易。這個(gè)部落有著嚴(yán)重的精英主義傾向，一個(gè)忌子將永遠(yuǎn)處于族群地位的底層，即使是最不受重視的成員也會(huì)看不起、嘲笑和鄙視他。圣地培養(yǎng)他們自視甚高，優(yōu)于其他任何部落，但同時(shí)，他們又不斷被告知他們是較差的人。銀牙公開(kāi)譴責(zé)其他部落的成員繁殖忌子，同時(shí)又自鳴得意地暗示"較小的部落"根本不知道更好的辦法，這種虛偽的雙標(biāo)行為并沒(méi)有什么幫助。

我在美洲訪問(wèn)的第一個(gè)部落是加拿大東部的一個(gè)小銀牙部落。在這里，唯一的忌子是部落的信使，被派去與其他部落打交道。正如該部落的成員所解釋的那樣，一個(gè)小忌子最適合與小部落打交道。他們還自豪地表示，盡管他是忌子，但部落的血脈在這個(gè)迦魯身上流淌得多么清晰。有趣的是，他的父親和母親在生下一個(gè)忌子時(shí)似乎都被流放了，這個(gè)孩子主要是由狼嫡養(yǎng)大的。

飛毛腿的評(píng)論：我相信，如果忌子能夠繁殖，銀牙肯定會(huì)把他們供起來(lái)。不過(guò)，我確實(shí)在西伯利亞的庫(kù)茲涅茨克阿拉圖山脈遇到了銀牙的族群。在這里，任何被發(fā)現(xiàn)懷有忌子孩子的母親都會(huì)被殺死（父親也一樣，如果他們能找到他的話）。圣地認(rèn)為父母因違反律令而精神不純，孩子則是肉體不純（他們的畸形），他們對(duì)于保持銀牙部落盡可能的純凈多少有些過(guò)于偏執(zhí)了。

一個(gè)簡(jiǎn)短的說(shuō)明：要讓任何一個(gè)銀牙承認(rèn)他或她與另一個(gè)相同性別的迦魯有關(guān)系，那是很幸運(yùn)的。與其他迦魯相比，獵鷹的孩子們?cè)诜敝撤矫娓涌駸帷ｋm然任何一個(gè)銀牙個(gè)體都有可能像其他迦魯一樣是同性戀，但部落給他們施加壓力——在某些情況下，不顧一切的強(qiáng)迫他們與異性繁殖。除了生產(chǎn)更多的蓋亞戰(zhàn)士外，這還有助于純化部落的高貴血統(tǒng)。

觀星者

我們知道，肉體之愛(ài)永遠(yuǎn)無(wú)法與精神聯(lián)系的純潔和美麗相比。性是一種分心，對(duì)生育來(lái)說(shuō)是必要的，但人們應(yīng)該試圖避免僅僅為了快樂(lè)進(jìn)行的性行為。因此，兩個(gè)迦魯的聯(lián)姻是雙重錯(cuò)誤，孩子是違反純潔性的表現(xiàn)，另一個(gè)則是創(chuàng)造孩子的原因。這樣的孩子在精神上發(fā)育不良，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的啟蒙，只適合做基層戰(zhàn)士。雖然這樣的戰(zhàn)士有他們的位置，但最好不要讓他們出生。

——知行合一，觀星者裁決者

如果你認(rèn)為寂靜游者夠難懂了，那你還沒(méi)見(jiàn)過(guò)觀星者。他們對(duì)很多事情都傾向于哲理，但忌子并不是其中之一。他們總是嚴(yán)厲地懲罰父母，雖然觀星者一般不會(huì)殺死孩子或放任其自生自滅，但他們也認(rèn)為這不是一個(gè)完整的迦魯。在觀星者中長(zhǎng)大的忌子經(jīng)常接受瑣碎的任務(wù)，除了戰(zhàn)斗之外，幾乎沒(méi)有其他方面的指導(dǎo)。觀星者認(rèn)為忌子更難表達(dá)作為一個(gè)迦魯的真正含義——具有諷刺意味的是，鑒于忌子以化狼形出生，并在其他迦魯的圣地中長(zhǎng)大——因此，很少有忌子在只有觀星者的族群里獲得任何真正的地位。

我曾在巴基斯坦北部山區(qū)的一個(gè)觀星者族群短暫停留過(guò)，在那里，任何經(jīng)過(guò)原始覺(jué)醒的忌子幼崽都會(huì)被安排到一個(gè)只有忌子組成的戰(zhàn)群中。據(jù)我所知，這個(gè)包的成員在兩到四人之間波動(dòng)，在他們參加的任何戰(zhàn)斗中，圣地都把他們作為沖擊部隊(duì)。在不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)的時(shí)候，族群成員會(huì)處理圣地里的各種體力勞動(dòng)，或者在這個(gè)地區(qū)巡邏，尋找妖蛆出沒(méi)的跡象。顯然，在這個(gè)族群內(nèi)，對(duì)忌子的父母的懲罰是在一個(gè)巖石上冥想三天，保持人形姿態(tài)，赤身裸體，沒(méi)有食物或水。我看了一下冥想的地方，任何人在碰到地面前都會(huì)先掉上個(gè)500英尺

飛毛腿的評(píng)論。我在旅行中最先訪問(wèn)的一個(gè)圣地是印度北部的耀窟圣地。在這里，觀星者指出，忌子出生時(shí)是化狼形，與精神世界的聯(lián)系比人形更直觀，這證明他們與作為迦魯的意義有著天生的共鳴。雖然不鼓勵(lì)忌子出生，但孩子們都是由部落中最年長(zhǎng)的成員撫養(yǎng)長(zhǎng)大，成為喇嘛。他們相信，介于人類和狼之間的忌子能提供獨(dú)特的見(jiàn)解。

烏克提納?

忌子是成為迦魯的一個(gè)自然組成部分。當(dāng)然，他們是違反律令的結(jié)果，在理想情況下，忌子不應(yīng)該存在。但是，忌子是一種資源，也是一種可以揮霍的資源，所以在父母被適當(dāng)責(zé)罰后，人們必須著眼于利用忌子，使其發(fā)揮最大的能力。

——蘇珊·吉高烏克提納通神者

并非所有的烏克提納人都像他們所說(shuō)的那樣，對(duì)忌子采取務(wù)實(shí)和實(shí)用主義的態(tài)度。當(dāng)然，許多忌子在烏克提納部落中比在其他部落中過(guò)得要輕松得多，但他們?nèi)匀幻媾R著敵意和徹底的仇恨。烏克提納人并不吝嗇對(duì)他們的忌子進(jìn)行培訓(xùn)和教育。有些部落似乎把忌子視為純粹的武器，就像觀星者一樣，而其他部落則只是利用一個(gè)可以訓(xùn)練的幼崽，并在很小的時(shí)候就教給他們關(guān)于迦魯世界的知識(shí)。

我在德克薩斯州南部的一個(gè)圣地里呆了很久，那里有不少于四個(gè)成年的忌子和兩個(gè)忌子孩子。據(jù)族群成員說(shuō)，他們對(duì)違反連禱律令第一條法則的懲罰很寬松，但附近有大量受污染的采礦作業(yè)和強(qiáng)大的忌靈巢穴，使我相信族群至少暗中鼓勵(lì)繁殖忌子。在我任職期間，我很少看到有人羞辱那里的忌子，整個(gè)族群都在參與撫養(yǎng)這些孩子。

飛毛腿的評(píng)論。在尤卡坦半島的叢林深處有一個(gè)沉睡之石圣地，它致力于看守沉睡在地球深處的巨大忌靈。在這里，所有出生的忌子在可能的情況下都會(huì)被送給其他族群，如果不能，就會(huì)被殺死，因?yàn)?/span>圣地的烏克提納認(rèn)為忌子所代表的精神污染可能會(huì)喚醒沉睡的忌靈。在被允許回到洞穴之前，忌子孩子的父母必須經(jīng)歷無(wú)數(shù)痛苦的凈化儀式。

溫迪戈

在你們和妖蛆入侵我們的海岸之前，我們中間的純種部落沒(méi)有忌子。一百年來(lái)，一個(gè)愚蠢的年輕人可能會(huì)無(wú)視律令而懷孕，但族群們迅速地處理了這個(gè)問(wèn)題；他們殺死了孩子，懲罰了母親和父親，并利用這一事件向我們部落的年輕人展示了律令的真理。現(xiàn)在，你們把腐敗和錯(cuò)誤的觀念帶到了這些土地上。我們的年輕人認(rèn)為舊的律法是愚蠢的，我們不能給忌子做榜樣，因?yàn)槲覀冃枰恳粋€(gè)戰(zhàn)士。

——奧塔克泰，溫迪戈歡舞者?

雖然幾乎不可能得到明確的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但在我的研究中沒(méi)有任何跡象表明，在歐洲人到來(lái)之前，溫迪戈（以及烏克提納和克羅坦）沒(méi)有產(chǎn)生任何忌子。當(dāng)然，他們生產(chǎn)的忌子可能更少，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的妖蛆敵人顯然比歐洲的迦魯要少，所以他們更可能放棄那些潛在的戰(zhàn)士。

哪怕到了現(xiàn)代，溫迪戈人仍然蔑視忌子，那些他們?cè)试S活下來(lái)的忌子也必須面臨著嚴(yán)酷的生存環(huán)境，不斷受到部落成員的辱罵和貶低。在律令方面，溫迪戈執(zhí)行的甚至比芬尼安更嚴(yán)格，任何違反者將受到嚴(yán)懲。因此，父母的罪孽會(huì)跟隨小溫迪戈一起，通常直到他們死去。只有最偉大的英雄行徑才能抹去他們出生時(shí)的污點(diǎn)。

在美國(guó)喀斯喀特山脈高處的白紗之丘圣地將忌子的嬰兒留在山頂上，作為對(duì)風(fēng)之靈的供奉。 有時(shí)，該部落的一名祭司會(huì)得到一個(gè)異象，告訴他去取回嬰兒，在這種情況下，忌子被送回母親身邊，由她和她能說(shuō)服的任何狼嫡撫養(yǎng)。如果能找到父親，他將受到儀式和銀的懲罰，而母親則被禁止擢升到她生育時(shí)的任何等級(jí)以上。然而，當(dāng)我經(jīng)過(guò)這個(gè)小村莊時(shí)，他們中一個(gè)更受尊敬的長(zhǎng)者是一個(gè)在無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗中證明自己的忌子。

飛毛腿的評(píng)論：雖然溫迪戈人確實(shí)尊重連禱律令，但我確實(shí)訪問(wèn)過(guò)阿拉斯加阿留申群島的一個(gè)圣地，在那里，只要父母都是溫迪戈人，就可以接受忌子。理由是所謂妖蛆生物已經(jīng)消滅了"純種"部落，讓一個(gè)溫迪戈人僅僅因?yàn)槭?/span>忌子而死去是對(duì)蓋亞的犯罪。

黑旋舞者

哦，我們喜歡忌子。更多的戰(zhàn)士。誰(shuí)在乎連禱律令？誰(shuí)在乎一些愚蠢的畸形？我們都是兄弟姐妹，不是嗎？你是忌子，不是嗎？所以，到我們這邊來(lái)，你就不會(huì)再因?yàn)橐恍┎皇悄愕腻e(cuò)的事情而受到惡劣的對(duì)待。

?——不知名的黑旋舞者

獲得有關(guān)黑旋舞者的信息是出了名的困難。我所了解到的大部分信息來(lái)自于對(duì)一名在突襲北海廢棄石油鉆井平臺(tái)時(shí)被俘的舞者的審訊。他自己顯然是個(gè)忌子，長(zhǎng)著卷曲的角，如果他的話是可信的，舞者們生產(chǎn)了非常多的忌子，對(duì)待他們與其他迦魯沒(méi)有什么不同。事實(shí)上，他們甚至可能被賦予稍高的地位。仔細(xì)想想，這很有道理。黑旋舞者不僅不尊重連禱律令，而且他們只是一個(gè)部落對(duì)13個(gè)部落。他們會(huì)接受任何他們能得到的戰(zhàn)士，這很合理。唯一幸運(yùn)的是，忌子是不育的，所以不能繁殖更多的舞者。

我不確定要不要這么寫，但為了完整起見(jiàn)還是添上吧，我沒(méi)有遇到過(guò)很多投靠舞者的迦魯，但這種叛徒似乎有一個(gè)明顯的傾向，那就是忌子。

飛毛腿的評(píng)論：像帕克莉絲一樣，我對(duì)黑旋舞者的了解也不多。不過(guò)，我在亞馬遜的時(shí)候確實(shí)聽(tīng)到過(guò)一個(gè)故事。一個(gè)族群在一個(gè)已知的黑旋巢穴周圍巡邏，準(zhǔn)備進(jìn)行攻擊，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的坑，里面躺著至少六個(gè)黑旋舞者，顯然都是忌子，被用作儀式的犧牲。有些人聲稱這只是一種罕見(jiàn)的妖蛆儀式，而另一些人則認(rèn)為，黑旋舞者已經(jīng)意識(shí)到，如果他們只生產(chǎn)忌子，那么很快就會(huì)消亡，他們的一些族群已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施"凈化計(jì)劃"。