1、“……黨內(nèi)斗爭(zhēng)給黨以力量和生氣。黨本身模糊不清，界限不明，是黨軟弱的最大明證。黨是靠清洗自己而鞏固的……”（摘自拉薩爾1853年6月24日給馬克思的信）

2、社會(huì)民主黨應(yīng)當(dāng)從主張社會(huì)革命的政黨，變成主張社會(huì)改良的民主政黨。伯恩施坦提出了一大套頗為嚴(yán)整的“新”論據(jù)和“新”理由，來(lái)為這個(gè)政治要求辯護(hù)。他否認(rèn)有可能科學(xué)地論證社會(huì)主義和根據(jù)唯物主義歷史觀證明社會(huì)主義的必要性和必然性；他否認(rèn)大眾日益貧困、日益無(wú)產(chǎn)階級(jí)化以及資本主義矛盾日益尖銳化的事實(shí)；他宣稱(chēng)“最終目的”這個(gè)概念本身就不能成立，并絕對(duì)否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想；他否認(rèn)自由主義和社會(huì)主義在原則上的對(duì)立；他否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)理論，認(rèn)為這個(gè)理論好像不適用于按照多數(shù)人意志進(jìn)行管理的嚴(yán)格意義上的民主的社會(huì)，等等。

3、只要不是故意閉起眼睛，就不會(huì)看不到，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的新的“批評(píng)”派無(wú)非是機(jī)會(huì)主義的一個(gè)新的變種。假使判斷人們的時(shí)候，不是看他們給自己穿上的漂亮禮服，不是看他們給自己取的動(dòng)聽(tīng)的名字，而是看他們的行為怎樣，看他們?cè)趯?shí)際上宣傳的是什么，那就可以明白：“批評(píng)自由”就是機(jī)會(huì)主義派在社會(huì)民主黨內(nèi)的自由，就是把社會(huì)民主黨變?yōu)橹鲝埜牧嫉拿裰髡h的自由，就是把資產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)因素灌輸?shù)缴鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)中來(lái)的自由。

4、自由是個(gè)偉大的字眼，但正是在工業(yè)自由的旗幟下進(jìn)行過(guò)最具有掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)，在勞動(dòng)自由的旗幟下掠奪過(guò)勞動(dòng)者?，F(xiàn)在使用“批評(píng)自由”一詞，同樣也包含著這種內(nèi)在的虛偽性。假如人們真正確信自己把科學(xué)向前推進(jìn)了，那他們就不會(huì)要求新觀點(diǎn)同舊觀點(diǎn)并列的自由，而會(huì)要求用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)。

5、現(xiàn)代國(guó)際機(jī)會(huì)主義的同一的社會(huì)和政治內(nèi)容，依各國(guó)的民族特點(diǎn)而表現(xiàn)為各種不同的形式。在某一個(gè)國(guó)家里，一批機(jī)會(huì)主義者早已獨(dú)樹(shù)一幟；在另一個(gè)國(guó)家里，機(jī)會(huì)主義者忽視理論，而在實(shí)踐中推行激進(jìn)社會(huì)黨人的政策；在第三個(gè)國(guó)家里，革命政黨的一些黨員投奔到機(jī)會(huì)主義營(yíng)壘中去，他們不是進(jìn)行維護(hù)原則和維護(hù)新的策略的公開(kāi)斗爭(zhēng)，而是采取漸漸地、悄悄地、可以說(shuō)是不受懲罰地?cái)淖约旱狞h的辦法，來(lái)力求達(dá)到自己的目的；在第四個(gè)國(guó)家里，同樣的倒戈分子，在黑暗的政治奴役之下，在“合法”活動(dòng)和“不合法”活動(dòng)的相互關(guān)系非常獨(dú)特的情況下，運(yùn)用著同樣的方法等等。

6、只有那些不信賴(lài)自己的人，才會(huì)害怕即使是同不可靠的分子結(jié)成的暫時(shí)聯(lián)盟，而不結(jié)成這樣的聯(lián)盟，無(wú)論哪一個(gè)政黨都是不能存在的。

7、破裂之所以發(fā)生，當(dāng)然不是因?yàn)椤巴苏摺笔琴Y產(chǎn)階級(jí)民主派。恰恰相反，這一派正是社會(huì)民主黨天然的、合適的同盟者，因?yàn)檫@里涉及的是社會(huì)民主黨的民主任務(wù)，而俄國(guó)的現(xiàn)狀把這方面的任務(wù)提到了首要地位。但是這種聯(lián)盟的必要條件，就是社會(huì)黨人完全有可能向工人階級(jí)揭示工人階級(jí)利益同資產(chǎn)階級(jí)利益的敵對(duì)性?，F(xiàn)在大多數(shù)合法馬克思主義者紛紛倒向的伯恩施坦主義和“批評(píng)”派，卻要?jiǎng)儕Z這種可能性，腐蝕社會(huì)主義的意識(shí)，把馬克思主義庸俗化，宣傳社會(huì)矛盾緩和論，硬說(shuō)社會(huì)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想是荒謬的思想，把工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)縮小為狹隘的工聯(lián)主義運(yùn)動(dòng)，縮小為爭(zhēng)取細(xì)小的、漸進(jìn)的改良的“現(xiàn)實(shí)主義”斗爭(zhēng)。這就完全等于資產(chǎn)階級(jí)民主派否認(rèn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立自主權(quán)，從而也就否認(rèn)它的生存權(quán)；這在實(shí)踐上就是想把剛剛開(kāi)始的工人運(yùn)動(dòng)變成自由派的尾巴。在這種情況下，破裂自然是必不可免的。

8、既然俄國(guó)的“批評(píng)”和俄國(guó)的伯恩施坦主義有這樣的特點(diǎn)，那么凡是在實(shí)際上而不是僅僅在口頭上愿意反對(duì)機(jī)會(huì)主義的人，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起什么樣的任務(wù)呢？第一，應(yīng)當(dāng)設(shè)法恢復(fù)在合法馬克思主義時(shí)代剛剛開(kāi)始，而現(xiàn)在又落到不合法的活動(dòng)家肩上的理論工作；如果沒(méi)有這樣的工作，運(yùn)動(dòng)就不能順利發(fā)展。第二，必須積極地同嚴(yán)重腐蝕人們意識(shí)的合法的“批評(píng)”作斗爭(zhēng)。第三，應(yīng)當(dāng)積極反對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)中的混亂和動(dòng)搖，要揭穿并且駁斥一切自覺(jué)或不自覺(jué)地降低我們的綱領(lǐng)和我們的策略的行為。

9、臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的批評(píng)自由，并不是用一種理論來(lái)代替另一種理論，而是自由地拋棄任何完整的和周密的理論，是折中主義和無(wú)原則性。

10、《工人事業(yè)》得意揚(yáng)揚(yáng)地提出馬克思的一句名言——“一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”，是多么不合時(shí)宜。在理論混亂的時(shí)代來(lái)重復(fù)這句話，就如同在看到人家送葬時(shí)高喊“但愿你們拉也拉不完！”一樣。而且上面馬克思的這句話，是從他評(píng)論哥達(dá)綱領(lǐng)的信里摘引來(lái)的，馬克思在信里嚴(yán)厲地斥責(zé)了人們?cè)谡f(shuō)明原則時(shí)的折中主義態(tài)度。馬克思寫(xiě)信給黨的領(lǐng)袖們說(shuō)，如果需要聯(lián)合，那么為了達(dá)到運(yùn)動(dòng)的具體目標(biāo)，可以締結(jié)協(xié)定，但是決不能拿原則來(lái)做交易，決不要作理論上的“讓步”。馬克思的意思就是這樣，而我們這里卻有人假借馬克思的名義來(lái)竭力貶低理論的意義！

11、沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。在醉心于最狹隘的實(shí)際活動(dòng)的偏向同時(shí)髦的機(jī)會(huì)主義說(shuō)教結(jié)合在一起的情況下，必須始終堅(jiān)持這種思想。

12、只有目光短淺的人，才會(huì)以為進(jìn)行派別爭(zhēng)論和嚴(yán)格區(qū)別各派色彩，是一種不適時(shí)的或者多余的事情。