?? “瘋狂的飯圈有可能回歸理性嗎？”這是去年一月的我們發(fā)出的疑問。很顯然，在瘋狂的背后，是熱情、喜愛與超然的投入，同時也存在著資本利益的角逐、女性視角的凝視、男性權(quán)力的擴(kuò)張，甚至包括了大量消極的、激進(jìn)的話題，例如“飯圈是否等于烏合之眾”、“個人崇拜和極權(quán)的關(guān)系”、“消費(fèi)主義對飯圈文化、粉絲經(jīng)濟(jì)的收編”。

?? 從2020年開始，飯圈成為重要的討論話題。尤其是當(dāng)偶像產(chǎn)業(yè)越發(fā)成熟，大量的文化產(chǎn)品在流水線上出現(xiàn)，利用粉絲的喜愛堂而皇之地謀取利益的行為也不斷受到關(guān)注。再加上網(wǎng)絡(luò)平臺為個體的聚合、流動提供了充分的條件，社群、圈層的邏輯被快速搭建起來，以自發(fā)性、群體性、組織性的方式形成粉絲與偶像、與各類文化產(chǎn)品的互動模式。其中，享受創(chuàng)造的快感、利他主義的心理，都成了個體行動的重要支撐要素之一。

?? 粉絲究竟如何在龐大的世界中建造屬于自己的世界？又是如何看待傳統(tǒng)的文本內(nèi)容？如何對其進(jìn)行挪用、轉(zhuǎn)化、盜獵，又進(jìn)一步拼湊出腦海中所無數(shù)遍設(shè)想、期待的模樣？

?? 同人、寫作、剪輯、二創(chuàng)。粉絲的產(chǎn)物將如何與資本團(tuán)隊互動，又是如何與之一同組成了飯圈問題與經(jīng)濟(jì)體系？

???我們將一同在亨利·詹金斯的《文本盜獵者》中找到答案。

???01/26/THU.

粉絲與亞文化研究

一本適合復(fù)試的書籍

@TuTouSuo???

?? Author：美國文化研究學(xué)者/亨利·詹金斯

?? 禿頭所推薦理由：作為文化研究的重要著作，詹金斯的《文本盜獵者》一方面囊括了對互聯(lián)網(wǎng)時代的流行文本與用戶生產(chǎn)分享的思考，另一方面也借用類似于文化研究的術(shù)語，例如德塞都的“盜獵”概念，布爾迪厄的階級慣習(xí)與品味理論，斯圖亞特·霍爾的編碼解碼等。閱讀這本書不僅可以通過各類個案研究的討論，以更加豐富的視角理解粉絲文化與同人圈層的生產(chǎn)邏輯，而且能夠獲得明顯的學(xué)術(shù)知識積累，包括文化研究、受眾研究、女性研究等等不同的認(rèn)知層次。相比于其他著作而言，詹金斯的語言表達(dá)也更加通俗易懂，適合作為復(fù)試閱讀的基礎(chǔ)書目。

?? 帶讀學(xué)姐：中央民族大學(xué)魔發(fā)

?? 帶讀筆記

?? 引言+第一章?“回到現(xiàn)實中來吧！”粉絲、盜獵者、游牧者

一直以來，粉絲一直被公眾、媒體和學(xué)界認(rèn)作一個“病態(tài)”的群體，被視作娛樂至死的代表，承受著極大的社會污名。但亨利·詹金斯寫于1992年的這本《文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化》并不認(rèn)同這種看法，他應(yīng)用德賽都的文本盜獵者的理論，將粉絲視作積極的參與式創(chuàng)作者，以學(xué)者和粉絲的雙重身份，通過民族志的研究方法考察影視的狂熱愛好者（媒體粉絲圈），改變社會對粉絲的刻板印象。

雖然《文本盜獵者》寫于30年前，彼時粉絲圈尚隱藏在公眾視野之外，電子時代才剛剛開始，詹金斯也在書中強(qiáng)調(diào)文化特殊性和歷史特殊性，指出就文化接受、文化挪用以及聚義文化接受以及流行文化中的樂趣問題，必須謹(jǐn)慎對待個例的特殊性，但書中提供的一些較為普適的概念，考察的同人寫作、粉絲文化等現(xiàn)象對當(dāng)下我國的粉絲文化仍具適用性，能幫助我們更廣闊的理解粉絲群體和參與式文化。但在閱讀中要加強(qiáng)自我判斷，結(jié)合當(dāng)下的具體案例來進(jìn)行思考，注意提出新問題和新思考方式，可以與國際傳播和跨文化傳播相聯(lián)系，如中國的粉絲如何與其他地區(qū)的粉絲進(jìn)行交流聯(lián)系，生產(chǎn)的文本是如何被其他語言地區(qū)的粉絲所接受，或我國粉絲如何適應(yīng)其他國家生產(chǎn)的文化產(chǎn)品。

《文本盜獵者》的寫作結(jié)構(gòu)十分清晰，引言中是對研究的介紹，包括研究方法、對象、動機(jī)、意義、局限，再對研究內(nèi)容進(jìn)行概括。

在第一章中，詹金斯先是描述了粉絲的定義變化和當(dāng)時各方對粉絲的刻畫，從品味和階級、性別的角度出發(fā)來探討刻板印象產(chǎn)生的原因與影響，交代當(dāng)時社會對粉絲的認(rèn)知；又介紹了具體的概念——德賽都的文本盜獵者，對粉絲與主導(dǎo)權(quán)威、制作方的關(guān)系進(jìn)行辨析；最后，詹金斯對德賽都的文本盜獵者概念進(jìn)行補(bǔ)充和修正，對粉絲圈現(xiàn)象做出完整概括，強(qiáng)調(diào)粉絲的參與式生產(chǎn)。另外，引言提到的粉絲文化五個不同但相關(guān)聯(lián)的維度，在第一章中也已有體現(xiàn)，如特定接受形式、粉絲參與社會活動、闡釋共同體等。第一章中，詹金斯也涉及了關(guān)于性別的研究，如對男性粉絲群體和女性粉絲群體不同的刻畫方式、女性粉絲在創(chuàng)造中的自我身份方式、女性主義的研究等。

?? 第二章 文本如何成為現(xiàn)實？

文本成為現(xiàn)實，也就是文化產(chǎn)品成為我們生活中“真實”的一部分，獲得新的意義。本章，詹金斯從粉絲接受模式的層面——粉絲將文本拉近自己生活方式經(jīng)驗的方式（文本近距），重讀在粉絲文化中的重要作用，電視劇信息介入當(dāng)下現(xiàn)實社會交流的過程（電視文本轉(zhuǎn)化為對話和八卦來源），并輔以個案分析，來分析文本成為現(xiàn)實的重要步驟。也就是，在粉絲的情感和智力的投入下，文本逐漸具有獨(dú)特性，在粉絲的使用過程中獲得新的意義，成為了現(xiàn)實。

聽起來很迷茫，但是代入到我們的生活中來，卻是很好懂的！

文本是虛構(gòu)出來的，他成為現(xiàn)實，需要有人去付出的，或者有人去認(rèn)可，而這個人就是粉絲。同樣的內(nèi)容，相比其他人，粉絲會對其投入更多的情感和智力，比如提前安排自己的時間來準(zhǔn)時觀看節(jié)目，甚至提前、卡點(diǎn)等節(jié)目的播出，仔細(xì)觀看節(jié)目的正片、預(yù)告片、花絮等，掌握大量相關(guān)信息，并對其進(jìn)行分析和復(fù)盤。

仔細(xì)觀看只是粉絲的入門，真正的粉絲還會反復(fù)觀看節(jié)目或文本，從中發(fā)現(xiàn)更多的信息。另外，受時代的局限，詹金斯在文中分析的錄像帶已基本消失在日常生活中，但是重讀借助重播、錄屏、網(wǎng)盤等新形式得以更便捷獲得，而更加發(fā)揚(yáng)光大了。
比如“拿著放大鏡看”的《甄嬛傳》，播出十多年，但當(dāng)下仍不斷有關(guān)于其劇情和拍攝鏡頭的新討論。在不斷的反復(fù)觀看和分析中，粉絲為文本賦予了生命，認(rèn)為這些虛擬人物便是真實存在的，并為此不斷付出，比如粉絲制作的虛擬人物的生賀視頻、電視劇播出周年紀(jì)念等。而當(dāng)粉絲不滿足于作品本身的缺陷和不足便會進(jìn)行創(chuàng)造，比如對小說的續(xù)寫、改寫或者對電視劇的重新剪輯等。

同時，粉絲對文本的分析不會只是自己固守，而是會積極分享，其他粉絲一起共享，這也是粉絲群存在的重要原因。在群里粉絲會對共同喜愛的文本進(jìn)行討論，對其中人物或情節(jié)進(jìn)行八卦，或者吐槽文本，在這些八卦和討論中，粉絲的聯(lián)系逐漸加深。

因為這本書的研究對象就是媒體粉絲圈，所以以上的分析和舉例主要是關(guān)于影視粉絲，但詹金斯的“八卦”分析也適用于當(dāng)下的娛樂圈，粉絲群的討論不僅幫助粉絲了解到更多的明星或虛擬形象的信息，也加深了聯(lián)系，享受在一起的快樂，出現(xiàn)“追星是為了這群姐妹”等言論。

但詹金斯關(guān)于八卦的討論還不止于此，也改變了我對八卦的看法——“八卦，作為一種“女性話語”的力量正在于它能夠讓抽象的事物具象化，讓公共關(guān)心的話題轉(zhuǎn)化為個人切身相關(guān)。這種從話語層面上的轉(zhuǎn)換在傳統(tǒng)上能夠給女性提供空間以敘述她們被賦予的社會責(zé)任以及作為社會從屬的經(jīng)歷。如果說公共政治話語是為男人預(yù)留的，那私密的“八卦”話語則給女性一個討論爭議性話題的機(jī)會。很可能成為女性擺脫社會性別角色期待、打破社會行為規(guī)范的途徑，不必?fù)?dān)心被聽見或牽扯到政治層面上對社會規(guī)范的挑戰(zhàn)?！?/span>

?? 第三章 粉絲批評家

詹金斯承接了第二章「文本如何成為現(xiàn)實」中對粉絲行為的分析，在這章中主要考察粉絲社群對電視節(jié)目的批評和闡釋行為，包括粉絲對電視的選擇、批評和闡釋，以及性別在其中的聯(lián)系，并將粉絲閱讀行為解讀為女性獨(dú)有的闡釋策略。

首先，粉絲批評家和其他批評家不相同，二者的地位和權(quán)力相差巨大，粉絲是”無權(quán)力的精英”，雖然他們掌握大量劇集信息，對劇情和人物如數(shù)家珍，但是粉絲并沒有官方的認(rèn)可也沒有社會權(quán)力，對制作方的影響力微乎其微。即便如此，粉絲對電視節(jié)目的熱情也沒有消失。

電視節(jié)目是被選擇的，不是所有的電視節(jié)目都能培養(yǎng)出體制化的粉絲，粉絲會對特定的文本或者藝人著迷， 比如特定的題材，科幻、動作冒險、懸疑、現(xiàn)實……等類型的電視節(jié)目有不少粉絲，但不，成為經(jīng)典，有大量評價高，暢銷的電視節(jié)目只是擁有“旁觀者”。雖然，一些邊緣的、堪稱怪異的文化產(chǎn)品也會被粉絲選擇，但這種冷門圈子不是主要興趣，必須要讓位給更受歡迎的圈子，這也是粉絲基本都傾向于被大量其他粉絲追隨的電視劇的重要原因。

即使是吸引到體制化的粉絲，也不是“萬事大吉”。粉絲會根據(jù)所在大群體的特定解讀常規(guī)套路和小群體的社會取向、自己的品味，對文本或人物做出評價和批評，從自己親身經(jīng)歷汲取經(jīng)驗，再與電視節(jié)目相聯(lián)系，挖掘劇情漏洞和品味劇情細(xì)節(jié)，比如劇情支線太多無法深入完整表現(xiàn)、表演和編劇顯得扁平化沒有深度等都是粉絲在不斷審慎中發(fā)現(xiàn)的問題。而且被提出問題而不解決的劇集一般評價都很低，而最好的劇集則是符合粉絲對最愛人物的期待，能讓粉絲更加洞見他們的人格或者心理動機(jī)。

同時，在復(fù)讀中，原文本的空白和冗余被不斷放大，當(dāng)劇集不能為人物提供豐富背景或?qū)ζ湫袨樽龀龊侠斫忉寱r，粉絲會進(jìn)行抗議，或根據(jù)元文本來對這些斷裂的劇情進(jìn)行解釋，通過同人作品來補(bǔ)全邏輯，這也使得單集敘事下的斷裂的劇情有了重建的可能。

最后，詹金斯討論了性別化的讀者，引用大衛(wèi)·布萊奇的調(diào)查結(jié)論，比對《星際迷航》和《雙峰》粉絲群體的不同活動，探討男女性閱讀策略的不同。同時，詹金斯指出在男性占主導(dǎo)權(quán)威的現(xiàn)實環(huán)境中，講述者和故事對女性而言都是他者，所以，女性是在異常不平等的地位下參與敘事領(lǐng)域內(nèi)的討論，女性所偏好的閱讀策略——直接進(jìn)入虛幻世界，不關(guān)注文本外的寫作過程，更關(guān)注文本中的人物關(guān)系和事件，能將敘事重心從男性主角上偏移開，投射到更大的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，令處在邊緣化的女性角色的經(jīng)驗重新獲得重視。

?? 第四章 “這不再是一部童話”：性別、文類和《俠膽雄獅》

在這章中詹金斯著重追溯了《俠膽雄獅》的劇情制作與粉絲接受歷史，提出類型、類型期待和粉絲的闡釋策略。相比過去幾章會有點(diǎn)難讀，從題目也能看出，這章就是圍繞《俠膽雄獅》電視劇展開的，里面涉及了一些人物、劇情，不過就當(dāng)閱讀材料看就好，沒看過這部電視劇也不影響理解，不要鉆牛角尖哦！

詹金斯首先列舉了類型的種種概念解釋，來揭示《俠膽雄獅》的最大特點(diǎn)，也是它成功的原因——重結(jié)合，即構(gòu)筑在多個類型傳統(tǒng)之上，包括愛情、冒險、動作、家常、浪漫、奇幻等，由此吸引到大批粉絲，被凱瑟麗和文森特的愛情故事吸引到的女性粉絲構(gòu)成了粉絲主體。

但是，有些類型分為在粉絲和制作方的語境中是相互抵牾的，電視臺和制作方為了吸引到更多的男性觀眾，加入了越來越多的傳統(tǒng)動作冒險套路，將重心從愛情故事轉(zhuǎn)向到動作冒險情節(jié)，并且殺掉了女主角，關(guān)閉后續(xù)發(fā)展愛情故事的可能性，這種劇烈的改動劇情模式引起了粉絲的爭議。畢竟，女主角凱瑟薇來對一些粉絲來講特別重要，她是女性認(rèn)同想象的核心，滿足了觀眾的旖旎想象，甚至提供意識形態(tài)的解決方法——幫助厘清她們自己和女性主義之間的曖昧方式。這些原因也是言情故事受到女性歡迎的原因。

粉絲會在關(guān)注法則、表意法則、構(gòu)造法則、完整性法則下，對劇集進(jìn)行闡釋。她們一般會集中關(guān)注細(xì)節(jié)和認(rèn)為對其有意義的時刻，為人物的每一個姿勢或表情提供詳盡的解讀，將細(xì)節(jié)歸入到感情發(fā)展的總進(jìn)程中，綜合各種信息建立起元文本。電視人物在粉絲的不斷解讀中，在原文中建立起高度的完整性和穩(wěn)定性，擁有了頑強(qiáng)的生命力。即使電視劇終會走向停止生產(chǎn)，這些人物仍然在粉絲的世界中，而且粉絲還會建立同人志和同人故事的制作來滿足欲望，不斷延長人物生命。

OK，下面就是回憶痛苦了，《俠膽雄獅》的粉絲遭遇不是個例，正在播出的電視劇不能讓觀眾驗證敘事文本是否會以理想的方式完結(jié)，往往隨著劇情的發(fā)展，觀眾會覺得自己受到了欺騙，感到憤怒，但是粉絲對制作方的影響力是微乎其微的，只能接受這個結(jié)局，或者進(jìn)行同人創(chuàng)作。想到了我在韓劇“邊拍邊播”模式下上的當(dāng)，嗚嗚嗚，是被詐騙的程度了。

?? 第五章?頁邊上的涂寫：粉絲讀者/粉絲作者

本章主要是對同人小說的研究，包括它的地位和作用，粉絲讀者、作者和編輯之間的關(guān)系、寫作的方式等內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)下的同人小說創(chuàng)作，十分好懂。

詹金斯開篇以《量子跳躍》粉絲的聚會活動和同人創(chuàng)作，否定了德賽都提出的“電視觀眾無法在電視文本的邊角涂畫，是被動的接受者”的論斷，并指出粉絲創(chuàng)作的同人故事是以元文本為基礎(chǔ)，回應(yīng)粉絲需求的“理想文本”，并借此將觀看電視劇轉(zhuǎn)化為另類的文化生產(chǎn)方式，實現(xiàn)了“頁邊的涂畫”。

粉絲的創(chuàng)作的同人作品之多，無法統(tǒng)計，想必大家都或多或少看過幾份。這是一種很獨(dú)特的閱讀與出版方式，最基礎(chǔ)的一點(diǎn)就是作者為愛發(fā)電，讀者幾乎不花錢。但付費(fèi)經(jīng)濟(jì)下，現(xiàn)在好像有付費(fèi)的了，唉，“以同人志來牟利的人都應(yīng)該受到譴責(zé)”。不過，作者與粉絲相互依賴，實現(xiàn)粉絲圈的生存一點(diǎn)仍沒有改變，畢竟沒粉絲了，作者的寫作也沒啥意義了。

有點(diǎn)遠(yuǎn)，本書所討論的還是試圖建立反映粉絲社群的互動共生性的新型文化生產(chǎn)發(fā)行的方式。粉絲作者的從作品中獲得了成就感，而粉絲讀者在作品中獲得了滿足——人物的行為舉止得到了更好的解釋，類型、聚焦人物等的轉(zhuǎn)換滿足自己的閱讀品味，而作者也會著眼于整個群體的主流興趣，盡力符合觀眾的需求和期望。

詹金斯提出了十種粉絲重寫電視劇的方式解釋粉絲社群標(biāo)志性的解讀、挪用——背景重設(shè)、擴(kuò)展原文本時間段、重聚焦、道德重置、類型轉(zhuǎn)換、混合同人、人物錯置、個人化、情感強(qiáng)化、情色化，同時，詹金斯也指出沒有一部單獨(dú)的同人作品能涵蓋上述所有的重寫策略，但可能會有交叉。另外，在重寫過程中，粉絲作者也會對電視劇的內(nèi)容做出不同程度的改動。這里大家可以代入一些自己熟悉的同人志來進(jìn)行理解，不過我猜擴(kuò)展原文本時間段、重聚焦、情色化的方式會比較多。

詹金斯在最后對《星際迷航》的同人小說作品《重量》進(jìn)行了分析，不得不說這位粉絲作者太牛了，長篇巨制啊，且忠實的呈現(xiàn)了電視劇的核心內(nèi)容，希望我喜歡的作品也能有這么牛的作者哇！

但是，當(dāng)下的同人小說寫作的產(chǎn)量在逐漸降低，更多的粉絲投入到了同人視頻制作中去，關(guān)于視頻制作則會在下下章討論，下一章要討論的同人小說寫作的特定類型——耽美～那就下章見吧！

?? 第六章?“歡迎成為雙性戀，柯克艦長”：耽美與同人寫作團(tuán)體

在這一章中，詹金斯進(jìn)一步關(guān)注同人小說的一種特定類型——耽美同人，具體說明了它的“女性色情”和“雙性化情色“的特點(diǎn)，并探討了耽美同人小說的意義、價值和皮胖，以及粉絲寫作的套路。這章的內(nèi)容相對有些碎，也更加小眾，但壓力也不要太大，就當(dāng)拓展閱讀興趣好了～ 這章如果能聯(lián)系實例應(yīng)該也會和上一章一樣好讀，大家先沖，我涉獵太少～

詹金斯首先在引用中對slash fiction（耽美同人）做出具體解釋，指出其是同人寫作的一種類型，是描述電視劇主角間同情情色關(guān)系的同人小說，而且是源自我們的老熟人《星際迷航》粉絲圈的一種同人寫作文類，并說明了粉絲對其的態(tài)度從抵制到廣泛接受的變化，為下文的寫作和閱讀鋪好了路。

當(dāng)然，在第二節(jié)中，詹金斯也解釋了另一種特定類型，百合同人，即女同性戀題材的故事，并在之后進(jìn)行一些比對分析，指出相比耽美同人，百合同人的數(shù)量少很多，并解釋女性香油同性社交的權(quán)利，不需要幻想。

第一節(jié)“作為密閉性色情的耽美同人”完美切合了我一直以來的疑問，有很多女性朋友喜歡看耽美，但感覺沒有男的看耽美？詹金斯提供了粉絲圈的解釋和喬安娜·拉斯從女性讀者和作者出發(fā)的解讀，原來耽美同人是女性作者和讀者內(nèi)容渴望的表現(xiàn)，她們想要一種在傳統(tǒng)言情中找不到的不需要令她們放棄自由、冒險以及第一等人體驗的性關(guān)系。而這些都不符合男性的閱讀需求，自然受眾也會少。

后續(xù)，詹金斯指出了耽美同人存在的重要意義，如開發(fā)大量性幻想，批判傳統(tǒng)男性氣質(zhì)中壓迫任性的一面，幫助女性自由研究對另類男性氣質(zhì)的欲望等，并通過粉絲批判的角度和社會層面來指出耽美同人的局限性，如將人物從現(xiàn)實同性戀的生活狀態(tài)孤立，厭惡女性角色，同時在這些影響下，同性戀恐懼越來越深，幾乎對女性形象和對女性身體的不齒都會影響女性的地位，加劇“厭女癥”。

和前幾章一樣，在這一章里，詹金斯在大量實例的佐證下，還對具體分析了耽美同人的常規(guī)套路，對劇情進(jìn)行分類，并詳細(xì)描述了“初次故事的敘事步驟”——初始關(guān)系、男性反烏托邦、坦白、男性烏托邦。

詹金斯還從整體角度批判耽美同人的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，表示耽美同人是書寫和閱讀它的女性們清楚的個人表達(dá)，整體上肯定耽美同人的存在和價值。

?? 第七章?“分層的意義”：同人音樂視頻和盜獵的詩意性

本章詹金斯分析的粉絲文化對象是同人視頻，詳細(xì)探討了同人視頻的概念、特點(diǎn)，并與當(dāng)時的MTV進(jìn)行對比區(qū)分，與上兩章探討的同人小說相比較，探討粉絲文化產(chǎn)品的共享。但隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，今日的視頻制作技術(shù)和傳播方式都與之前不大相同，所以關(guān)于當(dāng)下同人視頻的特點(diǎn)需要我們?nèi)ゲ殚喯嚓P(guān)論文來彌補(bǔ)，也可以結(jié)合自己的興趣愛好，作為自己的研究方向呀！

借助米歇爾·德賽都的理論分析與批判，詹金斯提出了自己對消費(fèi)文化和粉絲文化美學(xué)的看法：粉絲文化是游牧的、不斷擴(kuò)張的、永久的、能創(chuàng)造持久的作品的，盜獵的文化需要特定的美學(xué)概念。德賽都的理論是依賴隱喻激發(fā)的靈感而非民族志記錄，本身就有局限性，這里也提示我們在做學(xué)術(shù)研究時，要選好研究方法，不然自己的結(jié)論會很容易被駁倒！

至于標(biāo)題中的同人音樂視頻，是同人藝術(shù)家們使用錄像機(jī)和錄像機(jī)線將原片重新剪輯，為電視劇中的影響配上選取的流行音樂，表達(dá)他們對電視劇的特殊偏好。其實和我們現(xiàn)在接觸的“二創(chuàng)”視頻差不多滴，在這里對音樂視頻的強(qiáng)調(diào)，是為了與MTV做出區(qū)分。

MTV與同人音樂視頻的對比零散分布在本章多個章節(jié)中，比如畫面的使用、聲音的選擇等，但總體來看，二者最大的區(qū)別就是敘事與否，MTV就是將借來的畫面和重復(fù)使用的手段融合起來，是為演唱者服務(wù)的（我理解是一些歌曲的mv，歌曲演唱+舞蹈，沒什么劇情），而同人視頻的敘事性很強(qiáng)，幾乎是一個完整的故事線，或是貼合歌詞的內(nèi)容。

同人視頻的一些特點(diǎn)在當(dāng)下仍然適用，如使用粉絲制作且在粉絲內(nèi)部流傳的歌曲，是這樣子的～粉絲會給喜歡的明星或者電視劇寫歌，作詞作曲，演唱，再配上畫面來剪視頻，《全職高手》就有很多同人曲，甚至不同粉絲團(tuán)體會嚴(yán)格遵守界限，不借用其他圈子的歌。而一些流行歌曲則會充斥各個圈子的剪輯，比如《真相是假》，哪對cp沒有以這首歌剪的視頻啊～

至于剪輯和傳播技術(shù)，雖然已經(jīng)得到改進(jìn)，但制作者們還是會互相分享剪輯方法，經(jīng)驗少的制作者用原劇中的長鏡頭，經(jīng)驗豐富的則是用快速剪輯，制作蒙太奇的進(jìn)階之路仍然存在。借助于社交平臺，同人視頻得以大規(guī)模分享和傳播，但因為惡意搬運(yùn)等因素，視頻制作者的擔(dān)憂仍然存在——觀眾看到的不是自己精心制作的高品質(zhì)視頻，而是畫質(zhì)低、劇情畫面不完整的內(nèi)容。

就像詹金斯所言，同人視頻值得驕傲，這是無數(shù)個花費(fèi)在收集錄像帶和觀看電視劇集中的小時里生產(chǎn)出來的戒指真實可感的證明。且，一些同人創(chuàng)作的視頻真的已經(jīng)在剪輯絲滑程度和劇情上超越原作了，視頻創(chuàng)作者了不起！

?? 第八章?不再是陌生人，我們一同歌唱：同人音樂、民俗文化和粉絲團(tuán)體

這章的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和前三章不太一樣，從文本闡釋和挪用的角度移開，展示另一種進(jìn)入粉絲圈文化邏輯的方式，雖也著重關(guān)注同人藝術(shù)產(chǎn)品的一種——同人音樂及其對粉絲群體的作用，但也表達(dá)了同人圈子的理想、觀點(diǎn)和活動的角色，表述另類社會身份的作用，以及其作為將群體復(fù)雜的興趣統(tǒng)合起來的重要資源的作用。

通過電影《星際迷航2》的同人歌曲《重生的迷航》引入了本章主題“同人音樂”，并通過將其與同人小說、同人視頻作對比，展現(xiàn)同人音樂是在現(xiàn)有的媒體文本基礎(chǔ)上自我構(gòu)建或急性評論，將邊緣化的人物的情節(jié)直接重新拉回表層的方式，有技巧的管理眾省喧嘩，同時強(qiáng)調(diào)同人音樂更具廣泛包容性，更多的男性貢獻(xiàn)，直接講述粉絲圈作為獨(dú)特社群群體的本質(zhì)。

既然同人創(chuàng)作都是“盜獵”，同人音樂盜獵的材料不是來自播出的電視劇畫面，而是從大眾文化和民俗文化來的，從當(dāng)代大眾傳媒中借用主題，從民間音樂傳統(tǒng)和電視劇音樂、流行金曲中借用曲調(diào)，這樣可可以促進(jìn)粉絲剪的演唱，借來的材料都是大家熟悉了解，比較容易掌握節(jié)奏。

同人音樂最早是被供科幻同人展上粉絲集體且不正式合唱的，而同人展、同人音樂都對維持粉絲身份有著重要意義，是粉絲借此重新確認(rèn)共有的身份的時間和空間。但是，我國的這種同人展好像比較少，大都是動漫展會，合唱也比較少（很久沒和朋友去過了，沒啥印象了）。

而面對大眾媒體獨(dú)有粉絲的負(fù)面的刻板印象，同人歌曲將其推向夸張的極限，宣揚(yáng)刻板印象的叛逆性，以粉絲口吻拒絕情感克制和社會禮儀，但這種極限的夸張反倒為粉絲創(chuàng)造力提供了刻板印象，沒有實現(xiàn)推翻。

另外，詹金斯著重強(qiáng)調(diào)粉絲對太空探索的興趣，有關(guān)于空間技術(shù)啊的同人音樂長壽不衰，這反映出粉絲群體最深刻的意識形態(tài)——尋找烏托邦，以人類進(jìn)步的幻想為指向，批評自己的當(dāng)代環(huán)境，這體現(xiàn)出粉絲與“俗人”的區(qū)別，為未知的英雄干杯。
熱愛太空的浪漫理由?1！

雖然詹金斯研究的「粉絲」與「粉絲文化」與今日互聯(lián)網(wǎng)之飯圈依然存在年代性、表達(dá)性、媒介性的區(qū)別，但粉絲生成的機(jī)制，飯圈連接的機(jī)制、飯圈生產(chǎn)的動力本質(zhì)上都是異曲同工的——故而在此邏輯中，《文本盜獵者》實際上就是站在批判主義的視域中，對粉絲文化、流行文化進(jìn)行了一次實證性研究。

而這場研究，這些理論，這些觀點(diǎn)，也恰恰形成了我們理解飯圈的邏輯：個體的框架、情感的勞動、連接的社群、文本的生成、同人創(chuàng)作的動力、工業(yè)性的流行文化...

一切都清晰可見。

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「2024/TuTouSuo」

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追逐自我/暢意自由

保持靈魂對Freedom的渴望

「2023/TuTouSuo」

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將書籍與宇宙一同

隨身攜帶

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