本書(shū)作者是費(fèi)孝通，生卒年月是1910年11月2日至2005年4月24日。他是江蘇吳江（今蘇州市吳江區(qū)）人，是著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，更是中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一。

　　費(fèi)孝通從事社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)研究，寫(xiě)下了數(shù)百萬(wàn)字的著作。出版有《行行重行行》、《學(xué)術(shù)自述與反思》、《從實(shí)求知錄》等著作，被譽(yù)為中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人之一。《江村經(jīng)濟(jì)》，該書(shū)被譽(yù)為“人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”，成為國(guó)際人類(lèi)學(xué)界的經(jīng)典之作。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中介紹了一個(gè)帶“土性”的中國(guó), 提出了“差序格局”等概念,對(duì)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入的剖析?！多l(xiāng)土中國(guó)》提出的社會(huì)學(xué)本土化、文化自覺(jué)的觀(guān)點(diǎn)對(duì)中國(guó)社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)?！多l(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)先是提出中國(guó)社會(huì)總體上具有鄉(xiāng)土本色，之后再?gòu)倪@個(gè)總體特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)中國(guó)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入的剖析，結(jié)構(gòu)清晰的向讀者展示了中國(guó)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)。

我個(gè)人認(rèn)為這本書(shū)是非常值得去閱讀的。這本書(shū)可以讓你從另一種角度去全新的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

文字下鄉(xiāng)那一節(jié)讓我明白了，農(nóng)村人其實(shí)不應(yīng)該因?yàn)樽约何拿ざ杏X(jué)低人一等。因?yàn)椋?只是在鄉(xiāng)村中并不需要運(yùn)用文字而已。作者還拿農(nóng)村孩子和城里孩子下課出去玩樂(lè)時(shí)，不同反應(yīng)的例子做對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了這一觀(guān)點(diǎn)。農(nóng)村的孩子運(yùn)動(dòng)神經(jīng)發(fā)達(dá)，可以很容易抓到小蟲(chóng)子，但是，城里的孩子，或者是因?yàn)榕屡K自己的衣服，或者是其他的條件導(dǎo)致。并沒(méi)有農(nóng)村孩子那樣的靈活。 也往往抓不到他們要抓的東西。而城里孩子在上課時(shí)卻往往顯得比農(nóng)村孩子。學(xué)的要更快一些，也更容易跟上課堂的內(nèi)容。但是農(nóng)村孩子上課就會(huì)昏昏欲睡，往往會(huì)跟不上課堂的進(jìn)度。但這并不代表著農(nóng)村的孩子就是不聰明的。就是愚鈍的。只不過(guò)農(nóng)村孩子和城里孩子他們所處的環(huán)境導(dǎo)致了他們對(duì)于一件事物的反應(yīng)而已。

看完了書(shū)里的這段內(nèi)容，也讓我明白了城里的人不應(yīng)該自詡是城里人懂得很多的文字和知識(shí)也懂得在城市里的那些規(guī)則和生活方式就說(shuō)鄉(xiāng)下人是土包子，是文盲。 因?yàn)槿绻粋€(gè)城里人來(lái)到了鄉(xiāng)下，也是不如鄉(xiāng)下人的，因?yàn)猷l(xiāng)下人懂得。植物的栽種方法以及能認(rèn)清各種種植的作物。和如何在鄉(xiāng)村生活的方法。而如果城里人來(lái)到了鄉(xiāng)下，反而就不懂這些。因?yàn)猷l(xiāng)下人沒(méi)有接觸過(guò)城市里的生活，所以自然是不懂得城市里的那些規(guī)則，比如說(shuō)紅綠燈，比如說(shuō)如何坐地鐵坐客車(chē)等等。這些都是自然而然的事情。 沒(méi)有什么好互相瞧不起的。書(shū)中原話(huà)是鄉(xiāng)下人與城里人知識(shí)結(jié)構(gòu)不盡相同，易產(chǎn)生鄉(xiāng)下人“愚”的誤解。

鄉(xiāng)下多文盲”與熟人社會(huì)下運(yùn)用“特殊語(yǔ)言”比文字間接表意更有效有關(guān)。面對(duì)面能解決的事不必訴諸文字。

“特殊語(yǔ)言”不過(guò)是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來(lái)作象征的那一部分。在親密社群中可用來(lái)作象征體系的原料比較多。表情、動(dòng)作，在面對(duì)面的情境中，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意?！?/p>

““特殊語(yǔ)言”常是特別有效，因?yàn)樗梢詳[脫字句的固定意義。語(yǔ)言像是個(gè)社會(huì)定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過(guò)去。”

“在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系?！?/p>