(本文部分內(nèi)容與觀點(diǎn)引自斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》)

? 在公元前，中國(guó)、羅馬、希臘和印度就已經(jīng)在歐亞大陸上建立了龐大且復(fù)雜的文明。盡管這些古典文明國(guó)情，政體 ，文化，存在時(shí)間都不相同。但都具有一個(gè)相同的威脅文明長(zhǎng)期存在的致命缺陷，這個(gè)缺陷與其它種種因素集合在一起，造成了這些古文明周而復(fù)始的滅亡 。

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? 這些“古典文明”衰落的根本原因在于其生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)停滯不前并導(dǎo)致生產(chǎn)率低下。

“史前致近代初期，技術(shù)上缺乏重要發(fā)明的情況是很引人注目的。在社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)往往技術(shù)進(jìn)步，發(fā)明重多。但是人類進(jìn)入有文字記載的歷史以來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，這種盛況卻不復(fù)存在?！薄粍P恩斯

? ? ?當(dāng)文明進(jìn)入新石器時(shí)代時(shí)，奴隸與封建社會(huì)所需要的技術(shù)大都己經(jīng)成熟。人們發(fā)現(xiàn)明了輪子、帆船與犁。發(fā)現(xiàn)了冶金工藝，計(jì)算出準(zhǔn)確的歷法，學(xué)會(huì)怎樣利用畜力與風(fēng)力。

? 但在城市居落興起后，各文明進(jìn)入奴隸社會(huì)開(kāi)始這類發(fā)明大大減少。許多經(jīng)過(guò)改進(jìn)就能發(fā)揮重大效益的技術(shù)往往被人忽視。

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? 現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)清楚表明，只有發(fā)展技術(shù)，為國(guó)家提供充足的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能打破這種惡性循環(huán)。但當(dāng)時(shí)各地的統(tǒng)治階級(jí)卻只知道剝削現(xiàn)有財(cái)富，而不知道創(chuàng)造新的財(cái)富。他們把大量生產(chǎn)資料浪費(fèi)在修害建陵墓、紀(jì)念碑上也不去開(kāi)發(fā)新技術(shù)。

? ? 上層建筑越落后，阻礙技術(shù)進(jìn)步的程度就越大。羅馬時(shí)期，奴隸制的普遍存在是造成技術(shù)停滯不前的重要原因。當(dāng)時(shí)發(fā)明家制造出某種新裝置，不是為了節(jié)省勞力，而是僅僅為了娛樂(lè)或宗教。

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? 城市應(yīng)當(dāng)象征著的更發(fā)達(dá)的居住地 ，然而，在奴隸社會(huì)與封建社會(huì)時(shí)期，城市變成了鄉(xiāng)村的寄生蟲(chóng)。由于勞動(dòng)是奴隸與隸農(nóng)的事情，在古代西方，對(duì)勞動(dòng)的輕視深入人心。亞力士多德如是說(shuō)：“在最美好的城邦中………市民即不從事手工業(yè)也不經(jīng)商，因?yàn)檫@樣生活毫無(wú)高貴可言，對(duì)性格完美是不利的?！?/p>

? 最早把自己的思想轉(zhuǎn)向后來(lái)備受推崇的一門學(xué)科的研究者是歐多克索斯和阿契塔。他們通過(guò)切合實(shí)際的試驗(yàn)和運(yùn)用各種工具進(jìn)一步證實(shí)，某些問(wèn)題按理論根據(jù)在當(dāng)時(shí)是不可解決的。

? 但是，柏拉圖卻極為憤怒，痛斥他們，說(shuō)他們貶低、敗壞了優(yōu)秀的幾何學(xué)，讓幾何學(xué)由非物質(zhì)的、智力方面年 的事物降為物質(zhì)的、實(shí)用的東西，迫使幾何學(xué)去利用物質(zhì)，從而需要有大量迪躋軍 體力勞動(dòng)介入，使幾何學(xué)成為奴隸們從事的對(duì)象。結(jié)果，力學(xué)與幾何學(xué)相分離，并長(zhǎng)期受到哲學(xué)家們的鄙視。

? 公元65年羅馬哲學(xué)家塞內(nèi)加在給盧齊利烏斯的一封信中，對(duì)體力勞動(dòng)表示了同樣的輕視。認(rèn)為，體力勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)“俯首垂目，畢恭畢敬”，他寫道：

“眾所周知，有些東西僅僅出現(xiàn)在我們的記憶中。如玻璃窗的使用，它能讓充足的陽(yáng)光透過(guò)透明的玻璃照進(jìn)房間；浴池下層結(jié)構(gòu)及其嵌在墻上的管道，能發(fā)出熱量，使池內(nèi)上下水溫相等。……還有速記，它能記下最快的演講，手舌并駕齊驅(qū)。但所有這些都是最卑賤的奴隸發(fā)明的。哲學(xué)則處于更高的地位，她并不訓(xùn)練人的手，而是精神的導(dǎo)師?！堑模业囊馑际钦軐W(xué)家不是一個(gè)僅僅為生產(chǎn)日常必需品而制造工具的工匠。”

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? 古代中國(guó)由于建立了更發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)制度因此對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度相較于西方要好一些。

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? ?但是，相比古羅馬與中世紀(jì)，我們對(duì)下層勞動(dòng)人民的僅僅是更寬容了 。上層思想家的智慧與下層工匠的勞動(dòng)同樣大大分離 。

? ?由于生產(chǎn)效率的巨大限制，僅食物生產(chǎn)就占財(cái)政支出的75%以上，而政府把剩下的生產(chǎn)資料投在戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、或修建宏偉建筑上。普通百姓為爭(zhēng)取土地你死我活，把僅剩的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)浪費(fèi)在婚姻與葬禮上。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，文明陷入發(fā)展的停滯。

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? 面對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題，在一個(gè)90%是文盲的時(shí)代，民眾當(dāng)然無(wú)動(dòng)于衷。而那些最優(yōu)秀，最高尚的思想家、歷史學(xué)家盡管相信一些經(jīng)濟(jì)，文化，政治因素 ，但他們都相信從根本講這是上帝的旨意或是統(tǒng)治者自身的道德因素 。

?? ?隨著資本主義的發(fā)展，科學(xué)思維體系的形成，真正的社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立 ，我們才逐漸揭開(kāi)自己身上的這層面紗 。

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? 終于，社會(huì)主義者們揭開(kāi)了人類關(guān)系中最重要的環(huán)節(jié) ，他們發(fā)現(xiàn) ：

? 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 。

? 個(gè)人認(rèn)為這是經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)史上最大的成就 是人類對(duì)自身最大的認(rèn)識(shí)之一。這句話在現(xiàn)在看來(lái)是如此的平常，好像是一種“正確的廢話”然而這一結(jié)論比一般人想象的要深刻的多。

我們來(lái)?yè)Q一個(gè)角度思考-

看一個(gè)有趣的事情：

? 這是一個(gè)自20世紀(jì)初的科幻小說(shuō)家對(duì)于當(dāng)今世界的預(yù)想，體現(xiàn)了當(dāng)吋的人們的樂(lè)觀思想 。科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展 ，對(duì)過(guò)去歷史全面的新認(rèn)識(shí)讓人們憧憬一個(gè)美好的未來(lái) 。

? 高聳入云的大廈，怪異的科技 ，繁華紛亂的街景 ，快樂(lè)的人群 ，在20世紀(jì)前半葉，對(duì)太空的幻想也很普遍 。

? 然而經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)今天的世界與當(dāng)年預(yù)想的大大不同，充滿著乏味與失望。當(dāng)時(shí)的幻想預(yù)言遵循科學(xué)發(fā)展社會(huì)邏輯，卻是這個(gè)效果 。

? 有人甚至悲觀的認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)扭曲。

? 然而，經(jīng)過(guò)仔細(xì)地分析，可以看出：由于歷史局限性這些幻想不過(guò)是對(duì)當(dāng)時(shí)科技的簡(jiǎn)單夸大粗暴升級(jí)。但從另一方面講 ，以20世紀(jì)初的科學(xué)技術(shù)，這種幻想是很合理的，在當(dāng)時(shí)機(jī)械與軸承是基礎(chǔ)。更巨大的機(jī)械齒輪，想當(dāng)然代表更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。

? 在工業(yè)時(shí)代，電子管是機(jī)器的基礎(chǔ)，未來(lái)更發(fā)達(dá)的科技想當(dāng)然是擁有更多更好的電子管。在許多朋克漫畫(huà)電影中 ，經(jīng)常出現(xiàn)堆成山一般的電子管儀器，這些想法很合理：更大，更多的生產(chǎn)力，想當(dāng)然像征著更發(fā)達(dá)的文明 。

? 然而，我們發(fā)明了電子芯片，實(shí)際上也是電子管的集合，只不過(guò)微型化了 未來(lái)表不沒(méi)有更復(fù)雜，而是更簡(jiǎn)單。電氣化使蒸汽朋克沒(méi)了必要。

? 科幻喜劇片（鋼鐵蒼穹）逃到月球的納粹憑借集體主義與發(fā)達(dá)的工業(yè)基礎(chǔ)建立龐大的太空基地與艦隊(duì)。

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? ?然而，長(zhǎng)時(shí)間的思想固化與舊工業(yè)時(shí)代的管理方式使他們的計(jì)算機(jī)極為落后，擁有殲星艦卻沒(méi)有智能手機(jī)（當(dāng)然不可能有這樣的文明）。

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? ?文明的發(fā)展固然是生產(chǎn)力的提高，但生產(chǎn)力的提高不是看想當(dāng)然的更大，更多，更強(qiáng)。在于本質(zhì)上效率的提高 。

? 從原始部落再到沙皇俄國(guó)這些社會(huì)組織本質(zhì)上全亡于效率低下。

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? 現(xiàn)在，站在過(guò)去看未來(lái)，你覺(jué)的我們真的比奴隸時(shí)代的圣人，古羅馬的教皇，19世紀(jì)的科幻小說(shuō)家們更具有什么優(yōu)勢(shì)嗎？

? 比如說(shuō)，你知道那個(gè)產(chǎn)業(yè)能最有效的推動(dòng)國(guó)家乃至人類發(fā)展嗚？

是航天？

是生物科技？

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?還是吸取之前的教訓(xùn)大力發(fā)展更先進(jìn)的計(jì)算機(jī)？

? 即便是有無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，未來(lái)之路仍是充滿迷茫未知的。

? 面對(duì)這些，我們到底能吸取到什么教訓(xùn)呢 ？

? 傲慢的巨大危害是其中之一，完全的否定或肯定可能得到短期痛快的效益，但對(duì)文明的長(zhǎng)期發(fā)展是致命的 。

? ?對(duì)各種產(chǎn)業(yè)的敬畏與尊重，也是一條，正如原始社會(huì)的人無(wú)法想像待弄花草（農(nóng)業(yè)）怎么可能成為社會(huì)的支柱。奴隸主們不相信奴隸們自由后會(huì)更好?；实蹮o(wú)法理解投機(jī)的商賈（資本主義）會(huì)給國(guó)家富強(qiáng)。我們也不可能憑經(jīng)驗(yàn)與想象就能預(yù)測(cè)哪個(gè)產(chǎn)業(yè)會(huì)是未來(lái)之光。這就是上層社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)行全面發(fā)展與寬容理解態(tài)度的真正原因。

? ?人類從歷史中吸取的最大教訓(xùn)就是無(wú)法吸取到其中的根本教訓(xùn)，因?yàn)橹挥猩a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。