圖一(亞里士多德對(duì)當(dāng)方陣)我們可以得出四個(gè)命題,

①所有的A都是B

②所有的A都不是B

③有些A是B

④有些A不是B\

而拉康通過(guò)畢匈的研究"ne"(法語(yǔ)中的"我不好說(shuō)","如")

得出了個(gè)命題:沒有人,他不好說(shuō)是要死的

[在法語(yǔ)中使用了復(fù)式否定ne...pas等,而不是像德語(yǔ)英語(yǔ)一樣用單一否定詞,在英語(yǔ)德語(yǔ)中使用助動(dòng)詞來(lái)展現(xiàn)說(shuō)的主體(表述主體)]

而"沒有"的徹底否定使得人被語(yǔ)言否定的"除權(quán)否定"的方式排除在命題外,同時(shí)命題后半中的綴詞(ne)則若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)在了主體的位置上,也就是話的主體.

例子:[孔乙己,他的確大概是死了

孔乙己作為說(shuō)的主體被的確這個(gè)詞排除出了這個(gè)命題,可是通過(guò)大概這個(gè)詞又被放進(jìn)來(lái)若隱若現(xiàn)]

康德<<純批>>中指出蘇格拉底會(huì)死不再是特稱判斷(特稱判斷是指在論斷中限制了對(duì)象的范圍-有些蘇格拉底死了),而是單稱判斷(單稱判斷是指在論斷中只涉及到一個(gè)特殊對(duì)象-頭上長(zhǎng)著鹿角的蘇格拉底死了),有兩種否定,質(zhì)的否定和量的否定,這也說(shuō)明了對(duì)蘇格拉底這個(gè)主體的否定(主體)和對(duì)死亡(動(dòng)詞謂詞)的否定是兩種不同的否定

拉康借用皮爾斯的邏輯圖表現(xiàn)了全稱命題的討論

AEIO對(duì)應(yīng)對(duì)當(dāng)方陣圖的四命題

皮爾斯最大的不同在于轉(zhuǎn)了45°,并且變成了圓形,使得不同命題之間有了交集,

A命題和E命題重疊于右上(所有線都是直線且所有線都不是直線(就是沒有線,也就是空集)),

A命題與I命題重疊于左上(有的線是直線,所有線都是直線)

I命題和O命題,(有的線是直線,有的線不是直線)

E命題和O命題,(沒有線是直線,有的線不是直線)

所有人都會(huì)死就是所有線都是豎直的,一劃則是獵人在木頭上做標(biāo)記,一劃指明了主體的位置,這個(gè)皮爾斯圖里的線就是命題主語(yǔ),豎直的線是謂詞.沒有豎直的線,也沒有不是豎直的線

①右上方:空白意味著謂詞命題不存在,也就是話的主體,可以陳述(敘述)的東西不存在,這樣人們就沒有能夠思考的客體,所以主體被排除,不存在,就是-1(思考之前必須構(gòu)建概念)[也就是欲望圖1的神話主體,圓滿主體,前語(yǔ)言主體]

②右下方:背景的斜線而不是空集表明存在謂詞命題,可以陳述(敘述)的話的主體存在,而主體仍然是被排除在這個(gè)謂詞命題之外的(-1),我們表述的態(tài)度不在其中,這個(gè)命題與我們的表述主體無(wú)關(guān),主體不在場(chǎng).

③左上方的全稱肯定命題中表達(dá)完整的概念,主體則成為了分裂為話的主體和說(shuō)的主體的統(tǒng)一主體,-(-1)是表達(dá)這種狀態(tài)的,括號(hào)是主體的位置,主體在空白的括號(hào)里表達(dá)了他與這個(gè)命題的關(guān)系,第一個(gè)負(fù)號(hào)是指全否(sais)被大他者,語(yǔ)言排除的孔乙己,人(這個(gè)時(shí)候主體和命題產(chǎn)生了聯(lián)系),第二個(gè)負(fù)號(hào)則是指(ne)的疑問(wèn)的否,不確定的否,主體又被放進(jìn)來(lái).

④拉康并沒有討論,統(tǒng)一主體對(duì)既有豎線,也有斜線的全能把握?圣賢的主體,拉康在1968提出lls sont tous pas sages(他們都不是圣賢的.)太指出對(duì)主語(yǔ)的否定不改變命題的性質(zhì)(死去的蘇格拉底),對(duì)謂詞(蘇格拉底死亡)的否定才會(huì)產(chǎn)生二分.

不是圣賢的意味著必須得死,又一定要返回到右上的-1.不存在的空集