說(shuō)起葡萄牙，咱們第一時(shí)間想到的可能是西班牙。這兩國(guó)不僅名稱(chēng)接近，還被很多人調(diào)侃為上下牙；而且葡萄牙跟西班牙確實(shí)在地理位置和歷史沿革上十分密切。密切到什么程度呢？假如把兩國(guó)擬人的話(huà)，那這倆就是同一個(gè)老爺子的分家兄弟

葡萄牙跟西班牙的歷史不僅在近現(xiàn)代十分相似，都是開(kāi)啟航海時(shí)代的兩位急先鋒；而且再往前倒幾百年這倆國(guó)都是一體的，即伊比利亞半島。西班牙、葡萄牙兩國(guó)在分立建國(guó)前本是“同根生”

經(jīng)過(guò)上期的內(nèi)容，想必大家已經(jīng)了解了建國(guó)前葡萄牙的歷史。其實(shí)在西班牙、葡萄牙兩國(guó)各自建國(guó)之前，整個(gè)伊比利亞大體還都是一個(gè)整體，一起發(fā)展史前文明、一起被羅馬人統(tǒng)治、一起被日耳曼人統(tǒng)治、一起被西哥特征服...

那么很多人都會(huì)疑惑了：如此關(guān)系密切的兩國(guó)為何日后就分立為兩國(guó)一直持續(xù)至今了呢？或者說(shuō)葡萄牙西班牙因何成為兩國(guó)國(guó)家而非統(tǒng)一成一個(gè)呢？

欸！這就是咱們本期要跟大家一起聊一聊的內(nèi)容，即兩牙的分立！復(fù)地運(yùn)動(dòng)中逐步成型和獨(dú)立的葡萄牙。

要講明白葡萄牙因何獨(dú)立發(fā)展，咱得要從一個(gè)政權(quán)、一種宗教、一類(lèi)人開(kāi)始講起，這就是阿拉伯帝國(guó)的阿拉伯人和阿拉伯的伊斯蘭教

穆斯林統(tǒng)治

咱們都知道進(jìn)入中世紀(jì)的歐洲基本上就是被日耳曼人和斯拉夫人所主導(dǎo)（當(dāng)然還有凱爾特人、諾曼人等），在西歐主要幾個(gè)國(guó)家政權(quán)都是日耳曼人和其后裔所建立；東歐則是斯拉夫人

位于西歐最西的伊比利亞半島上照樣有一個(gè)日耳曼人的政權(quán)，這就是日耳曼人的一支——西哥特人所建立的西哥特王國(guó)（418-714）。西哥特王國(guó)最鼎盛時(shí)期疆域幾乎占了全伊比利亞加上今天法國(guó)西部的一點(diǎn)（詳見(jiàn)日耳曼人在西班牙，西哥特王國(guó)在西班牙的統(tǒng)治——西班牙簡(jiǎn)史2）

但是等到8世紀(jì)初的時(shí)候，一方面西哥特本身衰落；另一方面阿拉伯勢(shì)力崛起，勢(shì)力一度滲透到北非（直布羅陀海峽附近）和南歐（意大利半島和周?chē)鷰讉€(gè)島嶼）。就在這樣的情況下，西哥特內(nèi)部王位爭(zhēng)奪邀請(qǐng)北非的阿拉伯人軍事援助，阿拉伯人就此開(kāi)啟對(duì)伊比利亞半島的征服

公元711年，借西哥特王位爭(zhēng)奪被邀請(qǐng)的借口，阿拉伯人跨國(guó)直布羅陀海峽進(jìn)入伊比利亞，在征伐之中逐步侵吞了大部分伊比利亞。公元714年西哥特王國(guó)滅亡，阿拉伯人在伊比利亞半島建立起來(lái)穆斯林統(tǒng)治

當(dāng)然咱們需要交待清楚，此時(shí)的阿拉伯正是阿拉伯帝國(guó)的倭馬亞王朝時(shí)期，而征服伊比利亞半島的更多是北非的摩摩爾人，即伊斯蘭化的北非土著的一支。

阿拉伯帝國(guó)獨(dú)特的政治構(gòu)架決定了阿拉伯人能實(shí)際統(tǒng)治的區(qū)域只有阿拉伯半島周邊，其余像北非、南歐、西歐、小亞細(xì)亞、中亞各地大多靠總督進(jìn)行治理（這也為日后阿拉伯帝國(guó)分崩離析埋下伏筆）

所以在阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治伊比利亞半島期間，實(shí)際上阿拉伯帝國(guó)就是個(gè)掛名的統(tǒng)治，真正進(jìn)行統(tǒng)治的是此地信奉伊斯蘭教的摩摩爾人和后來(lái)歸順的伊比利亞人，所以該時(shí)期嚴(yán)格來(lái)講更像是穆斯林統(tǒng)治時(shí)期

阿拉伯帝國(guó)的倭馬亞王朝隨后被阿拔斯王朝所取代，而倭馬亞王室幸存者逃到了伊比利亞在此建立后倭馬亞王朝，實(shí)際上已經(jīng)是脫離阿拉伯帝國(guó)的一個(gè)阿拉伯政權(quán)。后來(lái)后倭馬亞王朝也解體了，留下許多很小的阿拉伯王國(guó)在伊比利亞半島，但是伊比利亞仍是由穆斯林所統(tǒng)治

好了，時(shí)代背景交待完了，接下來(lái)咱們就能進(jìn)入故事的高潮部分了

復(fù)地運(yùn)動(dòng)

復(fù)地運(yùn)動(dòng)也就是歐洲的收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)，也叫再征服運(yùn)動(dòng)、列康吉斯達(dá)運(yùn)動(dòng)。總之主旨就是天主教勢(shì)力的歐洲國(guó)家開(kāi)始要解放曾經(jīng)被伊斯蘭勢(shì)力穆斯林所占領(lǐng)統(tǒng)治的地區(qū)。而這當(dāng)中主要戰(zhàn)場(chǎng)就是伊比利亞半島

正是在收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)中，逐漸形成了西班牙和葡萄牙這兩個(gè)國(guó)家?？梢哉f(shuō)今天西班牙與葡萄牙的差別就是在對(duì)抗穆斯林的過(guò)程中形成的。

當(dāng)然收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)其實(shí)從穆斯林剛來(lái)伊比利亞就開(kāi)啟了，只不過(guò)前期的歐洲人打不過(guò)阿拉伯人（阿拉伯人在6-8世紀(jì)的戰(zhàn)斗力是真的猛），于是歐洲天主教勢(shì)力節(jié)節(jié)敗退，阿拉伯人從南邊一路往北推，而伊比利亞的幾個(gè)大家族、小王國(guó)只能一路北遷直到被阿拉伯人逼迫到了伊比利亞最北端

當(dāng)時(shí)阿拉伯的政策是只要皈依伊斯蘭教那就接納你進(jìn)入阿拉伯的“大家庭”（所以歷史上為啥阿拉伯帝國(guó)疆域那么大，伊斯蘭教勢(shì)力范圍那么廣的原因，大家就明白了吧），于是伊比利亞半島的居民紛紛皈依保命

當(dāng)然也有很多信誓旦旦發(fā)誓說(shuō)什么誓死捍衛(wèi)教會(huì)的，并一直抵抗到底，但是勢(shì)力單薄。更多的人雖然堅(jiān)定天主教的信仰，對(duì)于皈依伊斯蘭教分外抗拒排斥，但是等刀架在脖子上的時(shí)候還是異常痛苦地選擇了皈依

而堅(jiān)定的抵抗分子就成為了日后歐洲天主教勢(shì)力反攻倒算的橋頭堡，當(dāng)然事實(shí)上這些殘存勢(shì)力也就剩幾個(gè)堡壘了，幾乎全伊比利亞都被人穆斯林所攻占并統(tǒng)治。但是，前文咱不是說(shuō)了嗎，后來(lái)阿拉伯內(nèi)部出現(xiàn)問(wèn)題，穆斯林的統(tǒng)治開(kāi)始出現(xiàn)松動(dòng)，復(fù)地運(yùn)動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)

穆斯林從8世紀(jì)開(kāi)始統(tǒng)治，到了12世紀(jì)初終于堅(jiān)持不住，在幾百年的對(duì)抗中，穆斯林逐步衰落（歐洲人能獲勝很大程度上是伊斯蘭世界內(nèi)部出了問(wèn)題），最終在各番較量中，伊比利亞得以“光復(fù)”（詳見(jiàn)分久必合，西班牙的艱難統(tǒng)一之路，收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)——西班牙簡(jiǎn)史4）

葡萄牙的形成

我們知道在對(duì)抗穆斯林過(guò)程中先成長(zhǎng)起來(lái)的伊比利亞半島國(guó)家是阿斯圖里亞斯王國(guó)和納瓦爾，后來(lái)阿斯圖里亞斯王國(guó)分裂為萊昂王國(guó)和卡斯提爾王國(guó)，而葡萄牙的最開(kāi)始領(lǐng)土就是從萊昂王國(guó)中得到的

11世紀(jì)末卡斯蒂利亞王國(guó)（就是融合了很多小國(guó)的伊比利亞王國(guó)，是西班牙的前身，今天西班牙王室就是卡斯蒂利亞王國(guó)一脈）收復(fù)了今天葡萄牙北部的一片土地，當(dāng)時(shí)的國(guó)王阿方索六世便把這片土地封給自己的女婿勃艮第的亨利，這就是為葡萄牙伯爵（西方中世紀(jì)封建制度也是有公侯伯子男這些等級(jí)的，像公爵就可以建立公國(guó)，伯爵就是伯國(guó)...）

到了1112年，葡萄牙伯爵亨利去世，其子阿方索·恩里克斯就打算獨(dú)立來(lái)擺脫和卡斯蒂利亞等基督教國(guó)家的臣屬關(guān)系。而這種獨(dú)立自然不為卡斯蒂利亞所接受。于是阿方索開(kāi)始與北方基督教國(guó)家劍拔弩張。

與此同時(shí)葡萄牙還得對(duì)付南部的穆斯林國(guó)家。在南征北戰(zhàn)的過(guò)程中，葡萄牙在1139年取得獨(dú)立，阿方索自封為葡萄牙國(guó)王，這就是葡萄牙王國(guó)歷史的開(kāi)始，從此葡萄牙成為一個(gè)獨(dú)立王國(guó)進(jìn)行獨(dú)立的發(fā)展。

但是葡萄牙的獨(dú)立在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到北方的卡斯蒂利亞的承認(rèn)。隨后1143年在羅馬教廷的調(diào)停之下，卡斯蒂利亞與葡萄牙正式簽署《薩莫拉條約》，卡斯蒂利亞最終正式承認(rèn)葡萄牙的獨(dú)立地位

而教皇亞歷山大三世也在1179年承認(rèn)葡萄牙的世俗國(guó)家地位。1179年也就是穆斯林在伊比利亞半島上統(tǒng)治結(jié)束的那一年。而這也就是正式確認(rèn)了西班牙王國(guó)與葡萄牙王國(guó)的分立局面，從此兩牙正式分立

收復(fù)失地的結(jié)束

在葡萄牙1112年想要獨(dú)立之后，就全力與南邊的穆斯林作戰(zhàn)，先后收復(fù)了今天葡萄牙的南部土地。在十字軍的幫助下，阿方索還攻占了里斯本。此后數(shù)十年葡萄牙一直和穆斯林奮戰(zhàn)。雙方在疆域上來(lái)回拉鋸

至1249年葡萄牙國(guó)王阿方索三世收復(fù)了南部的阿爾加維，算是完成了葡萄牙的收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)（西班牙的收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)在1179年就完成了）這就是今天葡萄牙疆域的奠定。

但是隨著葡萄牙、西班牙收復(fù)失地的結(jié)束，另一個(gè)問(wèn)題被提上日程，那就是國(guó)內(nèi)穆斯林和異教徒的問(wèn)題。對(duì)于伊斯蘭的阿拉伯人（摩摩爾人）很簡(jiǎn)單就是驅(qū)逐，異教徒要不就讓他皈依要不就讓他滾蛋，那么伊斯蘭化的西班牙人和葡萄牙人怎么辦？

我們前文說(shuō)過(guò)伴隨著伊斯蘭勢(shì)力在伊比利亞半島的擴(kuò)張，很多伊比利亞當(dāng)?shù)鼐用癖黄群芘懦獾酿Я艘了固m教。如今伊比利亞“光復(fù)”了，而且伊比利亞人也建立了自己的民族國(guó)家（西班牙和葡萄牙），那么這些伊斯蘭化的伊比利亞人就成為了棘手的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)伊斯蘭教數(shù)百年的洗禮，這些伊比利亞人早就成為了忠實(shí)的穆斯林，而建國(guó)后的西班牙和葡萄牙都有讓他們重新皈依基督教，但是諷刺的是，就跟當(dāng)初他們的祖先分外排斥抗拒伊斯蘭教一樣，這些穆斯林照樣排斥抗拒天主教，也使得很多伊比利亞的穆斯林遠(yuǎn)渡北非進(jìn)入伊斯蘭國(guó)家

不知道這些信奉伊斯蘭教的穆斯林在天堂遇見(jiàn)自己信奉天主教的祖先的時(shí)候是什么場(chǎng)景，這莫不就是歷史很大的玩笑和諷刺？

再回到葡萄牙，在政權(quán)穩(wěn)定后、疆域確定后、民族宗教問(wèn)題“解決”后，葡萄牙就要開(kāi)始大力發(fā)展自己的國(guó)力，也就是經(jīng)濟(jì)。而這也就造就了我們?nèi)蘸笏熘?strong>葡萄牙帝國(guó)

小結(jié)

在對(duì)抗穆斯林的過(guò)程中，西班牙國(guó)家和葡萄牙國(guó)家逐步形成并兩國(guó)分立，這種狀態(tài)一直持續(xù)到了今天。而兩國(guó)在正式確認(rèn)為兩個(gè)獨(dú)立政權(quán)之后，發(fā)展道路又是極其相似的，這就是西班牙和葡萄牙的海上帝國(guó)時(shí)代

作為人類(lèi)航海時(shí)代的兩大“急先鋒”，西班牙和葡萄牙的海上霸權(quán)之路既相似又不同，那么葡萄牙和西班牙的海上霸權(quán)有何不同？葡萄牙為何開(kāi)啟航海時(shí)代早于西班牙？葡萄牙帝國(guó)又是怎樣形成發(fā)展的？

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