“中醫(yī)糊里糊涂治好人，西醫(yī)明明白白治死人”蘭溪：上個(gè)月采訪一位荷蘭的心理治療師，他認(rèn)為癌癥不是病，是一種負(fù)面情緒積累的產(chǎn)物，并自稱治愈過癌癥病例。 樓宇烈：我也看到過這種說法。有兩位英國醫(yī)生寫文章，認(rèn)為現(xiàn)在對癌癥治療存在兩大弊端：過早地診斷，過分地治療。 有的醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為一定要把癌細(xì)胞消滅干凈，不然就可能轉(zhuǎn)移。所以有些病患不是死于癌癥，而是死于過分治療。手術(shù)、化療，這些方式對身體傷害很大，能不用盡量不用。 癌癥其實(shí)沒有那么可怕，不一定要割除，也可以和癌癥并存，有病例顯示，有些癌細(xì)胞會自動減少。其實(shí)，現(xiàn)在西醫(yī)也在批評這種對抗療法，倡導(dǎo)順勢療法。 蘭溪：所以廣告詞上常用“中西醫(yī)結(jié)合”。 樓宇烈：人們西醫(yī)治不好就找中醫(yī)試試，“死馬當(dāng)成活馬醫(yī)”，實(shí)際上對中醫(yī)很不信任。 現(xiàn)在都用西醫(yī)的方法訓(xùn)練中醫(yī)，中醫(yī)也要化驗(yàn)、檢查，看著化驗(yàn)單。 這里面有苦衷，萬一治不好，家屬找麻煩，怎么辦？如果有化驗(yàn)單、心電圖在手，（家屬要）打官司都不怕。所以有這樣一句話，“中醫(yī)糊里糊涂治好人，西醫(yī)明明白白治死人”。 現(xiàn)在西醫(yī)的病名多得醫(yī)生都記不過來，如果去看中醫(yī)，哪有人會問得了是什么?。恳?yàn)槲麽t(yī)的習(xí)慣是化驗(yàn)，分析藥的成分。對某個(gè)病有療效，要問究竟什么成分在起作用。 中藥在西方還沒有被認(rèn)同，他們還不太了解中醫(yī)不是靠藥治病，而是靠（藥）方治病，藥方是很多藥在一起的調(diào)配，不是單位藥的概念。 不同的人，不同的體質(zhì)特點(diǎn)，用不同的方。他們不理解很多藥綜合在一起，已經(jīng)不是單位藥的作用了。 有一種說法，西醫(yī)現(xiàn)在可以用醫(yī)療器械學(xué)和藥劑學(xué)代替了。我們不能把身體和生命混為一談，身體就是一個(gè)肉體，生命是一個(gè)活著的肉體。 比如，身體是一個(gè)電腦，生命是裝上了系統(tǒng)的電腦，如果電腦壞了，首先可能是系統(tǒng)出了問題，不一定是硬件的問題。不過，中醫(yī)的針灸、按摩、推拿，已經(jīng)完全融入了西方的自然醫(yī)學(xué)中去了。 蘭溪：屢屢有中醫(yī)存廢之爭。 樓宇烈：（廢除中醫(yī)）這顯然不可能。當(dāng)時(shí)錢學(xué)森先生就講，中醫(yī)是建立在整體論、系統(tǒng)論的理論基礎(chǔ)之上的，而整體論和系統(tǒng)論正是現(xiàn)在物理科學(xué)的基礎(chǔ)。 有人認(rèn)為，中醫(yī)的理論是不科學(xué)的，模糊不可實(shí)證的。那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了現(xiàn)在的實(shí)證觀念和思維，認(rèn)為你是你，我是我，所以無法認(rèn)同你中有我、我中有你的觀念。 中醫(yī)的陰陽理論反映的是平衡，五行學(xué)說反映的是整體的相關(guān)性，這些可以說都是中國文化最根本的理念。所以中醫(yī)的存亡，其實(shí)牽扯到中國文化根本精神的存亡。