近日，四川省衛(wèi)健委發(fā)布了《四川省生育登記服務管理辦法》修訂稿，取消了生育登記對象是否結(jié)婚的限制條件，引發(fā)了社會各界的廣泛關注。有人認為，這是對非婚生育的默認或鼓勵，有利于提高出生率和人口素質(zhì)；也有人擔心，這會導致社會道德的滑坡和家庭結(jié)構的破壞，不利于子女的成長和社會的穩(wěn)定。那么，非婚生育到底是什么？它在我國有多普遍？它對我們的社會有什么影響？我們應該如何看待和應對這一現(xiàn)象？

根據(jù)民法典的規(guī)定，非婚生子女是指不具有合法婚姻關系的男女所生育的子女。實踐中，非婚生子女主要包括以下幾種情況：未婚男女所生的子女、已婚男女與第三人所生的子女、無效婚姻或可撤銷婚姻當事人所生子女。非婚生子女在法律上享有與婚生子女同等的權利和義務，包括繼承權、撫養(yǎng)權、贍養(yǎng)權等。但是，在社會上，非婚生子女往往面臨著來自家庭、學校、社區(qū)等方面的歧視和壓力，影響了他們的身心健康和發(fā)展。

目前，我國沒有公布全國范圍內(nèi)非婚生育的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但從部分地區(qū)和群體的調(diào)查來看，非婚生育在我國并不普遍，也沒有呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢。例如，在2015年北京市第六次全國人口普查中，非婚生育率僅為0.7%；在2018年廣東省第二次全國經(jīng)濟普查中，非婚生育率為1.2%；在2019年上海市第七次全國人口普查中，非婚生育率為1.3%。3 在特定群體中，如大學生、白領等，非婚生育也沒有成為主流現(xiàn)象。根據(jù)2021年一項具有全國代表性的我國大學生婚育觀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)受訪者都將婚姻視為生養(yǎng)子女的必要條件，僅有6%的青年接納非婚生育。

相比之下，在西方發(fā)達國家，非婚生育已經(jīng)成為一種常見甚至普遍的社會現(xiàn)象。在美國、歐洲等地區(qū)，非婚生育率已經(jīng)超過了40%，甚至達到了65%（冰島）。3 這與西方社會的經(jīng)濟、文化、法律等多方面因素有關。首先，西方社會對于個人自由和選擇的尊重使得未婚同居、未婚性行為、未婚生育等行為不再受到道德或法律上的約束或懲罰；其次，西方社會中女性地位和教育水平的提高使得她們能夠獨立撫養(yǎng)子女，并且更加重視自我實現(xiàn)而不是傳統(tǒng)角色；最后，在西方社會中存在著較為完善的社會保障和福利體系，為未婚母親提供了經(jīng)濟上和服務上的支持。

那么，在我國實行放寬或取消結(jié)婚登記限制后，是否會導致非婚生育現(xiàn)象大幅增加呢？我認為這種可能性并不大。首先，在我國社會中仍然存在著強烈的傳統(tǒng)觀念和價值觀，認為結(jié)婚是成年人應盡的責任和義務，而未婚或離異則被視為不正?；蚴?；其次，在我國社會中仍然存在著較大的家庭壓力和社會壓力，要求年輕人按照父母或長輩的意愿結(jié)婚并盡快生孩子；最后，在我國社會中仍然缺乏對于未婚母親或單親家庭的理解和支持，無論是在經(jīng)濟上還是在服務上都面臨著諸多困難和障礙。

因此，在張嘴牛起飛看來，非婚生育或許不是一種可持續(xù)或可取的社會現(xiàn)象。它不僅違背了我國傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范，也損害了家庭結(jié)構和功能，影響了子女健康成長和幸福感受。我們應該通過加強教育引導、完善法律制度、提供多元服務等方式來預防和減少非婚生育現(xiàn)象，并且給予那些已經(jīng)處于這種境地的父母和子女更多關愛和幫助。