在婁燁導(dǎo)演的《推拿》中，有著關(guān)于盲人群體形象非常精彩的刻畫。在健全-殘疾這一二元健康體系內(nèi)，通過二者群體間不同認(rèn)知模式的對立、沖撞、糅合塑造出盲人群體身體、心理的生存機(jī)制。并且在盲人群體內(nèi)部，與正常社會一樣分化出多樣且細(xì)膩的群體類型。其中，小馬作為整部影片中做身世影像化交代最為完備的角色，其人物變化從生理到心理亦是跨度巨大。作為盲人群體中的一員，小馬后天致盲的特殊身份造就了其心理成長過程之復(fù)雜、多變，人格的形成之路也與先天盲人的經(jīng)歷相比更為曲折。借用卡爾·榮格的自性化過程理論，小馬在沙宗琪康復(fù)中心的這段經(jīng)歷或使其基本完成了成為個(gè)體的自性化需要。并在心理進(jìn)行完善的同時(shí)，跨越了身體健全-殘疾的二元鴻溝，轉(zhuǎn)而進(jìn)一步立體了盲人的群體心理。

1、?小馬的人格面具之形成

小馬作為沙宗琪盲人群體中的一員，既能代表這一群體的生理特征，其心理狀態(tài)也與整個(gè)盲人群體有著共通之處。包括由于與健全人相異的身體缺陷而導(dǎo)致的孤獨(dú)感和強(qiáng)自尊。這一點(diǎn)十分鮮明地體現(xiàn)在小馬對待自己是盲人這一既成事實(shí)的態(tài)度上。榮格認(rèn)為，人格面具的形成來源于自身為了滿足外界的期待從而更好適應(yīng)社會的需要。小馬與盲校的其他人一起學(xué)習(xí)推拿技術(shù)、學(xué)習(xí)文化知識，為了能夠在以健全人作為主導(dǎo)的主流社會立足。盲人利用自己眼睛的劣勢，反而轉(zhuǎn)化為對于可接觸身體的優(yōu)勢，將缺失的感官系統(tǒng)作為社會謀生時(shí)的技能，向健全人的社會呈現(xiàn)出統(tǒng)一的堅(jiān)韌、不屈的形象作為自己的人格面具。而小馬則更為特殊。因?yàn)閮和瘯r(shí)期的意外致盲，其內(nèi)心對于盲人身份的接受還出現(xiàn)了抵抗心理。自殺未遂進(jìn)入盲校學(xué)習(xí)是他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一是意味著其對于盲的接受，二是代表著他對于父親期待的滿足。自此小馬徹底進(jìn)入盲人群體的生存秩序中來，通過技術(shù)學(xué)習(xí)不被主流社會所淘汰，從而帶上統(tǒng)一的人格面具。

2、?小馬人格的陰影

榮格所說陰影是心靈外貌的對立面，是人格面具之下被壓抑的真實(shí)想法。在沙宗琪這一由小小的盲人群體組成的微型社會中，每一個(gè)人的人格面具之下都有自己的陰影。沙復(fù)明表面上對于都紅的呵護(hù)實(shí)則是為了自己對于健全人評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系里具有實(shí)際價(jià)值和性吸引力的“美”的占有，對于詩詞歌賦、人生哲學(xué)等等文化知識的學(xué)習(xí)不僅僅為了給自己的盲人身份賦予更高的價(jià)值，還在于提高自己在婚戀市場上的成功率，找到全明的另一半。小馬的人格陰影則體現(xiàn)在其高自尊面具下對于性的態(tài)度上。嫂子小孔的到來讓小馬產(chǎn)生了對于異性懵懂的憧憬，繼而開始了對于性的探尋。而在此前，性只是人們口中張一明常去的洗頭房。在電影中，影像并沒有交代出小馬在與小孔初次進(jìn)行身體接觸時(shí)的具體動因，只是處理成男女之間的調(diào)情使然。但小說里卻寫到，此時(shí)的小馬想到了遭遇車禍前的母親。由于童年時(shí)期的車禍導(dǎo)致母親生活中的缺位，小馬對于異性的認(rèn)知形成了極大的落后。固在遇到一切能喚起關(guān)于母親的回憶和感受時(shí)，便將對于缺失母親的情感投射到這個(gè)人身上，并產(chǎn)生極度的依戀、占有以及對于關(guān)系中的高道德感。所以當(dāng)張一明帶小馬去洗頭房解決生理問題時(shí)，小馬的抗拒不僅來源于社會心理對于這一行為的譴責(zé)，更是因?yàn)樵谄鋬?nèi)心對于小孔的責(zé)任感使然，所以才會在接觸小蠻后產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)罪感并對小孔瘋狂的道歉。而至于小馬選擇接受進(jìn)入洗頭房，除了原始的性的驅(qū)動，更重要的是小蠻填補(bǔ)了他因?yàn)槌砷L中性別缺失而導(dǎo)致的情感（身體）需求。

3、?阿尼瑪投射

同樣，小馬遇到的女性成為了他投射自身阿尼瑪?shù)妮d體。在面對自己同時(shí)失去母親和光明的事實(shí)時(shí)，被迫堅(jiān)強(qiáng)起來戴上人格面具的小馬對于人格中的女性一面被抑制在人格面具之下?！澳腥艘种谱陨淼呐詢A向，導(dǎo)致阿尼瑪在無意識中逐漸累積，而女性形象便成為接納和釋放男性異性氣質(zhì)的容器，因此阿尼瑪總是無意識投射到女性身上?！?/span>小馬對于自己身上可能帶有女性特征的行為十分抑制。在一次去洗頭房找小蠻的過程中遇到警察，因此他的行為被整個(gè)按摩中心的人所知曉，并議論。面對本就高自尊的被摧毀，小馬是萬分痛苦的。但這種恥辱帶來的痛苦卻不敢展露在眾人面前，在房間放聲痛哭前還要問一句“有人嗎”，確定環(huán)境是安全隱蔽的之后才敢流露自己內(nèi)心真實(shí)的脆弱。從這里可以看出，小馬的意識重重地壓制著他的潛意識。這種帶有女性特質(zhì)的行為被意識抑制，卻在情感中無意識投射到兩個(gè)女性——小孔和小蠻身上。因?yàn)閷τ谀赣H性別、情感的渴望，小馬不可遏制地愛上了小孔，將情感需要投射到小孔身上。而對于小孔已經(jīng)是王大夫女朋友的身份，小馬又將對其愛而不得的感情投射到滿足了生理需要的小蠻身上，完成了潛意識中對于異性的追尋。

4、?自性化的完成

“人要實(shí)現(xiàn)自性化發(fā)展，從而成為一個(gè)獨(dú)特、和諧的人，就必須實(shí)現(xiàn)心靈內(nèi)部世界的全面整合，直至展現(xiàn)出真實(shí)的自我，即自性。”榮格如是說。對于自身異質(zhì)的整合是通向并實(shí)現(xiàn)自性化的前提。在小馬實(shí)現(xiàn)自性化的過程中，有一個(gè)十分關(guān)鍵的事件作為轉(zhuǎn)折、前提或催化，那就是視力的微弱恢復(fù)。在又一次去洗頭房找小蠻的時(shí)候，因?yàn)閷τ谛⌒U的占有欲讓小馬被同樣來找小蠻的三哥打傷。身體承受的暴力卻意外讓小馬看到了光明，電影視覺模糊的影像和模糊的聲音具象化了小馬的心理狀態(tài)。這一轉(zhuǎn)折直接讓小馬從身體上轉(zhuǎn)向健全人的社會并立刻與盲人群體脫離開來，并且讓其內(nèi)心持續(xù)分裂與壓抑的意識與情感實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在發(fā)現(xiàn)自己能看到之后，小馬正面回應(yīng)了都紅，夸贊其“你真漂亮”，并看到（接受）了小蠻。心理上的整合指導(dǎo)了行為。小馬毫無征兆地消失在沙宗琪伙伴的世界，與小蠻一起開起了自己的按摩店。片尾小馬透過模糊的視線看著小蠻，臉上露出滿足和開心的笑容。對于曾經(jīng)壓抑的情感、欲望在這一刻統(tǒng)統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了。

結(jié)語

《推拿》關(guān)于邊緣群體心理描寫的影像刻畫十分具有說服力。通過沙宗琪推拿中心的小小群體影射了盲人群體心理的普遍狀態(tài)。小馬作為其中最接近健全人的人物，跨越了盲人與健全人的界限，其心理變化復(fù)雜、多變。其自性化的完成經(jīng)歷了盲人普遍存在的不同狀態(tài)，也同他恢復(fù)的目光一樣給這一群體一種微弱的美好和期待。