婚禮來賓聽完后全懵了，全場安靜一片。

這時臺下一位朋友替王德峰作注解——“你們今天結(jié)婚了，佛祖都會祝福你們；婚后你們會進(jìn)入磨合期，也許會發(fā)現(xiàn)對方并不完全符合你理想中的模樣；但別停留在第二句話里，沒有誰是標(biāo)準(zhǔn)的另一半，這就是緣。”

解釋過后，全場掌聲雷動，明白了王教授祝福的深意，這段證婚詞也在B站上傳為一段佳話。

在他的課堂上，哲學(xué)這一嚴(yán)肅的學(xué)科，變得不再晦澀難懂。

比如，有一次他在課上講到哲學(xué)中的“斯多葛主義”。

由于有些抽象，王德峰直接用電影《肖申克的救贖》來舉例。

電影中的主角被冤判為終身監(jiān)禁，但心靈仍然追求自由，苦難和磨礪沒有讓他屈服。

人類心靈的幸福，不依賴外部環(huán)境的轉(zhuǎn)移，《肖申克的救贖》很多方面就是斯多葛主義的體現(xiàn)。

在B站，他的觀眾跨度從中學(xué)生到大學(xué)生，再到上班族。

畢竟，無論人生的哪個階段，都會面臨各種哲學(xué)問題。

2014年，他關(guān)于《中西方文化差異的淵源》的講座，有人刷了二十幾遍，還是每次都能收獲新知識。

學(xué)生們把他的講座整理成筆記，在B站上傳閱學(xué)習(xí)，糾正對西方文化的刻板印象，也建立著傳統(tǒng)文化自信。

不少人通過他的視頻，逐漸對哲學(xué)，這一深邃的學(xué)科產(chǎn)生興趣。

從《六祖壇經(jīng)》《心經(jīng)》，再到《紅樓夢》、康德三大批判，都能看個痛快。

東西方哲學(xué)、美學(xué)等內(nèi)容信手拈來，又有很高的啟發(fā)性，聽者無不受用。

用王德峰話來說，“我們從一個物質(zhì)上普遍不滿足的時代，進(jìn)入了一個精神上普遍不安寧的時代”。

許多人在感到迷茫、浮躁的時候，通過聽他的哲學(xué)課程慢慢安頓下內(nèi)心。

2021年，王德峰教授正式退休，離開了大學(xué)講臺。

從那時起，作為復(fù)旦教師的身份結(jié)束了，但他作為哲學(xué)工作者的身份還在繼續(xù)，B站也成了他傳播哲學(xué)的另一個課堂。

成為一名UP主后，王德峰不負(fù)眾望，二話不說就開始上起了哲學(xué)課。

正值報考季，很多學(xué)生和家長都在發(fā)愁如何抉擇“更光鮮”和“更感興趣”的專業(yè)。

王德峰的第二支視頻，就結(jié)合報考專業(yè)，提出一個哲學(xué)問題。

“社會劃了一系列標(biāo)準(zhǔn)來評判不同的人，這種標(biāo)準(zhǔn)是否應(yīng)該存在？”

在他看來，社會劃分了一系列外在的標(biāo)準(zhǔn)，來評判一個人的人生是失敗還是成功的。然而這種社會統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，始終在抹殺個性，取消個體差異。

王德峰直截了當(dāng)?shù)亟o出答案：“我認(rèn)為應(yīng)該拿掉這種規(guī)定性。”

他覺得不同人之間，承擔(dān)社會責(zé)任的方式差異性極大。

“個體差異你不能取消，它是如此的真實(shí)?！?/p>

比如“體力”是大部分運(yùn)動員承擔(dān)社會責(zé)任的方式，這就是一種個體差異。

接著他用自己舉例：

“你不管怎么訓(xùn)練我，我也不可能成為劉翔那樣的世界冠軍，或者說請劉翔來學(xué)習(xí)黑格爾，這不也是難為他嗎？”

他主張大家根據(jù)自己的能力和特點(diǎn)，去選擇更適合的專業(yè)，“就像我去跨欄肯定跨不過劉翔一樣”。

盡管王老師剛一來B站，就和大家討論如此嚴(yán)肅深刻的問題，但還是有幾十萬網(wǎng)友看得津津有味。

大家都在跟隨王德峰的思路，在評論區(qū)發(fā)表長文觀點(diǎn)。

王德峰的課程，讓不少B站網(wǎng)友學(xué)會思考，對人生的意義有所感悟。

就像王德峰在B站主頁簡介中所寫的那樣：

“在崇高的理念已經(jīng)退場的時候，也就沒有了光芒四射的壯舉，而只有瑣碎的苦惱。那就讓我們站在大地上吧，為并不偉大但合乎人性的生活，付出我們的辛勞?！?/strong>

作者? |??嗶哩嗶哩

編輯? |??簡杉 worthend 卡卡

? ? ? ? ?運(yùn)營? |??榕榕樹

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