《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“人之生也，有剛有柔，有弱有強(qiáng)，有長有短，有陰又揚(yáng)”。

人分九種，一種平和，八種偏頗。我們每一個人對于自然界的感受，與事物的對應(yīng)情況都是不同的。

在實(shí)際生活中，我們經(jīng)常會在寒冷的冬季看到有一些女性穿著短裙，在炎熱的夏季又看到有的女性穿著長袖，而且不吹風(fēng)扇和空調(diào)。我們還會發(fā)現(xiàn)有的女性很能吃，但是就不長肉，而有的女性吃得很少，卻很容易長胖。有的女性吃海鮮會過敏，而有的女性吃再多都沒事；還有的女性一遇到流感就趕緊進(jìn)行緊急防范，但還是被感染，而有的女性依舊是平時(shí)的生活習(xí)慣卻一點(diǎn)兒問題都沒有。在吃火鍋的時(shí)候，有的女性愛上火，有的女性就沒事;得了同樣的病，吃同樣的藥，對一些女性朋友起作用，而對另一些女性，朋友就不起作用。這其實(shí)就好像是世間沒有兩片完全相同的樹葉一樣，人和人之間也是存在著體質(zhì)上的差異的。

那什么是體質(zhì)呢？

體質(zhì)是人在生命過程中，由遺傳因素和獲得因素所決定表現(xiàn)的，在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能、心理活動方面的一種相對穩(wěn)定的綜合特性。概括的說就是形和神，一個人只有形神具備才能形成生命，身體才是健康的。每一個女人的體質(zhì)形成包括先天基礎(chǔ)和后天營養(yǎng)。

體質(zhì)是我們?nèi)祟惿闹匾憩F(xiàn)形式，秉承于先天，得養(yǎng)于后天。先天稟賦包括種族、遺傳、受孕、養(yǎng)胎、護(hù)胎、胎教等；后天因素則包括飲食起居、精神情志、自然社會環(huán)境、疾病、藥物等對體質(zhì)的影響。正是由于這些因素，才導(dǎo)致了體質(zhì)的差異。

我們的身體就好像精密的儀器，體質(zhì)不同，其各個零件運(yùn)轉(zhuǎn)的好壞、快慢也是不同的，體質(zhì)現(xiàn)象是人類生命活動中最重要的表現(xiàn)形式之一，人與人之間存在著體質(zhì)的差異和人群體質(zhì)特征差異，有剛?cè)?、?qiáng)弱、高矮、胖瘦之分。

那體質(zhì)和我們的身體健康有什么關(guān)系呢？

在中醫(yī)理論當(dāng)中，體質(zhì)分為九種類型：平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、淤血質(zhì)、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)。

平和體質(zhì)是健康的體質(zhì)，大約占了我們?nèi)巳旱娜种?，而特稟體質(zhì)也是一種很特殊的體質(zhì)，也叫作過敏體質(zhì)，其中有一些遺傳因素的作用。實(shí)際生活中有一多半的人屬于不健康的體質(zhì)。不健康的體質(zhì)影響著人們的飲食起居，甚至嚴(yán)重影響人們的正常生活工作和學(xué)習(xí)。

而中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生法是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，根據(jù)不同的體質(zhì)采用相應(yīng)的養(yǎng)生方法，糾正自身體質(zhì)偏頗，進(jìn)而達(dá)到保健養(yǎng)生的目的。

女人養(yǎng)生，首先找好自身體質(zhì)，明確自己屬于哪種體質(zhì)，按照體質(zhì)來養(yǎng)生，效果才會好。

體質(zhì)是先天的，體質(zhì)不好的女人很難認(rèn)識到體質(zhì)差對身體的影響以及對容顏的摧殘，經(jīng)常是任其發(fā)展，直到疾病被引發(fā)，才去究其根源。但這個時(shí)候去治療是非常麻煩的，而且對于容顏的摧殘也是難以修復(fù)的。

早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，古人就提倡服食用藥要根據(jù)自己的身體狀況而定，不能看到補(bǔ)藥就亂補(bǔ)，看到別人用什么護(hù)膚品自己就用什么，只有徹底了解自己的體質(zhì)，才可以從根本上解決美容問題。皮膚會反應(yīng)女人的體質(zhì)狀況，皮膚的色澤變化可能會反應(yīng)出我們內(nèi)臟生理功能、病理的變化。

通過體質(zhì)養(yǎng)生，就要順應(yīng)我們每個人的體質(zhì)穩(wěn)定性來放大體質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)化體質(zhì)的缺點(diǎn)，改善體質(zhì)上的偏頗。一個人只有體質(zhì)好了，身體才健康，身體健康了，臟腑運(yùn)轉(zhuǎn)才通暢，氣血才充足，陰陽才平衡。