《日清戰(zhàn)爭實記》

森鷗村的信:

顯然，作者有相當(dāng)厚實的漢學(xué)修養(yǎng)，全信均用漢文文言寫就，用典用詞也比較講究。他在這封家書中，首先把戰(zhàn)爭全貌描述了一番，隨后談到明治初期的內(nèi)戰(zhàn)，認(rèn)為那是“同胞相殺，有中心難忍者”，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，說這場對華戰(zhàn)爭就不一樣了：“……伐異域，戮異類，以聲我義，揚我威，實千載一時不可失者。故茍有義氣者，所在蹶起請從軍，皆不允，欲率汝輩以終局，其幸榮果如何哉?！?/p>

“主義”固然在塑造著人，但“主義”本身也是人所創(chuàng)造，更是由人在實踐的。日本百年禍華，與其說是軍國主義毒害了國民，不如說是其國民性格和利益訴求制造了軍國主義。在甲午戰(zhàn)爭中，“日本人民”并不是侵略戰(zhàn)爭的受害者，而是受益者，發(fā)動戰(zhàn)爭本身，也是為了讓這些“人民”能提高生活水平。

而就結(jié)果論之，甲午戰(zhàn)爭確實令“日本人民”獲得了巨大的戰(zhàn)爭紅利，從而洋溢著無比的驕傲和自得。從此以后，由武裝平民組成的“滿蒙開拓團(tuán)”等民兵組織，直到1945年日本戰(zhàn)敗投降前都在中國扮演著積極的殖民者的角色。

中國人一直用種種借口，似乎成千上萬的日本民眾都只是誤上賊船而已。這作為一種公關(guān)、統(tǒng)戰(zhàn)工具未嘗不可，但若真以為是，則有可能陷入一種危險的自欺。

就思想覺悟而言，日本民眾的覺悟是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國民眾的，中國人則總用各種“善意”解釋自己奇怪的行為，還總以為自己不正常的仁義能感動外國人