【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

1、蒲魯東（Pierre Joseph Proudhon，1809—1865）

? 法國小資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家，無政府主義創(chuàng)始人之一。出生于農(nóng)民兼手工業(yè)者家庭。早年做過工人和職員，后為職業(yè)作家，擔(dān)任過《人民代表·勞動者日報》主編。1848年2月革命后，當(dāng)選為第二帝國立憲會議議員。

? 在哲學(xué)上，信奉黑格爾的絕對唯心主義。他從唯心主義的基本前提出發(fā)，把社會歷史看作觀念發(fā)展的歷史。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)范疇不是生產(chǎn)關(guān)系的理論表現(xiàn)，而是先天的人類理性的化身；歷史的發(fā)展規(guī)律不是人類社會本身固有的，而是“天才”人物的假說以理性的形式加以排列的結(jié)果。他把對立面的統(tǒng)一看作“好”、“壞”兩個方面的機(jī)械總和，并以此說明事物的矛盾運動。馬克思說他這種淺薄庸俗的方法是把黑格爾的辯證法降低到極可憐的程度。

? 在經(jīng)濟(jì)理論上，他從小資產(chǎn)階級的立場出發(fā)批評資本主義，認(rèn)為社會改造的目的就是保留其“好”的方面，消除其“壞”的方面，建立獨立的小私有制社會。其實現(xiàn)辦法不是無產(chǎn)階級革命，而是人道主義的互助論，即建立“人民銀行”和“交換銀行”，發(fā)放無利息信用貸款，幫助工人籌集生產(chǎn)資料，保障勞動產(chǎn)品公平銷售，就可以使他們“上升”為獨立的小生產(chǎn)者，并擺脫資本主義剝削。這是十足的幻想，實際上維護(hù)了資本主義制度。

? 在國家學(xué)說上，他主張建立“無政府”社會，認(rèn)為任何一種形式的國家和政府，都是“對個人自由的強(qiáng)制和壓迫”，是“萬惡之源”。因此，他反對一切法律、國家、組織和權(quán)威，反對組織工會和罷工斗爭，反對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政。

? 蒲魯東的反動觀點在十九世紀(jì)四十年代的法國、意大利、西班牙等小生產(chǎn)者占優(yōu)勢的國家有過廣泛的影響，對無產(chǎn)階級政黨和工人運動危害很大。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》、《哲學(xué)的貧困》等著作中對其反動觀點作了深刻的批判。

? 其主要著作有《什么是財產(chǎn)》、《經(jīng)濟(jì)矛盾體系或貧困的哲學(xué)》等。