提要?魏文之才，洋洋清綺；樂府清越，《典論》辨要，迭用短長，亦無懵焉。曹丕的作品便娟婉約，美瞻可玩，對(duì)建安時(shí)期的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響。在此將對(duì)曹丕作品的風(fēng)格特點(diǎn)做一綜述並簡要分析其風(fēng)格特點(diǎn)的形成原因。

“曹子建鋪排整飾，立階級(jí)以賺人升堂，用此致諸趨赴之客，容易成名，伸紙揮毫，雷同一律。子桓精思逸韻，以絕人攀躋，故人不樂從，反為所掩。子建以是壓倒阿兄，奪其名譽(yù)。實(shí)則子桓天才駿發(fā)，豈子建所能壓倒耶？”?（清初王夫之在《薑齋詩話》）。俗論大抵稱子建而不知子桓，曹丕作品雖多亡逸，但其作品的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色對(duì)建安文學(xué)及後世的創(chuàng)作同樣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

語淺

鐘嶸《詩品》評(píng)曹丕: “其源出於李陵，頗有仲宣之體則。新歌百許篇，率皆鄙質(zhì)如偶語。惟‘西北有浮雲(yún)’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對(duì)揚(yáng)厥弟者邪?”雖“鄙質(zhì)”一詞略帶譏貶之意，但一定程度上表現(xiàn)了曹丕某些作品的質(zhì)樸的風(fēng)格，只因“鐘嶸與南朝其他文學(xué)評(píng)論家如劉勰、蕭綱等一樣，重視詩歌的抒情性，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)具有華美風(fēng)貌，因而他們普便輕視詩風(fēng)相對(duì)質(zhì)樸的漢樂府詩、陶淵明詩歌等?！逼渥髌返馁|(zhì)樸主要體現(xiàn)在語言和題材兩方面。

在語言風(fēng)格上，明代胡應(yīng)麟在《詩藪·內(nèi)編》卷二中這樣寫道：“魏文《雜詩》‘漫漫秋夜長’，獨(dú)可與屬國並驅(qū)，然去少卿尚一線也。樂府雖酷是本色，時(shí)有俚語，不若子建純用己調(diào)。蓋漢人語似非俚，此最難體認(rèn)處。”可見曹丕擅大量模仿創(chuàng)作樂府詩，且詩中常有“俚語”，語言通俗，近乎口語。如《雜詩》其一中的“鬱鬱多悲風(fēng)，綿綿思故鄉(xiāng)。願(yuàn)飛安得翼，欲濟(jì)河無梁”。便是模仿了漢樂府《悲歌》中的“思念故鄉(xiāng)，鬱鬱累累，欲歸家無人，欲渡河無船?！闭Z言質(zhì)樸，曉暢易懂。再從鐘嶸對(duì)曹丕作品的評(píng)價(jià)來看，“其源出於李陵”，曹丕部分詩歌與李陵的詩歌都採取了口語化的表達(dá)方式，。似李陵有“努力崇明德，皓首以為期”此明白通俗之語，有“長當(dāng)從此別，且複立斯須”，此描摹寫實(shí)之語，曹丕有“嘉肴重疊來，珍果在一傍”之句相類。????（鐘嶸《詩品》魏文帝曹丕條疏證???????張馨心許昌學(xué)院學(xué)報(bào)2012 年第1 期第31 卷）

在題材內(nèi)容上，“自孝武立樂府而采歌謠，於是有代趙之謳，秦楚之風(fēng)，皆感於哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚雲(yún)?！保?班固．?漢書［M］．?北京: 中華書局，1962）曹丕的作品多刻畫細(xì)膩，發(fā)下層人民心聲，“如《燕歌行》是‘憫征戍’的詩，《陌上桑》和《善哉行》( 上山篇) 是‘悲行役’的詩，《上留田》是反映社會(huì)貧富不均的詩，《豔歌何嘗行》是諷刺貴家遊蕩子弟的詩，這些作品都有現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)意義?！保ㄓ喙谟ⅲ?三曹詩選［M］．?北京: 人民文學(xué)出版社，1956．）反映了民間疾苦，表現(xiàn)了曹丕對(duì)於不幸者的同情。

從曹丕所處的建安時(shí)代來看，?“樂府自東漢以來，文士始多仿製，然大都不過一、二篇，其風(fēng)未盛也?！骊愅酰鹘远嘀翑?shù)十篇，文人樂府，斯為極盛。”（肖滌非??《漢魏六朝樂府文學(xué)史》），這是一個(gè)漢樂府與漢末文人詩交匯的時(shí)期。建安詩歌的繁榮，是文人創(chuàng)作和民間創(chuàng)作互滲互動(dòng)的結(jié)果。曹丕作為樂府詩的早期探索者之一，大量模仿創(chuàng)作樂府詩，在語言風(fēng)格和題材內(nèi)容上呈現(xiàn)出明顯的民歌化傾向，此謂語淺。

情長

語言上曹丕主張“詩賦欲麗”，追求“麗”的審美形式，曹丕詩歌之“美贍”也應(yīng)時(shí)而生。?“較之曹操與七子詩，曹丕在藝術(shù)上代表了一種向細(xì)膩和藻麗方向發(fā)展的趨勢。王鐘陵．中國中古詩歌史［Ｍ］．北京：人民出版社，２００５：１７４??曹丕的詩歌工麗，節(jié)奏之妙，不可思議，如:“?呦呦游鹿，草草鳴麑。翩翩飛鳥，挾子巢棲”( 《短歌行》）雖鐘嶸評(píng)價(jià)曹丕詩歌多“鄙質(zhì)”，但也提及其詩歌的“美瞻”，可見曹丕繼承漢樂府民歌的質(zhì)樸的同時(shí)也新添了雕潤之氣，將脫胎於漢末樂府民歌和漢末古詩的魏代詩歌大幅度地文人化了。劉勰更是破除文苑陳見與庸論, “魏文之才, 洋洋清綺, 舊談抑之, 謂去植千里, 然子建思捷而才俊, 詩麗而表逸;子桓慮詳而力緩, 故不競於先鳴, 而樂府清越, 《典論》辯要;迭用短長, 亦無懵焉,但俗情抑揚(yáng), 雷同一響, 遂令文帝以位尊減才, 思王以勢窘益價(jià), 未為篤論也。”( 劉勰??王志彬譯注?文心雕龍《才略》p538 北京：中華書局?2012.6)”可以說詩賦欲麗是“詩言志”到“詩緣情”的過渡

總體上，曹丕的詩歌題材內(nèi)容以遊宴詩和遊子思婦居多，言外有無窮悲感。因此“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！保ㄇ濉ど虻聺??古詩源?中華書局?2006-04-01）鐘惺也認(rèn)為：“文帝詩便婉戀細(xì)秀，有公子氣，有文士氣。”幾乎曹丕所有題材的作品都滲透著哀傷柔婉，清麗娟秀的風(fēng)格。其中最具代表性的當(dāng)屬《燕歌行》，曹丕此篇寫婦女思念遠(yuǎn)方做客的丈夫，抒情委婉細(xì)緻，和柔巽順之意，讀之油然相感，句句用韻，幾經(jīng)掩抑往復(fù)，寫出了這位女子內(nèi)心不覺如縷的柔情。?《采菽堂古詩選》曰:“魏文帝詩如西子捧心, 俛首不言, 而回眸動(dòng)盼, 無非可憐之緒。傾國傾城,在絕世佳人, 本無意動(dòng)人, 人自不能定情耳。而其《雜詩》二首‘西北有浮雲(yún)’，美瞻可玩，描寫了遊子思念故鄉(xiāng)的苦悶情緒。（“漫漫秋夜長”篇）景中情長。（“西北有浮雲(yún)”篇）二詩獨(dú)以自然為宗。言外有無窮悲感，若不止故鄉(xiāng)之思。寄意不言，深遠(yuǎn)獨(dú)絕，詩人上格也。（陳祚明（《采菽堂古詩選》卷五）?上海古籍出版社?2008，12,01）又有（“西北有浮雲(yún)”篇）風(fēng)回雲(yún)合，繚空吹遠(yuǎn)。子桓《論文》雲(yún)‘以氣為主’，正謂此。傅亞庶．三曹詩文全集譯注．長春市：吉林文史出版社，1997年：297-299頁）其詩歌以旁觀者的細(xì)微與深刻觀察社會(huì)人生，充分展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，表達(dá)時(shí)代與人類的普遍情感，此謂情長。

綜上所述，曹丕詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)可概括為語淺情長。“在建安文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，曹丕處於承前啟後的中心位置，既是“漢音”的繼承者，又是“魏響”新風(fēng)的開拓者?！迸恕⊙对囌摬茇г姼鑴?chuàng)作的藝術(shù)特色及影響》　內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）?２０１１年第６期（第１３卷　總第６０期），這位理性的詩人以感與韻勝，推動(dòng)了中國文學(xué)的發(fā)展。

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