目錄

第七卷

（一九五六年一月━一九五八年十二月）?

52、同文藝界代表的談話

53、在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話

54、在南京、上海黨員干部會議上講話的提綱

55、關(guān)于整風(fēng)和干部參加勞動

56、給李淑一的信

57、中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心

58、關(guān)于農(nóng)業(yè)問題

59、在莫斯科共產(chǎn)黨和工人黨代表會議上的講話

60、給劉建勛、韋國清的信

52、同文藝界代表的談話

　　(一九五七年三月八日)

　　你們的會議開了幾天?開得怎樣?匯集的那三十三個問題[2]，我都看了。還有什么問題嗎?

　　有人提出作家對官僚主義者恨得不得了，能不能把他們的結(jié)局寫成失敗，寫成死?官僚主義當(dāng)然應(yīng)該批評。有個電影叫《榮譽屬于誰》，里面有一個鐵路局長，是個官僚主義者，可是他的局長還照樣當(dāng)，這樣的干部應(yīng)該撤職。為了治病救人，可以送他去學(xué)習(xí)。這部電影里那樣寫這個局長，叫做不徹底，缺乏徹底性，反官僚主義應(yīng)該徹底。

　　黨內(nèi)提過批評主觀主義、官僚主義、宗派主義，現(xiàn)在還沒有展開。中央委員會要開一次會，發(fā)一個指示[3]，今年準(zhǔn)備，明年開始，這也要有一個醞釀時期。決議要在今年上半年做出來?，F(xiàn)在黨內(nèi)還沒有統(tǒng)一思想，什么是官僚主義，如何批評，認(rèn)識還不一致。整風(fēng)開展起來，那時候就好批評了?，F(xiàn)在剛剛批評一下，陳其通等就發(fā)表文章[4]，無非是來阻止百花齊放、百家爭鳴。

　　整風(fēng)，整主觀主義，重心放在教條主義；整宗派主義，他們總是想一家獨霸，他們總是覺得六億人口太多了，少一點才好；整官僚主義，多得很。好幾年沒有整風(fēng)了。

　　在座的，有些是黨內(nèi)的，也有黨外的，共產(chǎn)黨的道理你們也懂得一點，就是要推動，要統(tǒng)一思想，要有共同語言。不然你說官僚主義，他說不是。你說百花齊放、百家爭鳴，他說不放；放了一點，有些不好的東西出來，就慌了手腳?？偠灾?，很怕放就是了。我們主張百花齊放，有的人很怕百花，現(xiàn)在百花齊放的環(huán)境還沒有造成。

　　從匯集印發(fā)的那三十三個問題，可以看出來問題很多。要求答復(fù)，一個人怎么答復(fù)得了?我看還是大家自報公議，一個人念，大家討論，大家答復(fù)。

　　有一種看法，實際上是認(rèn)為思想不能指導(dǎo)創(chuàng)作，這種看法跟對社會主義現(xiàn)實主義的不正確看法有關(guān)系。要求所有的作家接受馬克思主義世界觀是不可能的。大多數(shù)作家接受馬克思主義世界觀大概需要幾十年才有可能。在還沒有接受馬克思主義世界觀的時間內(nèi)，只要不搞秘密小團體，可以你寫你的，各有各的真實。這里邊，當(dāng)然還要有幫助。對馬克思主義有真正贊成的，有勉強贊成的。對改變社會制度也是這樣，比如民族資產(chǎn)階級，你把他的生產(chǎn)資料拿來共產(chǎn)了，他心甘情愿嗎?總有些勉強，當(dāng)然也有不大勉強的。改變社會制度，從私有到公有，從個體到集體，幾億人口，總有勉強的。

　　總而言之，制度的變化，是一個大變化。迫于全中國的大勢所趨，有些人不得不勉強贊成?，F(xiàn)在思想這樣混亂，匯集中提出的許多問題，就是社會基礎(chǔ)變動而來的反映。我國過去不是社會主義國家，是半殖民地半封建的國家，把帝國主義、官僚資本主義、封建主義打倒以后，還有民族資產(chǎn)階級和幾億人口的小資產(chǎn)階級，要改變所有制。知識分子，按出身說百分之八十是地主、富農(nóng)、資本家子弟，當(dāng)然還有大、中、小的區(qū)別。按全國六億人口計算，如果說其中百分之一是知識分子，那就有六百萬人。知識分子也不一定都是進過大學(xué)的，蕭楚女[5]就什么正規(guī)學(xué)校也沒有進過，他是靠自學(xué)的，也是知識分子。全國知識分子就算五百萬吧，五百萬里面究竟有多少人相信馬克思主義世界觀，有十分之一沒有?十分之一就是五十萬。他們相信馬克思主義，并且相當(dāng)懂得，用來指導(dǎo)行動。搞主觀主義、教條主義，不算是懂得馬克思主義。若有十分之一，那就是好事。文藝界有多少這樣的人?有十分之一就很好了。還有一些人對馬克思主義世界觀是抵觸的，其中有些是對社會主義制度抱敵對情緒的，不只是不相信馬克思主義世界觀，但他不是特務(wù)，又不拿刀子殺人，他就是發(fā)牢騷，有時也寫點文章。這樣的人是否也有十分之一?這些人多數(shù)不說話，　沉默地抵抗。恐怕這兩頭都沒有十分之一，相信馬克思主義的沒有十分之一，掛名的不算，教條主義的不算，抵觸馬克思主義的也沒有十分之一。對馬克思主義，黨內(nèi)有不信的，黨外倒有相信的。現(xiàn)在兩頭去掉，剩下中間的還有百分之八十左右，還是大多數(shù)。他們中間，大多數(shù)人是擁護社會主義制度的，但不一定相信馬克思主義，用它來指導(dǎo)創(chuàng)作的就更少了。所以，社會主義現(xiàn)實主義也不能強制人家接受。那末，不是社會主義現(xiàn)實主義的作品怎么辦呢?只好讓它發(fā)行，只要不是對社會主義制度抱敵對情緒的。馬克思主義作家的作品，如果是教條主義的，人家不要看。教條主義不是馬克思主義，而是反馬克思主義。要好的、真正馬克思主義的、真正社會主義現(xiàn)實主義的作品，哪怕少一點，有那么幾部，寫得較好，用幾十年工夫，去影響那百分之八十的知識分子，因為這些作品是為工農(nóng)兵服務(wù)的。

　　有人說為工農(nóng)兵服務(wù)的方向也不要了，我看為工農(nóng)兵服務(wù)是不錯的。你不為工農(nóng)兵還為誰?資產(chǎn)階級也要改造成工人階級，知識分子也要是工人階級，你說不要為他們服務(wù)，中國就沒有其他人了。

　　有人說文藝不要目的，一有目的就概念化。我看，不要目的的文藝作品，也可以出一些吧。出兩種，一種要目的的，一種不要目的的，行不行?總之，對人民的教育是一個長期的過程。解決思想問題，不能用專制、武斷、壓制的辦法，要人服，就要說服，而不能壓服。文學(xué)藝術(shù)家恐怕也要經(jīng)過一個鍛煉的過程，有些人還是不自覺的，沒有經(jīng)過鍛煉。有些主張文藝不要目的的，其實是要目的，只是不要你這個目的，在無目的掩護下，有他的目的，就是要小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級的目的。

　　有人問資產(chǎn)階級思想同小資產(chǎn)階級思想的區(qū)別，我就分不出來。資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上屬于一個范疇。若論出身，小資產(chǎn)階級出身的人反動起來，也很厲害。資產(chǎn)階級出身的知識分子，接受了馬克思主義，也蠻革命，我也是算在這個范疇之內(nèi)的。對資產(chǎn)階級知識分子，不光看出身，我指的是他們接受的是資產(chǎn)階級學(xué)校教育，而資產(chǎn)階級是按照它的利益來教育人的，有的人后來又接受了馬克思主義。資產(chǎn)階級思想和小資產(chǎn)階級思想，如何區(qū)分法，我看很難。

　　報紙、廣播、文工團、劇團、文學(xué)藝術(shù)都是教育人民的。有人說，“不講教育，說娛樂好了”，這也可以，但是你演戲，總要影響人。所以教育者首先應(yīng)當(dāng)受教育，這是馬克思講的。[6]我們這些人應(yīng)當(dāng)受教育，說不用受教育是站不住腳的。這些教育人的人，他們從事的工作，整個說來，是教育人的過程，要幾十年，把六億人口教育好。

　　蘇聯(lián)十月革命后，教條主義也厲害得很，那時的文學(xué)團體“拉普”[7]曾經(jīng)對作家采取命令主義，強迫別人必須怎樣寫作。但聽說那個時期還有一些言論自由，還有“同路人”，“同路人”還有刊物。我們可不可以讓人家辦個唱反調(diào)的刊物?不妨公開唱反調(diào)。蘇聯(lián)那時有人公開承認(rèn)自己是“同路人”，可見這一點同我們今天是不同的。開頭幾年還可以唱反調(diào)，有些言論自由，以后就只許講黨和政府的好話，不許講壞話，不能批評，搞個人崇拜。斯大林常常把兩種矛盾混淆起來了。我們的文化教育政策不采取他們的辦法，我們采取有領(lǐng)導(dǎo)的百花齊放、百家爭鳴?，F(xiàn)在還沒有造成放的環(huán)境，還是放得不夠，是百花想放而不敢放，是百家想鳴而不敢鳴。陳其通他們四人的文章，我就讀了兩遍，他們無非是“憂心如焚”，唯恐天下大亂。應(yīng)該估計到中國的情況，兩頭小中間大，小資產(chǎn)階級那么多，無非是思想混亂，要求解答問題。

　　我說這些話，是想和同志們交換意見，看看客觀情況是否如此。相信馬克思主義的，在知識分子中占十分之一——五十萬，有沒有這么多?不信的，那么多，這不能強迫。假如經(jīng)過三個或者四個五年計劃，有三分之一的人相信馬克思主義世界觀，又不是教條主義，不是機會主義，那就好了。

　　魯迅不是共產(chǎn)黨員，他是了解馬克思主義世界觀的。他用了一番功夫研究，又經(jīng)過自己的實踐，相信馬克思主義是真理。特別是他后期的雜文，很有力量。他的雜文有力量，就在于有了馬克思主義世界觀。我看魯迅在世還會寫雜文，小說恐怕寫不動了，大概是文聯(lián)主席，開會的時候講一講。這三十三個題目，他一講或者寫出雜文來，就解決問題。他一定有話講，他一定會講的，而且是很勇敢的。

　　真正的馬克思主義者是不怕什么的，任何人也不怕。不怕別人整不整，頂多沒有飯吃，討飯，挨整，坐班房，殺頭，受冤枉。我沒有討過飯。要革命，不準(zhǔn)備殺頭是不行的。被敵人殺了不冤枉。被自己人錯殺了就很不好，所以我們黨內(nèi)有一條:一個不殺。但是坐班房、受點整也難說。上次我曾講了薛仁貴[8]、孫行者的事。薛仁貴害了病，打勝仗，功勞掛在別人身上。對孫行者也不公平，他自然個人英雄主義蠻厲害，自稱齊天大圣，玉皇大帝只封他“弼馬溫”，所以他就大鬧天宮，反官僚主義。我看宗派主義和主觀主義都有，張士貴[9]宗派主義、官僚主義都有。

　　文藝批評怎么樣了?這也要看到知識分子是兩頭小、中間大這個基本狀況，這就是為什么要采取百花齊放、百家爭鳴政策的緣故。為什么有人怕放呢?就是沒有看到大多數(shù)知識分子是要走社會主義道路，希望國家富強、人民生活好、文化提高，要經(jīng)過他們?nèi)ソ逃袊鴰變|人民。如果查成分，大學(xué)生百分之八十是地主、富農(nóng)、資本家子弟，中學(xué)生也有百分之五十至六十，你不要他們要誰呢?這些人是可以教育過來的，問題是我們有沒有信心。文藝批評問題，我想提出來談?wù)?。這方面的文章我讀得不多，讀了一點，感覺恰當(dāng)?shù)呐u不多，經(jīng)過研究的，有分析的，事前跟作家談過的，真正是對作家有所幫助的，不是罵一頓的，不很多吧?有些批評粗暴得很。對待這類批評，魯迅有個辦法，就是不理。現(xiàn)在文藝批評可以說有三類:一類是抓到癢處，不是教條的，有幫助的；一類是隔靴搔癢，空空泛泛，從中得不到幫助的，寫了等于不寫；一類是教條的，粗暴的，一棍子打死人，妨礙文藝批評開展的。是不是這樣?

　　我看到文藝批評方面圍剿王蒙[10]，所以我要開這個宣傳工作會議。從批評王蒙這件事情看來，寫文章的人也不去調(diào)查研究王蒙這個人有多高多大，他就住在北京，要寫批評文章，也不跟他商量一下，你批評他，還是為著幫助他嘛!要批評一個人的文章，最好跟被批評人談一談，把文章給他看一看，批評的目的，是要幫助被批評的人?？梢蕴岢@種風(fēng)氣。

　　《新觀察》上有一篇《在惠泉吃茶記》的文章，你們看過沒有?就在一月份第二期上，可以看看，作者叫姚雪垠[11]。我對他描寫喝茶的人有些興趣，他的文章說在那里喝茶的群眾不會喝茶，可是他們還喝得很有一股勁。他還批評這個茶館合作社經(jīng)營得不好，有缺點，這個批評是對的，有很多這樣的事情，經(jīng)過公私合營與合作化以后，把原來的許多優(yōu)點都丟掉了，這以后應(yīng)當(dāng)整頓。但是他輕視那些喝茶的群眾是不對的，這就是“君子”、“小人”的觀點?！熬印痹谀抢锖炔?，“小人”也來了，文章就顯得這個作家在群眾中落落寡合的樣子。駁他的文章，我也看了一些，有個姚文元[12]，寫得還是比較有說服力的，我還看得下去。還是要幫助姚雪垠。無論資產(chǎn)階級思想也好，小資產(chǎn)階級思想也好，在知識分子中還是占大多數(shù)的，他們還沒有跟群眾打成一片。我看還是跟工農(nóng)兵打成一片才有出路，不能打成一片，你寫什么呢?光寫那五百萬知識分子，還有身邊瑣事?不能永遠(yuǎn)只寫這些人，這些人也會要變的。文藝作品，總是要寫點這一部分人跟那一部分人的關(guān)系。上海的作家，也可以寫寫申新九廠，寫寫那個資本家榮毅仁[13]，你要寫榮毅仁，就得寫他跟工人的關(guān)系。也可以允許一部分人就寫他自己的身邊瑣事，他又不去跟工農(nóng)兵打成一片，他又能寫，你有什么辦法呢?這么大個國家總會有這些人的，這也是客觀存在。但我們還是要幫助他，影響他，他不接受也沒有辦法，可以出他的書。

　　體驗生活也有各種各樣的，搞不好，老百姓就是不把心交給知識分子?，F(xiàn)在有些知識分子下去體驗生活，老百姓感到是災(zāi)難，特別是有名的工廠和農(nóng)業(yè)合作社，就怕你來調(diào)查我什么，我就是不告訴你。老百姓有各種各樣的辦法對付你。有些地方“記者成災(zāi)”。

　　中國自覺的文學(xué)批評的歷史是從哪里開始的呢?從曹丕[14]的《典論·論文》和曹植[15]的《與楊德祖書》開始的吧!以后有《文心雕龍》等。韓愈[16]是提倡古文的，其實他那個古文是新古文，道理是沒有什么的，只要文章是新的。人家說好的，他說壞，人家說壞的，他說好。《昭明文選》里也有批評，昭明太子蕭統(tǒng)[17]的那篇序言里就講“事出于沈思”，這是思想性；又講“義歸乎翰藻”，這是藝術(shù)性。單是理論，他不要，要有思想性，也要有藝術(shù)性。

　　大家反映作家職業(yè)化后，有些書因紙張缺乏印得很慢或印不出來，影響作家的生活。作家協(xié)會能不能自己搞個印刷廠?撥一些機器給你們，再搞些原料。教授、科學(xué)家的著作，一時不能印出來，他們還有大學(xué)和科學(xué)院發(fā)的薪金可以維持生活。作家則不同，他們是靠版稅稿費生活，若是書籍雜志沒有紙張印不出來，他們沒有稿費收入，就無法生活。我說作協(xié)自己辦一個印刷廠，當(dāng)然不是要老舍、巴金[18]先生去辦，而是周揚、沈雁冰[19]他們籌劃去辦。

　　去年，我們一年攝制三十多部故事片，太少了。日本八千多萬人口，去年出三百多部故事片。中國六億人口，才出三十多部，你們最好也出他三百多部。

　　趙丹[20]，孫瑜[21]沒有安排好吧?你是和他合作過的。有了安排那就很好。你們兩個合作搞的電影《武訓(xùn)傳》，曾受到批評，那沒有什么，一個作品寫得不好，就再寫嘛，總該寫好它。

　　這次宣傳工作會議的精神，你們回去就傳達，就要貫徹，不要等三中全會[22]作決定。地委書記、地區(qū)專員以上的干部約一萬多人，其中是否有一千人是贊成百花齊放、百家爭鳴的都很難說，其余十分之九還是不贊成的，這些都是高級干部呢!

　　社會主義現(xiàn)實主義這個問題，這次會議一時不能搞清楚，不能做結(jié)論，也用不著緊張，可以研究討論。

　　關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題，我并不贊成牛鬼蛇神，可以讓它演出來，批評一下。文化遺產(chǎn)中有許多毒素和糟粕呢!對一些傳統(tǒng)劇目過去我們禁了幾年，別人有些反感，現(xiàn)在開放了，也可以批評，但批評要說理。一些有牛鬼蛇神的戲，看看也可以，我們看的《封神演義》不是牛鬼蛇神嗎?社會上有牛鬼蛇神，劇本里有也不稀奇。中國人不一定很相信鬼，演來看看也沒有什么可怕。許多青年都不懂什么是牛鬼蛇神，讓他們看看也不要緊。拿個更好的東西來代替它當(dāng)然很好，但還拿不出來，就讓它演吧!對牛鬼蛇神，戲是看，鬼不一定相信。

　　放一下就大驚小怪，這是不相信人民，不相信人民有鑒別的力量。不要怕。出一些《草木篇》[23]，就那樣驚慌?你說《詩經(jīng)》、《楚辭》是不是也有草木篇?《詩經(jīng)》第一篇是不是《吻》[24]這類的作品?不過現(xiàn)在發(fā)表不得吧?那《詩經(jīng)》第一篇，我看也沒有什么詩味。不要因為有些《草木篇》，有些牛鬼蛇神，就害怕得不得了!

　　根據(jù)中央檔案館保存的談話記錄稿刊印。

　　【注釋】

　　[1]這是毛澤東在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議期間同文藝界部分代表談話的主要部分。

　　[2]指中共中央宣傳部辦公室一九五七年三月六日印發(fā)的《有關(guān)思想工作的一些問題的匯集》，共匯集了三十三個問題。

　　[3]一九五七年四月二十七日，中共中央發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)運動的指示》，決定“在全黨重新進行一次普遍的、深入的反官僚主義、反宗派主義、反主觀主義的整風(fēng)運動”。

　　[4]指陳其通、陳亞丁、馬寒冰、魯勒在一九五七年一月七日《人民日報》發(fā)表的《我們對目前文藝工作的幾點意見》一文。

　　[5]蕭楚女，見本卷第248頁注[4]。

　　[6]見馬克思《關(guān)于費爾巴哈的提綱》。原文是：“教育者本人一定是受教育的。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第55頁）

　　[7]“拉普”，“俄羅斯無產(chǎn)階級作家聯(lián)盟”簡稱的音譯。成立于一九二五年。一九三二年聯(lián)共（布）中央作出《關(guān)于改組文學(xué)藝術(shù)團體的決定》，解散“拉普”，成立蘇聯(lián)作家協(xié)會。

　　[8]薛仁貴（六一四——六八三），即薛禮，絳州龍門（今山西河津）人，唐代將軍　。

　　[9]張士貴（？——約六五六），本名忽峍，虢州盧氏（今屬河南）人　，唐代將軍。

　　[10]王蒙，一九三四年生，祖籍河北南皮，生于北平（今北京），作家。當(dāng)時在中國新民主主義青年團北京市三區(qū)（東四區(qū)）委員會工作。一九五六年發(fā)表短篇小說《組織部新來的年輕人》，受到錯誤批評。

　　[11]姚雪垠（一九一○——一九九九），河南鄧州人，作家。當(dāng)時在武漢市作家協(xié)會工作。

　　[12]姚文元，一九三一年生，浙江諸暨人。當(dāng)時在中共上海市盧灣區(qū)委工作。

　　[13]榮毅仁，當(dāng)時任上海申新紡織印染公司總管理處總經(jīng)理。

　　[14]曹丕（一八七——二二六），沛國譙（今安徽毫縣）人，曹操之子，魏文帝，三國時期文論家、詩人。

　　[15]曹植（一九二——二三二），沛國譙（今安徽毫縣）人，曹操之子，三國時期文學(xué)家、詩人。

　　[16]韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。

　　[17]蕭統(tǒng)（五○一——五三一），蘭陵（今江蘇常州西北）人，南朝梁武帝蕭衍之子。公元五○二年立為皇太子，未及即位而卒，謚號昭明。編有中國現(xiàn)存最早的詩文總集《文選》，后人習(xí)稱《昭明文選》。

　　[18]老舍（一八九九——一九六六），原名舒慶春，字舍予，北京市人，作家，當(dāng)時任中國作家協(xié)會副主席。巴金，一九○四年生，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，作家，當(dāng)時任中國作家協(xié)會副主席。

　　[19]周揚（一九○八——一九八九），湖南益陽人，當(dāng)時任中共中央宣傳部副部長、中國作家協(xié)會副主席。茅盾（一八九六——一九八一），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，當(dāng)時任文化部部長、中國作家協(xié)會主席。

　　[20]趙丹（一九一四——一九八○），山東肥城人。當(dāng)時是上海電影制片廠演員，曾主演電影《武訓(xùn)傳》。

　　[21]孫瑜（一九○○——一九九○），四川自貢人。當(dāng)時是上海電影制片廠導(dǎo)演，曾編導(dǎo)電影《武訓(xùn)傳》。

　　[22]指中共八屆三中全會。這次會議于一九五七年九月二十日至十月九日在北京舉行。

　　[23]《草木篇》，流沙河寫的一組散文詩，發(fā)表在《星星》一九五七年一月創(chuàng)刊號。

　　[24]《吻》，曰白寫的一首詩，發(fā)表在《星星》一九五七年一月創(chuàng)刊號。

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53、在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話

　　(一九五七年三月十二日)

　　各位同志!這次會議開得很好。會議中間提出了很多問題，使我們知道了很多事情。我現(xiàn)在就同志們所討論的問題講幾點意見。

　　我們現(xiàn)在是處在一個社會大變動的時期。

　　中國社會很久以來就處在大變動中間了?？谷諔?zhàn)爭時期是大變動，解放戰(zhàn)爭時期也是大變動。但是就性質(zhì)說來，現(xiàn)在的變動比過去的變動深刻得多。我們正在建設(shè)社會主義。有幾億人口進入社會主義的改造運動。全國各個階級的相互關(guān)系都在起變化。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)方面的小資產(chǎn)階級和工商業(yè)資產(chǎn)階級，都發(fā)生了變化。社會經(jīng)濟制度變化了，個體經(jīng)濟變?yōu)榧w經(jīng)濟，資本主義私有制正在變?yōu)樯鐣髁x公有制。這樣的大變動當(dāng)然要反映到人們的思想上來。存在決定意識。在不同的階級、階層、社會集團的人們中間，對于這個社會制度的大變動，有各種不同的反映。廣大人民群眾熱烈地?fù)碜o這個大變動，因為現(xiàn)實生活證明，社會主義是中國的唯一的出路。推翻舊的社會制度，建立新的社會制度，即社會主義制度，這是一場偉大的斗爭，是社會制度和人的相互關(guān)系的一場大變動。應(yīng)該說，情況基本上是健康的。但是，新的社會制度還剛剛建立，還需要有一個鞏固的時間。不能認(rèn)為新制度一旦建立起來就完全鞏固了，那是不可能的。需要逐步地鞏固。要使它最后鞏固起來，必須實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，堅持經(jīng)濟戰(zhàn)線上的社會主義革命，還必須在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上，進行經(jīng)常的、艱苦的社會主義革命斗爭和社會主義教育。除了這些以外，還要有各種國際條件的配合。在我國，鞏固社會主義制度的斗爭，社會主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的斗爭，還要經(jīng)過一個很長的歷史時期。但是，我們大家都應(yīng)該看到，這個社會主義的新制度是一定會鞏固起來的。我們一定會建設(shè)一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家。這是我要講的第一點。

　　第二點:關(guān)于我國知識分子的情況。

　　中國究竟有多少知識分子，沒有精確的統(tǒng)計。有人估計，各類知識分子，包括高級知識分子和普通知識分子在內(nèi)，大約有五百萬左右。這五百萬左右的知識分子中，絕大多數(shù)人都是愛國的，愛我們的中華人民共和國，愿意為人民服務(wù)，為社會主義的國家服務(wù)。有少數(shù)知識分子對于社會主義制度是不那么歡迎、不那么高興的。他們對社會主義還有懷疑，但是在帝國主義面前，他們還是愛國的。對于我們的國家抱著敵對情緒的知識分子，是極少數(shù)。這種人不喜歡我們這個無產(chǎn)階級專政的國家，他們留戀舊社會。一遇機會，他們就會興風(fēng)作浪，想要推翻共產(chǎn)黨，恢復(fù)舊中國。這是在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩條路線、社會主義和資本主義兩條路線中間，頑固地要走后一條路線的人。這后一條路線，在實際上是不能實現(xiàn)的，所以他們實際上是準(zhǔn)備投降帝國主義、封建主義和官僚資本主義的人。這種人在政治界、工商界、文化教育界、科學(xué)技術(shù)界、宗教界里都有，這是一些極端反動的人。這種人在五百萬左右的人數(shù)中間，大約只占百分之一、二、三。絕大部分的知識分子，占五百萬總數(shù)的百分之九十以上的人，都是在各種不同的程度上擁護社會主義制度的。在這些擁護社會主義制度的人的中間，有許多人對于在社會主義制度下如何工作，許多新問題如何了解，如何對待，如何答復(fù)，還不大清楚。

　　五百萬左右的知識分子，如果拿他們對待馬克思主義的態(tài)度來看，似乎可以這樣說:大約有百分之十幾的人，包括共產(chǎn)黨員和黨外同情分子，是比較熟悉馬克思主義，并且站穩(wěn)了腳跟，站穩(wěn)了無產(chǎn)階級立場的。就五百萬的總數(shù)來說，這些人是少數(shù)，但是他們是核心，有力量。多數(shù)人想學(xué)習(xí)馬克思主義，并且也學(xué)了一點，但是還不熟悉。其中有些人還有懷疑，還沒有站穩(wěn)腳跟，一遇風(fēng)浪就會左右搖擺。在五百萬總數(shù)中占大多數(shù)的這部分知識分子，還是處在一種中間的狀態(tài)。堅決反對馬克思主義、對于馬克思主義抱著仇視態(tài)度的人，是占極少數(shù)。有一些人雖然不公開表示不贊成馬克思主義，但是實際上不贊成。這種人在很長的時間內(nèi)都會有的，我們應(yīng)該允許他們不贊成。例如一部分唯心主義者，他們可以贊成社會主義的政治制度和經(jīng)濟制度，但是不贊成馬克思主義的世界觀。宗教界的愛國人士也是這樣。他們是有神論者，我們是無神論者。我們不能強迫這些人接受馬克思主義世界觀?？偠灾?，可以這樣說，五百萬左右的知識分子在對待馬克思主義的狀況是:贊成而且比較熟悉的，占少數(shù)；反對的也占少數(shù)；多數(shù)人是贊成但不熟悉，贊成的程度又很不相同。這里有三種立場，堅定的，動搖的，反對的三種立場。應(yīng)該承認(rèn)，這種狀況在一個很長的時間內(nèi)還會存在。如果不承認(rèn)這種狀況，我們就會對別人要求過高，又會把自己的任務(wù)降低。我們作宣傳工作的同志有一個宣傳馬克思主義的任務(wù)。這個宣傳是逐步的宣傳，要宣傳得好，使人愿意接受。不能強迫人接受馬克思主義，只能說服人接受。如果在今后幾個五年計劃的時間內(nèi)，在我們的知識分子中間能夠有比較多的人接受馬克思主義，能夠有比較多的人通過工作和生活的實踐，通過階級斗爭的實踐、生產(chǎn)的實踐、科學(xué)的實踐，懂得比較多的馬克思主義，這樣就好了。這是我們的希望。

　　第三點:知識分子的改造問題。

　　我們的國家是一個文化不發(fā)達的國家。五百萬左右的知識分子對于我們這樣一個大國來說，是太少了。沒有知識分子，我們的事情就不能做好，所以我們要好好地團結(jié)他們。在社會主義社會里，主要的社會成員是三部分人，就是工人、農(nóng)民和知識分子。知識分子是腦力勞動者。他們的工作是為人民服務(wù)的，也就是為工人農(nóng)民服務(wù)的。知識分子，就大多數(shù)來說，可以為舊中國服務(wù)，也可以為新中國服務(wù)，可以為資產(chǎn)階級服務(wù)，也可以為無產(chǎn)階級服務(wù)。在為舊中國服務(wù)的時候，知識分子中的左翼是反抗的，中間派是搖擺的，只有右翼是堅定的?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)到為新社會服務(wù)，就反過來了。左翼是堅定的，中間派是搖擺的(這種搖擺和過去不同，是在新社會里的搖擺)，右翼是反抗的。知識分子又是教育者。我們的報紙每天都在教育人民。我們的文學(xué)藝術(shù)家，我們的科學(xué)技術(shù)人員，我們的教授、教員，都在教人民，教學(xué)生。因為他們是教育者，是當(dāng)先生的，他們就有一個先受教育的任務(wù)。在這個社會制度大變動的時期，尤其要先受教育。過去幾年，他們受了一些馬克思主義的教育，有些人并且很用功，比以前大有進步。但是就多數(shù)人來說，用無產(chǎn)階級世界觀完全代替資產(chǎn)階級世界觀，那就還相差很遠(yuǎn)。有些人讀了一些馬克思主義的書，自以為有學(xué)問了，但是并沒有讀進去，并沒有在頭腦里生根，不會應(yīng)用，階級感情還是舊的。還有一些人很驕傲，讀了幾句書，自以為了不起，尾巴翹到天上去了，可是一遇風(fēng)浪，他們的立場，比起工人和大多數(shù)勞動農(nóng)民來，就顯得大不相同。前者動搖，后者堅定，前者暖昧，后者明朗。因此，如果認(rèn)為教人者不需要再受教育了，不需要再學(xué)習(xí)了，如果認(rèn)為社會主義改造只是要改造別人，改造地主、資本家，改造個體生產(chǎn)者，不要改造知識分子，那就錯誤了。知識分子也要改造不僅那些基本立場還沒有轉(zhuǎn)過來的人要改造，而且所有的人都應(yīng)該學(xué)習(xí)，都應(yīng)該改造。我說所有的人，我們這些人也在內(nèi)。情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。即使是對于馬克思主義已經(jīng)了解得比較多的人，無產(chǎn)階級立場比較堅定的人，也還是要再學(xué)習(xí)，要接受新事物，要研究新問題。知識分子如果不把自己頭腦里的不恰當(dāng)?shù)臇|西去掉，就不能擔(dān)負(fù)起教育別人的任務(wù)。我們當(dāng)然只能是一面教，一面學(xué)，一面當(dāng)先生，一面當(dāng)學(xué)生。要做好先生，首先要做好學(xué)生。許多東西單從書本上學(xué)是不成的，要向生產(chǎn)者學(xué)習(xí)，向工人學(xué)習(xí)，向貧農(nóng)下中農(nóng)學(xué)習(xí)，在學(xué)校則要向?qū)W生學(xué)習(xí)，向自己教育的對象學(xué)習(xí)。據(jù)我看，在我們的知識分子中間，多數(shù)人是愿意學(xué)習(xí)的。我們的任務(wù)是，在他們自愿學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，好心地幫助他們學(xué)習(xí)，通過適當(dāng)?shù)姆绞絹韼椭麄儗W(xué)習(xí)，而不要用強制的方法勉強他們學(xué)習(xí)。

　　第四點:知識分子同工農(nóng)群眾結(jié)合的問題。

　　知識分子既然要為工農(nóng)群眾服務(wù)，那就首先必須懂得工人農(nóng)民，熟悉他們的生活、工作和思想。我們提倡知識分子到群眾中去，到工廠去，到農(nóng)村去。如果一輩子都不同工人農(nóng)民見面，這就很不好。我們的國家機關(guān)工作人員、文學(xué)家、藝術(shù)家、教員和科學(xué)研究人員，都應(yīng)該盡可能地利用各種機會去接近工人農(nóng)民。有些人可以到工廠農(nóng)村去看一看，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，這叫“走馬看花”，總比不走不看好。另外一些人可以在工廠農(nóng)村里住幾個月，在那里作調(diào)查，交朋友，這叫“下馬看花”。還有些人可以長期住下去，比如兩年、三年，或者更長一些時間，就在那里生活，叫做“安家落戶”。有一些知識分子本來就是生活在工人農(nóng)民里面的，例如工業(yè)技術(shù)人員本來就在工廠，農(nóng)業(yè)技術(shù)人員和鄉(xiāng)村學(xué)校教員本來就在農(nóng)村。他們應(yīng)該把工作做好，和工人農(nóng)民打成一片。我們要把接近工農(nóng)群眾這件事，造成一種風(fēng)氣，就是說要有很多知識分子這樣做。當(dāng)然不能是百分之百，有些人有各種原因不能去，但是我們希望盡可能有比較多的人去。也不能一下子大家都去，可以逐步地分批地去。讓知識分子直接接觸工人農(nóng)民，過去在延安時期曾經(jīng)這樣做過。那時候，延安的許多知識分子思想很亂，有各種怪議論。我們開了一次會[2]，勸大家到群眾里面去。后來許多人去了，得到很好的效果。知識分子從書本上得來的知識在沒有同實踐結(jié)合的時候，他們的知識是不完全的，或者是很不完全的。知識分子接受前人的經(jīng)驗，主要是靠讀書。書當(dāng)然不可不讀，但是光讀書，還不能解決問題。一定要研究當(dāng)前的情況，研究實際的經(jīng)驗和材料，要和工人農(nóng)民交朋友。和工人農(nóng)民交朋友，這并不是一件容易的事情?，F(xiàn)在也有一些人到工廠農(nóng)村去，結(jié)果是有的有收獲，有的就沒有收獲。這中間有一個立場問題或者態(tài)度問題，也就是世界觀的問題。我們提倡百家爭鳴，在各個學(xué)術(shù)部門可以有許多派、許多家，可是就世界觀來說，在現(xiàn)代，基本上只有兩家，就是無產(chǎn)階級一家，資產(chǎn)階級一家，或者是無產(chǎn)階級的世界觀，或者是資產(chǎn)階級的世界觀。共產(chǎn)主義世界觀就是無產(chǎn)階級的世界觀，它不是任何別的階級的世界觀。我們現(xiàn)在的大多數(shù)的知識分子，是從舊社會過來的，是從非勞動人民家庭出身的。有些人即使是出身于工人農(nóng)民的家庭，但是在解放以前受的是資產(chǎn)階級教育，世界觀基本上是資產(chǎn)階級的，他們還是屬于資產(chǎn)階級的知識分子。這些人，如果不把過去的一套去掉，換一個無產(chǎn)階級的世界觀，就和工人農(nóng)民的觀點不同，立場不同，感情不同，就會同工人農(nóng)民格格不入，工人農(nóng)民也不會把心里的話向他們講。知識分子如果同工農(nóng)群眾結(jié)合，和他們做了朋友，就可以把他們從書本上學(xué)來的馬克思主義變成自己的東西。學(xué)習(xí)馬克思主義，不但要從書本上學(xué)，主要地還要通過階級斗爭、工作實踐和接近工農(nóng)群眾，才能真正學(xué)到。如果我們的知識分子讀了一些馬克思主義的書，又在同工農(nóng)群眾的接近中，在自己的工作實踐中有所了解，那末，我們大家就有了共同的語言，不僅有愛國主義方面的共同語言、社會主義制度方面的共同語言，而且還可以有共產(chǎn)主義世界觀方面的共同語言。如果這樣，大家的工作就一定會做得好得多。

　　第五點:關(guān)于整風(fēng)。

　　整風(fēng)就是整頓思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。共產(chǎn)黨內(nèi)的整風(fēng)，在抗日時期進行過一次，以后在解放戰(zhàn)爭時期進行過一次，在中華人民共和國成立初期又進行過一次。現(xiàn)在共產(chǎn)黨中央作出決定[3]，準(zhǔn)備黨內(nèi)在今年開始整風(fēng)。黨外人士可以自由參加，不愿意的就不參加。這一次整風(fēng)，主要是要批評幾種錯誤的思想作風(fēng)和工作作風(fēng):一個是主觀主義，一個是官僚主義，還有一個是宗派主義。這次整風(fēng)的方法同抗日時期的整風(fēng)一樣，就是先研究一些文件，每個人在學(xué)習(xí)文件的基礎(chǔ)上檢查自己的思想和工作，開展批評和自我批評，揭發(fā)缺點和錯誤的方面，發(fā)揚優(yōu)點和正確的方面。在整風(fēng)中間，一方面要嚴(yán)肅認(rèn)真，對于錯誤和缺點，一定要進行認(rèn)真的而不是敷衍的批評和自我批評，而且一定要糾正；另一方面又要和風(fēng)細(xì)雨，懲前毖后，治病救人，反對采取“一棍子把人打死”的辦法。

　　我們的黨是一個偉大的黨，光榮的黨，正確的黨。這是必須肯定的。但是我們還有缺點，這個事實也要肯定。不應(yīng)該肯定我們的一切，只應(yīng)該肯定正確的東西；同時，也不應(yīng)該否定我們的一切，只應(yīng)該否定錯誤的東西。在我們的工作中間成績是主要的，但是缺點和錯誤也還不少。因此我們要進行整風(fēng)。我們自己來批評自己的主觀主義、官僚主義和宗派主義，這會不會使我們的黨喪失威信呢?我看不會。相反的，會增加黨的威信。抗日時期的整風(fēng)就是證明。它增加了黨的威信，增加了同志們的威信，增加了老干部的威信，新干部也有了很大的進步。一個共產(chǎn)黨，一個國民黨，這兩個黨比較起來，誰怕批評呢?國民黨害怕批評。它禁止批評，結(jié)果并沒有能夠挽救它的失敗。共產(chǎn)黨是不怕批評的，因為我們是馬克思主義者，真理是在我們方面，工農(nóng)基本群眾是在我們方面。我們過去說過，整風(fēng)運動是一個“普遍的馬克思主義的教育運動”[4]。整風(fēng)就是全黨通過批評和自我批評來學(xué)習(xí)馬克思主義。在整風(fēng)中間，我們一定可以更多地學(xué)到一些馬克思主義。

　　中國的改革和建設(shè)靠我們來領(lǐng)導(dǎo)。如果我們把作風(fēng)整頓好了，我們在工作中間就會更加主動，我們的本事就會更大，工作就會做得更好。我們國家要有很多誠心為人民服務(wù)、誠心為社會主義事業(yè)服務(wù)、立志改革的人。我們共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是這樣的人。在從前，在舊中國，講改革是要犯罪的，要殺頭，要坐班房。但是在那些時候，有一些立志改革的人，他們無所畏懼，他們在各種困難的條件下面，出版書報，教育人民，組織人民，進行不屈不撓的斗爭。人民民主專政的政權(quán)，給我國的經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展開辟了道路。我們的政權(quán)的建立還不過短短幾年，人們可以看到，不論在經(jīng)濟方面，在文化、教育、科學(xué)方面，都已經(jīng)出現(xiàn)了空前繁榮的局面。為了達到建設(shè)新中國的目的，對于什么困難我們共產(chǎn)黨人也是無所畏懼的。但是僅僅依靠我們還不夠。我們還需要有一批黨外的志士仁人，他們能夠按照社會主義、共產(chǎn)主義的方向，同我們一起來為改革和建設(shè)我們的社會而無所畏懼地奮斗。要使幾億人口的中國人生活得好，要把我們這個經(jīng)濟落后、文化落后的國家，建設(shè)成為富裕的、強盛的、具有高度文化的國家，這是一個很艱巨的任務(wù)。我們所以要整風(fēng)，現(xiàn)在要整風(fēng)，將來還要整風(fēng)，要不斷地把我們身上的錯誤東西整掉，就是為了使我們能夠更好地?fù)?dān)負(fù)起這項任務(wù)，更好地同黨外的一切立志改革的志士仁人共同工作。徹底的唯物主義者是無所畏懼的，我們希望一切同我們共同奮斗的人能夠勇敢地負(fù)起責(zé)任，克服困難，不要怕挫折，不要怕有人議論譏笑，也不要怕向我們共產(chǎn)黨人提批評建議?！吧岬靡簧韯?，敢把皇帝拉下馬”，我們在為社會主義、共產(chǎn)主義而斗爭的時候，必須有這種大無畏的精神。在共產(chǎn)黨人方面，我們要給這些合作者創(chuàng)造有利的條件，要同他們建立同志式的良好的共同工作關(guān)系，要團結(jié)他們一起奮斗。

　　第六點:片面性問題。

　　片面性就是思想上的絕對化，就是形而上學(xué)地看問題。對于我們的工作的看法，肯定一切或者否定一切，都是片面性的。這樣看問題的人，現(xiàn)在在共產(chǎn)黨里面還是不少，黨外也有很多。肯定一切，就是只看到好的，看不到壞的，只能贊揚，不能批評。說我們的工作似乎一切都好，這不合乎事實。不是一切都好，還有缺點和錯誤。但是也不是一切都壞，這也不合乎事實。要加以分析。否定一切，就是不加分析地認(rèn)為事情都做得不好，社會主義建設(shè)這樣一個偉大事業(yè)，幾億人口所進行的這個偉大斗爭，似乎沒有什么好處可說，一團糟。許多具有這種看法的人，雖然和那些對社會主義制度心懷敵意的人還不相同，但是這種看法是很錯誤的，很有害的，它只會使人喪失信心。不論是用肯定一切的觀點或者否定一切的觀點來看我們的工作，都是錯誤的。對于這些片面地看問題的人，應(yīng)該進行批評，當(dāng)然要以懲前毖后、治病救人的態(tài)度去批評，要幫助他們。

　　有人說，既然要整風(fēng)，要大家提意見，就必然要有片面性，提出克服片面性，好像就是不讓人講話。這種說法對不對呢?要求所有的人都不帶一點片面性，這是困難的。人們總是根據(jù)自己的經(jīng)驗來觀察問題，處理問題，發(fā)表意見，有時候就難免帶上一些片面性。但是，可不可以要求人們逐步地克服片面性，要求看問題比較全面一些?我看應(yīng)該這樣要求。如果不是這樣，不要求一天一天地、一年一年地有較多的人采用比較全面地看問題的方法，那末，我們就停滯了，我們就是肯定片面性了，就是同整風(fēng)的要求背道而馳了。所謂片面性，就是違反辯證法。我們要求把辯證法逐步推廣，要求大家逐步地學(xué)會使用辯證法這個科學(xué)方法。我們現(xiàn)在有些文章，神氣十足，但是沒有貨色，不會分析問題，講不出道理，沒有說服力。這種文章應(yīng)該逐漸減少。當(dāng)著自己寫文章的時候，不要老是想著“我多么高明”，而要采取和讀者處于完全平等地位的態(tài)度。你參加革命的時間雖然長，講了錯話，人家還是要駁。你的架子擺得越大，人家越是不理你那一套，你的文章人家就越不愛看。我們應(yīng)該老老實實地辦事，對事物有分析，寫文章有說服力，不要靠裝腔作勢來嚇人。

　　有人說，發(fā)長篇大論可以避免片面性，寫短篇的雜文就不能避免片面性。雜文是不是一定會帶片面性?我在上面講了，片面性往往是難免的，有些片面性也不是不得了。要求所有的人看問題都必須很全面，這樣就會阻礙批評的發(fā)展。但是，我們還要求努力做到看問題比較全面，不管長文也好，短文也好，雜文包括在內(nèi)，努力做到不是片面性的。有人說，幾百字、一二千字一篇的雜文，怎么能作分析呢?我說，怎么不能呢?魯迅不就是這樣的嗎?分析的方法就是辯證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾。不熟悉生活，對于所論的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析。魯迅后期的雜文最深刻有力，并沒有片面性，就是因為這時候他學(xué)會了辯證法。列寧有一部分文章也可以說是雜文，也有諷刺，寫得也很尖銳，但是那里面就沒有片面性。魯迅的雜文絕大部分是對敵人的，列寧的雜文既有對敵人的，也有對同志的。魯迅式的雜文可不可以用來對付人民內(nèi)部的錯誤和缺點呢?我看也可以。當(dāng)然要分清敵我，不能站在敵對的立場用對待敵人的態(tài)度來對待同志。必須是滿腔熱情地用保護人民事業(yè)和提高人民覺悟的態(tài)度來說話，而不能用嘲笑和攻擊的態(tài)度來說話。

　　不敢寫文章怎么辦?有的人說，有文章不敢寫，寫了怕得罪人，怕受批評。我看這種顧慮可以消除。我們的政權(quán)是人民民主政權(quán)，這對于為人民而寫作是有利的環(huán)境。百花齊放、百家爭鳴的方針，對于科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展給了新的保證。如果你寫得對，就不用怕什么批評，就可以通過辯論，進一步闡明自己正確的意見。如果你寫錯了，那末，有批評就可以幫助你改正，這并沒有什么不好。在我們的社會里，革命的戰(zhàn)斗的批評和反批評，是揭露矛盾，解決矛盾，發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)，做好各項工作的好方法。

　　第七點:“放”還是“收”?這是個方針問題。

　　百花齊放，百家爭鳴，這是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。同志們在討論中間是不贊成收的，我看這個意見很對。黨中央的意見就是不能收，只能放。

　　領(lǐng)導(dǎo)我們的國家可以采用兩種不同的辦法，或者說兩種不同的方針，這就是放和收。放，就是放手讓大家講意見，使人們敢于說話，敢于批評，敢于爭論；不怕錯誤的議論，不怕有毒素的東西；發(fā)展各種意見之間的相互爭論和相互批評，既容許批評的自由，也容許批評批評者的自由；對于錯誤的意見，不是壓服，而是說服，以理服人。收，就是不許人家說不同的意見，不許人家發(fā)表錯誤的意見，發(fā)表了就“一棍子打死”。這不是解決矛盾的辦法，而是擴大矛盾的辦法。兩種方針，放還是收呢?二者必取其一。我們采取放的方針，因為這是有利于我們國家鞏固和文化發(fā)展的方針。

　　我們準(zhǔn)備用這個放的方針來團結(jié)幾百萬知識分子，改變他們現(xiàn)在的面貌。像我在上面所說的，我國絕大部分的知識分子是愿意進步的，愿意改造的，是可以改造的。在這里，我們所采取的方針有很大作用。知識分子的問題首先是思想問題，對于思想問題采取粗暴的辦法、壓制的辦法，那是有害無益的。知識分子的改造，特別是他們的世界觀的改變，要有一個長時期的過程。我們的同志一定要懂得，思想改造的工作是長期的、耐心的、細(xì)致的工作，不能企圖上幾次課，開幾次會，就把人家在幾十年生活中間形成的思想意識改變過來。要人家服，只能說服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服。以力服人是不行的。對付敵人可以這樣，對付同志，對付朋友，絕不能用這個方法。不會說服怎么辦?這就要學(xué)習(xí)。我們一定要學(xué)會通過辯論的方法、說理的方法，來克服各種錯誤思想。

　　百花齊放是一種發(fā)展藝術(shù)的方法，百家爭鳴是一種發(fā)展科學(xué)的方法。百花齊放、百家爭鳴這個方針不但是使科學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的好方法，而且推而廣之，也是我們進行一切工作的好方法。這個方法可以使我們少犯錯誤。有許多事情我們不知道，因此不會解決，在辯論中間，在斗爭中間，我們就會明了這些事情，就會懂得解決問題的方法。各種不同意見辯論的結(jié)果，就能使真理發(fā)展。對于那些有毒素的反馬克思主義的東西，也可以采取這個方法，因為同那些反馬克思主義的東西進見，不許人家發(fā)表錯誤的意見，發(fā)表了就“一棍子打死”。這不是解決矛盾的辦法，而是擴大矛盾的辦法。兩種方針，放還是收呢?二者必取其一。我們采取放的方針，因為這是有利于我們國家鞏固和文化發(fā)展的方針。

　　我們準(zhǔn)備用這個放的方針來團結(jié)幾百萬知識分子，改變他們現(xiàn)在的面貌。像我在上面所說的，我國絕大部分的知識分子是愿意進步的，愿意改造的，是可以改造的。在這里，我們所采取的方針有很大作用。知識分子的問題首先是思想問題，對于思想問題采取粗暴的辦法、壓制的辦法，那是有害無益的。知識分子的改造，特別是他們的世界觀的改變，要有一個長時期的過程。我們的同志一定要懂得，思想改造的工作是長期的、耐心的、細(xì)致的工作，不能企圖上幾次課，開幾次會，就把人家在幾十年生活中間形成的思想意識改變過來。要人家服，只能說服，不能壓服。壓服的結(jié)果總是壓而不服。以力服人是不行的。對付敵人可以這樣，對付同志，對付朋友，絕不能用這個方法。不會說服怎么辦?這就要學(xué)習(xí)。我們一定要學(xué)會通過辯論的方法、說理的方法，來克服各種錯誤思想。

　　百花齊放是一種發(fā)展藝術(shù)的方法，百家爭鳴是一種發(fā)展科學(xué)的方法。百花齊放、百家爭鳴這個方針不但是使科學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的好方法，而且推而廣之，也是我們進行一切工作的好方法。這個方法可以使我們少犯錯誤。有許多事情我們不知道，因此不會解決，在辯論中間，在斗爭中間，我們就會明了這些事情，就會懂得解決問題的方法。各種不同意見辯論的結(jié)果，就能使真理發(fā)展。對于那些有毒素的反馬克思主義的東西，也可以采取這個方法，因為同那些反馬克思主義的東西進行斗爭，就會使馬克思主義發(fā)展起來。這是在對立面的斗爭中的發(fā)展，是合于辯證法的發(fā)展。

　　人們歷來不是講真善美嗎?真善美的反面是假惡丑。沒有假惡丑就沒有真善美。真理是同謬誤對立的。在人類社會和自然界，統(tǒng)一體總要分解為不同的部分，只是在不同的具體條件下，內(nèi)容不同，形式不同罷了。任何時候，總會有錯誤的東西存在，總會有丑惡的現(xiàn)象存在。任何時候，好同壞，善同惡，美同丑這樣的對立，總會有的。香花同毒草也是這樣。它們之間的關(guān)系都是對立的統(tǒng)一，對立的斗爭。有比較才能鑒別。有鑒別，有斗爭，才能發(fā)展。真理是在同謬誤作斗爭中間發(fā)展起來的。馬克思主義就是這樣發(fā)展起來的。馬克思主義在同資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的思想作斗爭中發(fā)展起來，而且只有在斗爭中才能發(fā)展起來。

　　我們主張放的方針，現(xiàn)在還是放得不夠，不是放得過多。不要怕放，不要怕批評，也不要怕毒草。馬克思主義是科學(xué)真理，不怕批評，它是批評不倒的。共產(chǎn)黨、人民政府也是這樣，也不怕批評，也批評不倒。錯誤的東西總會有的，并不可怕。最近一個時期，有一些牛鬼蛇神被搬上舞臺了。有些同志看到這個情況，心里很著急。我說，有一點也可以，過幾十年，現(xiàn)在舞臺上這樣的牛鬼蛇神都沒有了，想看也看不成了。我們要提倡正確的東西，反對錯誤的東西，但是不要害怕人們接觸錯誤的東西。單靠行政命令的辦法，禁止人接觸不正常的現(xiàn)象，禁止人接觸丑惡的現(xiàn)象，禁止人接觸錯誤思想，禁止人看牛鬼蛇神，這是不能解決問題的。當(dāng)然我并不提倡發(fā)展牛鬼蛇神，我是說“有一點也可以”。某些錯誤東西的存在是并不奇怪的，也是用不著害怕的，這可以使人們更好地學(xué)會同它作斗爭。大風(fēng)大浪也不可怕。人類社會就是從大風(fēng)大浪中發(fā)展起來的。

　　在我國，資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想，反馬克思主義的思想，還會長期存在。社會主義制度在我國已經(jīng)基本建立。我們已經(jīng)在生產(chǎn)資料所有制的改造方面，取得了基本勝利，但是在政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線方面，我們還沒有完全取得勝利。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)問題，還沒有真正解決。我們同資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想還要進行長期的斗爭。不了解這種情況，放棄思想斗爭，那就是錯誤的。凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應(yīng)該進行批判，決不能讓它們自由泛濫。但是，這種批判，應(yīng)該是充分說理的、有分析的、有說服力的，而不應(yīng)該是粗暴的、官僚主義的，或者是形而上學(xué)的、教條主義的。

　　長時間以來，人們對于教條主義作過很多批判。這是應(yīng)該的。但是，人們往往忽略了對于修正主義的批判。教條主義和修正主義都是違反馬克思主義的。馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了。但是，馬克思主義的基本原則又是不能違背的，違背了就要犯錯誤。用形而上學(xué)的觀點來看待馬克思主義，把它看成僵死的東西，這是教條主義。否定馬克思主義的基本原則，否定馬克思主義的普遍真理，這就是修正主義。修正主義是一種資產(chǎn)階級思想。修正主義者抹殺社會主義和資本主義的區(qū)別，抹殺無產(chǎn)階級專政和資產(chǎn)階級專政的區(qū)別。他們所主張的，在實際上并不是社會主義路線，而是資本主義路線。在現(xiàn)在的情況下，修正主義是比教條主義更有害的東西。我們現(xiàn)在思想戰(zhàn)線上的一個重要任務(wù)，就是要開展對于修正主義的批判。

　　最后一點，第八點:各個省、市、自治區(qū)的黨委應(yīng)該把思想問題抓起來。

　　這一點是在座有些同志希望我講的?，F(xiàn)在許多地方的黨委還沒有抓思想問題，或者抓得很少。這主要是因為忙。但是一定要抓。所謂“抓”，就是要把這個問題提到議事日程上，要研究。我們國內(nèi)革命時期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束，但是還有階級斗爭，主要是政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線上的階級斗爭，而且還很尖銳。思想問題現(xiàn)在已經(jīng)成為非常重要的問題。各地黨委的第一書記應(yīng)該親自出馬來抓思想問題，只有重視了和研究了這個問題，才能正確地解決這個問題。各地方要召開像這次宣傳會議一樣的會議，討論當(dāng)?shù)氐乃枷牍ぷ骱陀嘘P(guān)思想工作的各方面的問題。這種會不但要有黨內(nèi)的同志參加，而且要有黨外的人參加，要有不同意見的人參加。我們這次會議的經(jīng)驗證明，這對于會議的進行只有好處，沒有壞處。

　　根據(jù)人民出版社一九六四年出版的《毛澤東著作選讀(甲種本)》刊印。

　　【注釋】

　　[1]這篇講話是一九六四年收入《毛澤東著作選讀（甲種本）》中公開發(fā)表的。發(fā)表以前毛澤東作了重要修改，加上了一些原講話中沒有的內(nèi)容，主要是：強調(diào)階級斗爭和政治戰(zhàn)線思想戰(zhàn)線上的革命，對于知識分子隊伍及其思想狀況所作的過于嚴(yán)重的估計，提出思想戰(zhàn)線上的一個重要任務(wù)是要開展對于修正主義的批判。

　　[2]指一九四二年五月二日至二十三日召開的延安文藝座談會。

　　[3]一九五七年四月二十七日，中共中央發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)運動的指示》，決定“在全黨重新進行一次普遍的、深入的反官僚主義、反宗派主義、反主觀主義的整風(fēng)運動”。

　　[4]見毛澤東《論軍隊生產(chǎn)自給，兼論整風(fēng)和生產(chǎn)兩大運動的重要性》（《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1991年版，第1108頁）。

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54、在南京、上海黨員干部會議上講話的提綱

　　(一九五七年三月十九日)

　　(一)現(xiàn)在處在轉(zhuǎn)變時期:由階級斗爭到向自然界斗爭，由革命到建設(shè)，由過去的革命到技術(shù)革命和文化革命。

　　許多人還不認(rèn)識，還企圖用過去的方法對待新問題。

　　分清兩類矛盾:不能用解決第一類矛盾的方法去解決第二類矛盾。

　　公開承認(rèn)矛盾，列寧承認(rèn)社會主義社會存在矛盾。

　　斯大林不承認(rèn)，混淆兩類問題，直到死前才在理論上承認(rèn)，但實際做又是一件事。

　　(二)如何解決矛盾，人民鬧事如何處理?

　　第一類矛盾還存在，右的觀點要防止，但不要夸大。

　　第二類矛盾顯著起來了，同志中觀察也有“左”有右。

　　將罷工、罷課、游行、示威、請愿看作調(diào)整社會秩序的一種方法。

　　(三)統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，加強思想教育。

　　六億和五百萬[2]——左、中、右。

　　能在大約三個五年計劃中爭取三分之一——一百五十萬人真心接受馬克思主義就很好了。

　　使中間派進一步。

　　我們必須使用他們，否則一步也不能動。

　　共產(chǎn)黨不能領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)?

　　我們必須學(xué)文化(科學(xué)、技術(shù))，學(xué)建設(shè)。我們是否可以學(xué)會科學(xué)技術(shù)?如過去一樣，可以學(xué)會的。

　　(四)百花齊放，百家爭鳴，長期共存，互相監(jiān)督。

　　放還是收?

　　說還是壓?要善于說服，要學(xué)會以理服人(四人文章[3])。

　　會不會亂?

　　會不會被批倒?

　　毒素怎么辦?

　　(五)為工農(nóng)服務(wù)，與群眾打成一片，不是兩片考驗知識分子的主要標(biāo)準(zhǔn)，一條心、半條心(黨內(nèi)黨外)。

　　爭取百分之七十下廠下鄉(xiāng)。

　　我們干部要經(jīng)常下廠下鄉(xiāng)。

　　(六)要展開討論，整風(fēng)，團結(jié)、批評、團結(jié)公式，它的發(fā)展史。誰怕批評?阿Q[4]。

　　黨內(nèi)黨外，并和黨外一起。

　　要使用黨外。

　　要講真心話，很多事不要兩套。

　　要艱苦奮斗(調(diào)整工資)(革命意志衰退)(爭名奪利)(白手成家)。

　　要養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　原則性與靈活性(鬧事，毒素有好處)。

　　向新任務(wù)前進，不要忘記敵人，不要忘記政治(政治是人的靈魂)。

　　如果不注意，很可能在幾年以后，政治興趣低落，政治覺悟不高，因此要加強。

　　誰怕批評?共、國、民主黨派。

　　中國應(yīng)當(dāng)是辯證法發(fā)展的國家。

　　采取現(xiàn)在的方針，文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)會繁榮發(fā)達，黨會經(jīng)常保持活力，人民事業(yè)會欣欣向榮，中國會變成一個大強國而又使人可親。

　　根據(jù)毛澤東手稿刊印。

　　【注釋】

　　[1]毛澤東一九五七年三月二十日分別在南京、上海黨員干部會議上作了講話。

　　[2]指當(dāng)時中國全國六億人口和五百萬知識分子。

　　[3]指陳其通、陳亞丁、馬寒冰、魯勒寫的《　我們對目前文藝工作的幾點意見》一文，發(fā)表在一九五七年一月七日《人民日報》。

　　[4]阿Q，魯迅小說《阿Q正傳》中的主人公。

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55、關(guān)于整風(fēng)和干部參加勞動

　　(一九五七年四月二十七日)

　　各省(市)委、自治區(qū)黨委，中央一級部委及黨組:

　　現(xiàn)在正在全國范圍內(nèi)進行關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾這個重大問題的公開討論中，這個討論可能延長幾個月。黨的整風(fēng)指示[1]，日內(nèi)即可發(fā)出，即以正確處理人民內(nèi)部矛盾為主題，發(fā)揚正確的思想作風(fēng)，糾正主觀主義、官僚主義、宗派主義的錯誤的思想作風(fēng)。黨的另一通知[2]日內(nèi)也可發(fā)出，這個通知提倡縣、區(qū)、鄉(xiāng)三級黨政主要干部，凡能勞動的，每年抽一部分時間下田參加生產(chǎn)，從事一小部分體力勞動?？h以上各級黨政軍主要干部(不是一般干部)，凡能勞動的，也要這樣做，每年以一部分時間，分別下田、下工廠、下礦山、下工地或者到其他場所，和工人農(nóng)民一道從事可能勝任的一小部分體力勞動(哪怕是很少一點)。這樣一來，黨和群眾就打成一片了，主觀主義，官僚主義，老爺作風(fēng)，就可以大為減少，面目一新。此外，請你們注意，對黨與(一)工人、(二)農(nóng)民、(三)學(xué)生、(四)解放軍戰(zhàn)士、(五)知識分子、(六)民主黨派、(七)少數(shù)民族等七個方面之間所存在的各項具體矛盾，分別召集會議，加以分析研究，使自己心中有數(shù)，由盲目到自覺，以便有根據(jù)地說服干部和群眾。現(xiàn)將湖北省委關(guān)于農(nóng)村人民內(nèi)部矛盾材料[3]一件發(fā)給你們閱讀，以為參考。本件及四月十九日電報[4]均請轉(zhuǎn)發(fā)縣級、軍隊的團、城市工廠和學(xué)校的黨委。

　　中央

　　一九五七年四月二十七日

　　根據(jù)毛澤東手稿刊印。

　　【注釋】

　　[1]指中共中央一九五七年四月二十七日關(guān)于整風(fēng)運動的指示。這個指示在同年五月一日《人民日報》發(fā)表。

　　[2]指中共中央一九五七年五月十日關(guān)于各級領(lǐng)導(dǎo)人員參加體力勞動的指示。這個指示在同年五月十五日《人民日報》發(fā)表。

　　[3]指新華社一九五七年四月二十三日發(fā)的關(guān)于湖北省農(nóng)村人民內(nèi)部矛盾問題的報道。報道說，目前農(nóng)村中存在的人民內(nèi)部矛盾問題，主要是：一、農(nóng)業(yè)合作社內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)不民主、財務(wù)不公開、分配不合理，引起群眾不滿。二、一些干部對民間的迷信活動和宗教問題處理不當(dāng)，引起農(nóng)民鬧事。三、在占用漁場、畜牧場、林場、茶場、小礦山及農(nóng)田等問題上，國家與當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)生利益糾紛。四、地方干部與轉(zhuǎn)業(yè)軍人相處不好，發(fā)生糾紛。五、城鎮(zhèn)中學(xué)政治空氣薄弱、校風(fēng)校紀(jì)不正，引起廣大師生和學(xué)生家長對政府和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)重不滿。有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)官僚主義和宗派主義嚴(yán)重，引起學(xué)生鬧事。六、干部高高在上、脫離群眾，加深了人民群眾與領(lǐng)導(dǎo)者之間的矛盾。

　　[4]指中共中央一九五七年四月十九日關(guān)于檢查對正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的討論和執(zhí)行情況的指示，及本卷第292——293頁《限期將正確處理人民內(nèi)部矛盾問題的討論和執(zhí)行情況報告中央》一文。

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56、給李淑一的信

　　(一九五七年五月十一日)

　　淑一同志:

　　惠書收到。過于謙讓了。我們是一輩的人，不是前輩后輩關(guān)系，你所取的態(tài)度不適當(dāng)，要改。已指出“巫峽”，讀者已知所指何處，似不必再出現(xiàn)“三峽”字面。大作讀畢，感慨系之。開慧[2]所述那一首[3]不好，不要寫了吧。有《游仙》一首為贈。這種游仙，作者自己不在內(nèi)，別于古之游仙詩。但詞里有之，如詠七夕之類。我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。　寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

　　暑假或寒假你如有可能，請到板倉代我看一看開慧的墓。此外，你如去看直荀[4]的墓的時候，請為我代致悼意。你如見到柳午亭[5]先生時，請為我代致問候。午亭先生和你有何困難，請告。

　　為國珍攝!

　　毛澤東

　　一九五七年五月十一日

　　根據(jù)人民出版社一九八三年出版的《毛澤東書信選集》刊印。

　　【注釋】

　　[1]李淑一（一九○一——一九九七），湖南長沙人，柳直荀的夫人。當(dāng)時是湖南長沙第十中學(xué)語文教員。

　　[2]開慧，即楊開慧（一九○一——一九三○），湖南長沙人，毛澤東的夫人。一九二一年加入中國共產(chǎn)黨，一九三○年十月被國民黨反動派逮捕，十一月犧牲。

　　[3]指《虞美人·枕上》（《毛澤東詩詞集》，中央文獻出版社1996年版，第166頁）。

　　[4]直荀，即柳直荀（一八九八——一九三二），湖南長沙人，毛澤東早年的戰(zhàn)友。一九二四年加入中國共產(chǎn)黨，一九三二年九月在湖北洪湖革命根據(jù)地被害。

　　[5]柳午亭（一八七七——一九五七），湖南長沙人，柳直荀的父親。

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57、中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心[1]

　　(一九五七年五月二十五日)

　　你們的會議開得很好。希望你們團結(jié)起來，作為全國青年的領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利。

　　你們這個會議是一個團結(jié)的會議，對全中國青年會有很大的影響。我對你們表示祝賀。

　　同志們，團結(jié)起來，堅決地勇敢地為社會主義的偉大事業(yè)而奮斗。一切離開社會主義的言論行動是完全錯誤的。

　　根據(jù)一九五七年五月二十六日《人民日報》刊印。

　　【注釋】

　　[1]這是毛澤東在中共中央領(lǐng)導(dǎo)人接見中國新民主主義青年團第三次全國代表大會全體代表時的講話。

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58、關(guān)于農(nóng)業(yè)問題

　　(一九五七年十月九日)

　　農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要四十條[2]已經(jīng)作了修改，不久就可以發(fā)出去。請同志們在農(nóng)村中很好地組織一次辯論、討論。我問了一些同志，地區(qū)一級要不要作農(nóng)業(yè)計劃?他們說也要作。區(qū)一級要不要作?說也要作。鄉(xiāng)要不要作?說也要作。社也要作。那末，就有這么幾級:一個省，一個地，一個縣，一個區(qū)，一個鄉(xiāng)，一個社，六級。請你們注重抓緊搞一搞這個農(nóng)業(yè)規(guī)劃。規(guī)劃、計劃是一回事，講成了習(xí)慣，就叫規(guī)劃也好。要堅持全面規(guī)劃，加強領(lǐng)導(dǎo)，書記動手，全黨辦社。好像去年下半年就不是全黨辦社了，書記不大動手了。今年，我們要堅持這樣搞。

　　規(guī)劃究竟什么時候可以作好?我問了一些同志，有些地方已經(jīng)作好了，有些地方還沒有完全作好?，F(xiàn)在著重的是省、地、縣這三級，是不是在今冬或者明春可以作好?如果作不好，明年這一年總要作好，而且六級都要作好。因為我們有幾年經(jīng)驗了，全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要四十條也差不多作好了。農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要四十條，省的規(guī)劃和其他各級的規(guī)劃，都要拿到農(nóng)村去討論。但是，七個規(guī)劃一起討論太多了，還是要分期分批拿到群眾中去鳴放、辯論。這是講長遠(yuǎn)規(guī)劃。作了，將來不適合怎么辦?再有幾年經(jīng)驗，還要修改的。比如四十條，過幾年還要修改。不可能不改。我看大概是三年一小改，五年一大改。有一個規(guī)劃總比沒有好。一共十二年，過去了兩年，只有十年了，再不抓緊，四十條中規(guī)定的三種地區(qū)分別達到畝產(chǎn)糧食四百斤、五百斤、八百斤的計劃指標(biāo)[3]，就有落空的危險。抓緊是可能完成的。

　　我看中國就是靠精耕細(xì)作吃飯。將來，中國要變成世界第一個高產(chǎn)的國家。有的縣現(xiàn)在已經(jīng)是畝產(chǎn)千斤了，半個世紀(jì)搞到畝產(chǎn)兩千斤行不行呀?將來是不是黃河以北畝產(chǎn)八百斤，淮河以北畝產(chǎn)一千斤，淮河以南畝產(chǎn)兩千斤?到二十一世紀(jì)初達到這個指標(biāo)，還有幾十年，也許不要那么多時間。我們靠精耕細(xì)作吃飯，人多一點，還是有飯吃。我看一個人平均三畝地太多了，將來只要幾分地就盡夠吃。當(dāng)然，還是要節(jié)制生育，我不是來獎勵生育。

　　請同志們摸一下農(nóng)民用糧的底。要提倡勤儉持家，節(jié)約糧食，以便有積累。國家有積累，合作社有積累，家庭有積累，有了這三種積累，我們就富裕起來了。不然，統(tǒng)統(tǒng)吃光了，有什么富裕呀?

　　今年，凡是豐收的地方，沒有受災(zāi)的地方，應(yīng)當(dāng)提高一點積累。以豐補歉，很有必要。有的省的合作社，除公積金(百分之五)、公益金(百分之五)、管理費以外，生產(chǎn)費占總產(chǎn)值的百分之二十，其中基本建設(shè)費用又占生產(chǎn)費的百分之二十。我跟別的省的同志商量，他們說基本建設(shè)費用恐怕多了一點。我今天跟你們談的，都是建議性質(zhì)，可行則行，不可行則不行，而且各省各縣不要一律，你們?nèi)パ芯恳幌隆：献魃绲墓芾碣M，過去有些地方占的比例太大，應(yīng)當(dāng)縮小到百分之一。所謂管理費，就是合作社干部的補貼和辦公費。要縮小管理費，增加農(nóng)田基本建設(shè)費用。

　　中國人要有志氣。我們應(yīng)當(dāng)教育全國城市、鄉(xiāng)村的每一個人，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有志氣。大吃、大喝，統(tǒng)統(tǒng)吃光、喝光，算不算一種志氣呢?這不算什么志氣。要勤儉持家，作長遠(yuǎn)打算。什么紅白喜事，討媳婦，死了人，大辦其酒席，實在可以不必。應(yīng)當(dāng)在這些地方節(jié)省，不要浪費。這是改革舊習(xí)慣。把這個習(xí)慣改過來，要通過大鳴大放，也許是小鳴小放，爭一番。還有賭博，這樣的問題過去是沒有法子禁止的，只有大鳴大放，經(jīng)過辯論，才能改過來。我看，改革舊習(xí)慣也要列入規(guī)劃。

　　還有一個除四害，講衛(wèi)生。消滅老鼠、麻雀[4]、蒼蠅、蚊子這四樣?xùn)|西，我是很注意的。只有十年了，可不可以就在今年準(zhǔn)備一下，動員一下，明年春季就來搞?因為蒼蠅就是那個時候出世。我看還是要把這些東西滅掉，全國非常講衛(wèi)生。這是文化，要把這個文化大為提高。要來個競賽，硬是要把這些東西滅掉，人人清潔衛(wèi)生。各省也可以參差不齊，各縣也可以參差不齊，將來橫直看哪個是英雄。中國要變成四無國:一無老鼠，二無麻雀，三無蒼蠅，四無蚊子。

　　計劃生育，也來個十年規(guī)劃。少數(shù)民族地區(qū)不要去推廣，人少的地方也不要去推廣。就是在人口多的地方，也要進行試點，逐步推廣，逐步達到普遍計劃生育。計劃生育，要公開作教育，無非也是來個大鳴大放、大辯論。人類在生育上頭完全是無政府狀態(tài)，自己不能控制自己。將來要做到完全有計劃的生育，沒有一個社會力量，不是大家同意，不是大家一起來做，那是不行的。

　　還有綜合計劃問題。剛才我講的是農(nóng)業(yè)計劃，還有工業(yè)計劃，商業(yè)計劃，文教計劃。工、農(nóng)、商、學(xué)的綜合計劃，完全有必要，兜起來互相配合。

　　種試驗田的經(jīng)驗，值得普遍推廣?？h、區(qū)、鄉(xiāng)和合作社的領(lǐng)導(dǎo)干部，都搞那么一小塊田，試驗?zāi)懿荒苓_到高產(chǎn)，用什么方法達到高產(chǎn)。

　　我們要摸農(nóng)業(yè)技術(shù)的底。搞農(nóng)業(yè)不學(xué)技術(shù)不行了。政治和業(yè)務(wù)是對立統(tǒng)一的，政治是主要的，是第一位的，一定要反對不問政治的傾向；但是，專搞政治，不懂技術(shù)，不懂業(yè)務(wù)，也不行。我們的同志，無論搞工業(yè)的，搞農(nóng)業(yè)的，搞商業(yè)的，搞文教的，都要學(xué)一點技術(shù)和業(yè)務(wù)。我看也要搞一個十年規(guī)劃。我們各行各業(yè)的干部都要努力精通技術(shù)和業(yè)務(wù)，使自己成為內(nèi)行，又紅又專。所謂先專后紅就是先白后紅，是錯誤的。因為那種人實在想白下去，后紅不過是一句空話?，F(xiàn)在，有些干部紅也不紅了，是富農(nóng)思想了。有一些人是白的，比如黨內(nèi)的右派，政治上是白的，技術(shù)上又不專。有一些人是灰色的，還有一些人是桃紅色的。真正大紅，像我們的五星紅旗那樣的紅，那是左派。但是單有紅還不行，還要懂得業(yè)務(wù)，懂得技術(shù)?，F(xiàn)在有許多干部就是一個紅，就不專，不懂業(yè)務(wù)，不懂技術(shù)。右派說我們不能領(lǐng)導(dǎo)，“外行不能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”。我們駁右派說，我們能領(lǐng)導(dǎo)。我們能者是政治上能。至于技術(shù)，我們有許多還不懂，但那個技術(shù)是可以學(xué)懂的。

　　無產(chǎn)階級沒有自己的龐大的技術(shù)隊伍和理論隊伍，社會主義是不能建成的。我們要在這十年內(nèi)(科學(xué)規(guī)劃也是十二年還有十年)，建立無產(chǎn)階級知識分子的隊伍。我們的黨員和黨外積極分子都要努力爭取變成無產(chǎn)階級知識分子。各級特別是省、地、縣這三級要有培養(yǎng)無產(chǎn)階級知識分子的計劃，不然，時間過去了，人還沒有培養(yǎng)出來。中國有句古話，“十年樹木，百年樹人”。百年樹人，減少九十年，十年樹人。十年樹木是不對的，在南方要二十五年，在北方要更多的時間。十年樹人倒是可以的。我們已經(jīng)過了八年，加上十年，是十八年，估計可能基本上造成工人階級的有馬克思主義思想的專家隊伍。十年以后就擴大這個隊伍，提高這個隊伍。

　　講到農(nóng)業(yè)與工業(yè)的關(guān)系，當(dāng)然，以重工業(yè)為中心，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，這一條毫無問題，毫不動搖。但是在這個條件下，必須實行工業(yè)與農(nóng)業(yè)同時并舉，逐步建立現(xiàn)代化的工業(yè)和現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)。過去我們經(jīng)常講把我國建成一個工業(yè)國，其實也包括了農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。現(xiàn)在，要著重宣傳農(nóng)業(yè)。這個問題小平[5]同志也講了。

　　根據(jù)中央檔案館保存的講話記錄稿刊印。

　　【注釋】

　　[1]這是毛澤東在中共八屆三中全會上講話的一部分。

　　[2]指《一九五六年到一九六七年全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要（草案）》。見本卷第3頁注[4]。

　　[3]《一九五六年到一九六七年全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要（草案）》中規(guī)定：“從一九五六年開始，在十二年內(nèi)，糧食每畝平均年產(chǎn)量，在黃河、秦嶺、白龍江、黃河（青海境內(nèi)）以北地區(qū)，由一九五五年的一百五十多斤增加到四百斤；黃河以南、淮河以北地區(qū)，由一九五五年的二百零八斤增加到五百斤；淮河、秦嶺、白龍江以南地區(qū)，由一九五五年的四百斤增加到八百斤?！?/span>

　　[4]一九六○年三月，毛澤東在為中共中央起草的關(guān)于衛(wèi)生工作的指示中將麻雀換為臭蟲。

　　[5]小平，即鄧小平，當(dāng)時任中共中央總書記、國務(wù)院副總理。

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59、在莫斯科共產(chǎn)黨和工人黨代表會議上的講話

　　(一九五七年十一月十八日)

　　同志們:

　　我講幾句話。請同志們允許我即席講話。因為我在幾年前害過一次腦貧血癥，最近一兩年好一些，站起來講話還有些不方便。

　　我想講兩個問題:形勢問題，團結(jié)問題。

　　現(xiàn)在我感覺到國際形勢到了一個新的轉(zhuǎn)折點。世界上現(xiàn)在有兩股風(fēng):東風(fēng)，西風(fēng)。中國有句成語:不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。我認(rèn)為目前形勢的特點是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，也就是說，社會主義的力量對于帝國主義的力量占了壓倒的優(yōu)勢。

　　四十年前的十月革命是整個人類歷史的轉(zhuǎn)折點，怎么現(xiàn)在又有轉(zhuǎn)折點呢?還是有的。打希特勒[2]，在一個時期，有一二年時間，希特勒占了上風(fēng)。那時，希特勒不但占領(lǐng)大半個歐洲，而且打進蘇聯(lián)，蘇聯(lián)讓出了一大塊土地，可見希特勒一時占了上風(fēng)。斯大林格勒一戰(zhàn)[3]成為轉(zhuǎn)折點，從此希特勒就走下坡路，蘇聯(lián)就勢如破竹一直打到柏林。這不是一個轉(zhuǎn)折點嗎?據(jù)我看來，斯大林格勒一仗，是整個第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點。

　　去年，最近這幾年，西方世界非常猖狂，利用我們陣營中的一些問題，特別是匈牙利事件[4]，在我們陣營的臉上擦黑，我們的天上飛起許多烏云。但是匈牙利反革命被鎮(zhèn)壓下去了。在蘇伊士運河事件[5]中，蘇聯(lián)的警告也起了制止侵略戰(zhàn)爭的作用。西方擦黑我們的臉的目的，依我看，主要是想“整”各國共產(chǎn)黨。在這一方面，他們也達到了一部分目的。例如美國的法斯特[6]，共產(chǎn)主義的可恥的叛徒，就跑出黨去了。還有一些共產(chǎn)黨也跑出去了一些人。帝國主義對此大為高興。我想我們也應(yīng)該高興。叛徒跑出去了，有什么不好?

　　今年，一九五七年，形勢大為不同了。我們的天上是一片光明，西方的天上是一片烏云。我們很樂觀，而他們呢，卻是皇皇不安。兩個衛(wèi)星上天[7]，使他們睡不著覺。六十幾國共產(chǎn)黨在莫斯科開會是從來沒有過的事，從來也沒有這樣大的規(guī)模。但是在社會主義陣營各國中，在各國共產(chǎn)黨中，特別是在各國人民中，還有相當(dāng)多的人總是相信美國了不起。你看，他們還有那么多鋼，有那么多飛機大炮。我們的比他們的少。西方國家無數(shù)的報紙、廣播電臺天天吹，美國之音、自由歐洲電臺等等吹得神乎其神，于是乎造成一種假象，欺騙了相當(dāng)多的一部分人。我們就要揭穿這種欺騙。我有十件證據(jù)來說明這個問題:究竟是他們行還是我們行，究竟是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，還是西風(fēng)壓倒東風(fēng)?

　　第一件，打希特勒的時候，羅斯福[8]和丘吉爾[9]的手里有多少鋼呢?大約有七千萬噸?？墒浅圆幌孪Ｌ乩?，毫無辦法?？傄雮€辦法吧，于是采用了旅行的辦法，一走就走到雅爾塔[10]，請求蘇聯(lián)幫助。那時，斯大林手中有多少鋼呢?在戰(zhàn)前有一千八百萬噸。因為在戰(zhàn)爭中損失了許多地方，據(jù)赫魯曉夫[11]同志告訴我，鋼產(chǎn)量打了個對折，剩下九百萬噸。有七千萬噸鋼的人，來請求有九百萬噸鋼的人。條件是什么呢?易北河以東劃為紅軍的進攻區(qū)，就是說，他們?nèi)掏聪聸Q心讓這一大塊區(qū)域脫離他們的體系，讓這一大塊區(qū)域有可能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x體系。這件事很有說服力，說明物質(zhì)力量多少不完全決定問題，人是主要的，制度是主要的。在雅爾塔又談到打日本。又是美國人吃不下日本，又是要請共產(chǎn)主義幫助。中國的滿洲[12]，朝鮮的一部分，作為紅軍的攻擊區(qū)，并且決定讓日本退還半個庫頁島、一個千島群島。這也是忍痛讓步啊!為了吃掉他們的同伴——日本帝國主義。

　　第二件，中國革命。一九四九年初國民黨被我們打得嗚呼哀哉的時候，向杜魯門[13]大喊救命，說:美國老爺呀，你出幾個兵吧!杜魯門說:我一個兵也不能出!于是國民黨又說:你可以不可以講幾句話呢?說長江以南這塊地方，如果共產(chǎn)黨到了那里的時候，美國就不能坐視。杜魯門說:這個不行，講不得的，共產(chǎn)黨很厲害。于是乎蔣介石只好開跑。他現(xiàn)在在臺灣。

　　第三件，朝鮮戰(zhàn)爭。在開始的時候，美國一個師有八百門炮，中國志愿軍三個師才有五十多門炮。但是一打就像趕鴨子一樣，幾個星期就把美國人趕了幾百公里，從鴨綠江趕到三八線[14]以南去了。后來美國人集中了力量進行反攻，我們和金日成[15]同志商量，退到了三八線相持，構(gòu)筑陣地。一打，整個朝鮮戰(zhàn)爭差不多打了三年。美國的飛機就像黃蜂一樣，我們在第一線一架飛機也沒有。雙方同意講和。在什么地點?他們說在一條丹麥的船上，我們說在開城，在我們的地方。他們說:好。因為會址在我們的地方，他們每天開會得打著白旗子來，開完會打著白旗子回去。后來，他們感到不好意思了——天天打白旗子。說改一個地方吧，改到雙方戰(zhàn)線的中間，地名叫板門店。我們說也可以。但是又談了年把，美國總是不甘心簽字，拖。最后，在一九五三年，我們在三八線上突破了二十一公里的防線，美國人嚇倒了，馬上簽字。那么厲害、有那么多鋼的美國人，也只得如此。這個戰(zhàn)爭，實際上是三國打的，朝鮮、中國、蘇聯(lián)，蘇聯(lián)出了武器。但是敵人方面呢，有十六個國家[16]。

　　第四件，越南戰(zhàn)爭。法國人被胡志明[17]打得嗚呼哀哉，屁滾尿流。有人可以作證，胡志明同志在座。法國人不想干了，美國人一定要干，因為他的鋼多。但是美國人也只是出武器，維持緊張局勢，出兵就不來。于是乎有日內(nèi)瓦會議[18]，把大半個越南劃給越南民主共和國。

　　第五件，蘇伊士運河事件。兩個帝國主義進攻，打了幾天，蘇聯(lián)人講了幾句話，就縮回去了。當(dāng)然還有第二個因素，就是全世界在講話，反對英法侵略。

　　第六件事是敘利亞。美國作好了計劃要打，又是蘇聯(lián)人講了幾句話，還任命了一個將軍，叫做羅科索夫斯基。做了這兩件事，他們說不好打了。這件事還沒有完結(jié)，還要警惕，可能將來還鬧亂子。但是現(xiàn)在總算沒有打。

　　第七件是蘇聯(lián)拋上了兩個衛(wèi)星。拋衛(wèi)星的國家有多少鋼?五千一百萬噸。不是講美國非常厲害嗎?你為什么到現(xiàn)在連一個山藥蛋還沒有拋上去?你有一萬萬噸鋼，牛皮吹得那么大呀，做出了先鋒計劃[19]。先鋒計劃要改名了，得改成落后計劃。

　　由這七件事，我想可以得出一個概念:西方世界被拋到我們后面去了。拋得很近還是拋得很遠(yuǎn)?照我講——也許我這個人有些冒險主義，我說，永遠(yuǎn)地拋下去了。在蘇聯(lián)發(fā)射人造衛(wèi)星以前，社會主義國家在人心歸向、人口眾多方面已經(jīng)對于帝國主義國家占了壓倒的優(yōu)勢；而在蘇聯(lián)發(fā)射人造衛(wèi)星以后，就在最重要的科學(xué)技術(shù)部門方面也占了壓倒的優(yōu)勢。人們說，美國也會趕上來的，它也會拋衛(wèi)星的。這是真的。赫魯曉夫同志的報告就講了美國會拋衛(wèi)星的。但是他們現(xiàn)在正在爭論究竟是一年、二年還是五年才能趕上蘇聯(lián)。我不管你是一年、二年還是五年，你總是被拋到后面去了。我們的蘇聯(lián)同志，赫魯曉夫同志，大概只是晚上睡覺，白天不會睡覺。所有蘇聯(lián)人不會白天晚上，一年、二年、五年總是睡覺吧?你一年、二年、五年趕上蘇聯(lián)，但是蘇聯(lián)又前進啦。

　　同志們，我講講我們國家的事情吧。我國今年有了五百二十萬噸鋼，再過五年，可以有一千萬到一千五百萬噸鋼；再過五年，可以有二千萬到二千五百萬噸鋼；再過五年，可以有三千五百萬到四千萬噸鋼。當(dāng)然，也許我在這里說了大話，將來國際會議再開會的時候，你們可能批評我是主觀主義。但是我是有相當(dāng)根據(jù)的。我們有很多蘇聯(lián)專家?guī)椭覀?。中國人是想努力的。中國從政治上、人口上說是個大國，從經(jīng)濟上說現(xiàn)在還是個小國。他們想努力，他們非常熱心工作，要把中國變成一個真正的大國。赫魯曉夫同志告訴我們，十五年后，蘇聯(lián)可以超過美國。我也可以講，十五年后我們可能趕上或者超過英國。因為我和波立特、高蘭[20]同志談過兩次話，我問過他們國家的情況，他們說現(xiàn)在英國年產(chǎn)兩千萬噸鋼，再過十五年，可能爬到年產(chǎn)三千萬噸鋼。中國呢，再過十五年可能是四千萬噸，豈不超過了英國嗎?那末，在十五年后，在我們陣營中間，蘇聯(lián)超過美國，中國超過英國。

　　歸根結(jié)底，我們要爭取十五年和平。到那個時候，我們就無敵于天下了，沒有人敢同我們打了，世界也就可以得到持久和平了。

　　現(xiàn)在還要估計一種情況，就是想發(fā)動戰(zhàn)爭的瘋子，他們可能把原子彈、氫彈到處摔。他們摔，我們也摔，這就打得一塌糊涂，這就要損失人。問題要放在最壞的基點上來考慮。我們黨的政治局開過幾次會，講過這個問題?，F(xiàn)在要打，中國只有手榴彈，沒有原子彈，但是蘇聯(lián)有。要設(shè)想一下，如果爆發(fā)戰(zhàn)爭要死多少人。全世界二十七億人口，可能損失三分之一；再多一點，可能損失一半。不是我們要打，是他們要打，一打就要摔原子彈、氫彈。我和一位外國政治家辯論過這個問題。他認(rèn)為如果打原子戰(zhàn)爭，人會死絕的。我說，極而言之，死掉一半人，還有一半人，帝國主義打平了，全世界社會主義化了，再過多少年，又會有二十七億，一定還要多。我們中國還沒有建設(shè)好，我們希望和平。但是如果帝國主義硬要打仗，我們也只好橫下一條心，打了仗再建設(shè)。每天怕戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭來了你有什么辦法呢?我先是說東風(fēng)壓倒西風(fēng)，戰(zhàn)爭打不起來，現(xiàn)在再就如果發(fā)生了戰(zhàn)爭的情況，作了這些補充的說明，這樣兩種可能性都估計到了。

　　我講十件證據(jù)，剛才講了七件，下面再講三件。

　　第八件是英國退出亞洲、非洲很大一片土地。

　　第九件是荷蘭退出印尼。

　　第十件是法國退出敘利亞、黎巴嫩、摩洛哥、突尼斯，在阿爾及利亞沒有辦法。

　　落后國家強些，還是先進國家強些?印度強些，還是英國強些?印尼強些，還是荷蘭強些?阿爾及利亞強些，還是法國強些?我看所有帝國主義國家都是下午六點鐘的太陽，而我們呢，是早上六點鐘的太陽。于是乎轉(zhuǎn)折點就來了。就是說，西方國家拋到后邊了，我們大大占了上風(fēng)了。一定不是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，因為西風(fēng)是那么微弱。一定是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，因為我們強大。

　　問題是不能用鋼鐵數(shù)量多少來作決定，而是首先由人心的向背來作決定的。歷史上從來就是如此。歷史上從來就是弱者戰(zhàn)勝強者，沒有槍的人戰(zhàn)勝全副武裝的人。布爾什維克[2]曾經(jīng)一枝槍也沒有。蘇聯(lián)同志告訴我，二月革命[22]的時候，只有四萬黨員；十月革命的時候，也只有二十四萬黨員。《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》那本書上的第一頁第一段寫了一個辯證法:從小組到全國。開頭是稀稀拉拉的幾十個人的小組，后來變成整個國家的領(lǐng)導(dǎo)者。蘇聯(lián)同志，你們修改《聯(lián)共黨史》的時候，我希望不要把這幾句話修改掉了。我們中國也是如此，開頭是稀稀拉拉幾十個人的共產(chǎn)主義者的小組，現(xiàn)在也是領(lǐng)導(dǎo)著整個國家，領(lǐng)導(dǎo)著六億四千萬人口的大黨。幾十個共產(chǎn)主義者的小組，現(xiàn)在發(fā)展成一千二百萬黨員。我這話是特別想同資本主義國家共產(chǎn)黨同志們交換意見的，因為他們現(xiàn)在還處在困難中，有些黨很小，有些黨有成批黨員退出黨。我說這不足為怪，也許是好事。我們的道路是曲折的，是按照螺旋形上升的。

　　還要講個紙老虎問題。一九四六年蔣介石開始向我們進攻的時候，我們許多同志，全國人民，都很憂慮:戰(zhàn)爭是不是能夠打贏?我本人也憂慮這件事。但是我們有一條信心。那時有一個美國記者到了延安，名字叫安娜·路易斯·斯特朗。這個人就是在蘇聯(lián)住了二三十年，后來被斯大林趕走，以后又被赫魯曉夫同志恢復(fù)了名譽的那位女作家。我同她談話的時候談了許多問題，蔣介石、希特勒、日本、美國、原子彈等等。我說一切所有號稱強大的反動派統(tǒng)統(tǒng)不過是紙老虎，原因是他們脫離人民。你看，希特勒是不是紙老虎?希特勒不是被打倒了嗎?我也談到沙皇是紙老虎，中國皇帝是紙老虎，日本帝國主義是紙老虎，你看，都倒了。美帝國主義沒有倒，還有原子彈，我看也是要倒的，也是紙老虎。蔣介石很強大，有四百多萬正規(guī)軍。那時我們在延安。延安這個地方有多少人?有七千人。我們有多少軍隊呢?我們有九十萬游擊隊，統(tǒng)統(tǒng)被蔣介石分割成幾十個根據(jù)地。但是我們說，蔣介石不過是一個紙老虎，我們一定會打贏他。為了同敵人作斗爭，我們在一個長時間內(nèi)形成了一個概念，就是說，在戰(zhàn)略上我們要藐視一切敵人，在戰(zhàn)術(shù)上我們要重視一切敵人。也就是說在整體上我們一定要藐視他，在一個一個的具體問題上我們一定要重視他。如果不是在整體上藐視敵人，我們就要犯機會主義的錯誤。馬克思、恩格斯只有兩個人，那時他們就說全世界資本主義要被打倒。但是在具體問題上，在一個一個敵人的問題上，如果我們不重視他，我們就要犯冒險主義的錯誤。打仗只能一仗一仗地打，敵人只能一部分一部分地消滅。工廠只能一個一個地蓋，農(nóng)民犁田只能一塊一塊地犁。就是吃飯也是如此。我們在戰(zhàn)略上藐視吃飯:這頓飯我們能夠吃下去。但是具體地吃，卻是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。這叫做各個解決，軍事書上叫做各個擊破。

　　第一個問題講完了。現(xiàn)在就第二個問題，團結(jié)問題，講幾句。

　　我非常高興，非常慶幸我們的會議開得很團結(jié)。這次大會反映了全世界無產(chǎn)階級和人民的上升的朝氣、東風(fēng)壓倒西風(fēng)這么一種形勢。我們有很多缺點和錯誤，但是我們的成績是主要的，是年年見成效的。于是乎反映在我們六十幾國共產(chǎn)黨大會上一股朝氣，并且一致承認(rèn)要有一個頭，這個頭就是蘇聯(lián)，就是蘇共中央。中國有句俗話，蛇無頭而不行。你看，我們每個人都有一個頭。每個國家的黨也有一個頭，有集體的頭和個人的頭。中央委員會、政治局是集體，第一書記是個人，兩者都要，不然就是無政府主義。

　　我高興哥穆爾卡[23]同志昨天的演說，他說，承認(rèn)蘇聯(lián)為首是一個真理，不是人為的，是歷史上自然形成的。不過他那個國家的有些人在感情上還有問題，暫時不想講這個話，要換一個形式講，比如講第一個和最強大的社會主義國家。他那個國家存在這樣一個矛盾，先進分子同相當(dāng)多的其他人之間還不調(diào)和。因此，他們還要做工作。我相信哥穆爾卡同志是好人。赫魯曉夫同志兩次向我表示:哥穆爾卡同志是可以信任的。我希望波蘭、蘇聯(lián)、中國、其他國家完全團結(jié)起來，逐步地改進我們之間的關(guān)系。

　　我又高興南斯拉夫的同志們在第二個宣言[24]上準(zhǔn)備簽字。他們在六十幾個黨的和平宣言上簽字表示一件什么事情呢?就是表示團結(jié)。他們沒有在十二國宣言[25]上簽字，使十三國缺少了一國。他們說有困難，我們想也可以，我們不能強加于人，南斯拉夫不愿意簽字就不簽字好了。將來若干年后，我想他們是可以在另外一個宣言上簽字的。

　　在團結(jié)問題上我想講一點方法問題。我說對同志不管他是什么人，只要不是敵對分子、破壞分子，那就要采取團結(jié)的態(tài)度。對他們要采取辯證的方法，而不應(yīng)采取形而上學(xué)的方法。什么叫辯證的方法?就是對一切加以分析，承認(rèn)人總是要犯錯誤的，不因為一個人犯了錯誤就否定他的一切。列寧曾講過，不犯錯誤的人全世界一個也沒有[26]。我就是犯過許多錯誤的，這些錯誤對我很有益處，這些錯誤教育了我。任何一個人都要人支持。一個好漢也要三個幫，一個籬笆也要三個樁。這是中國的成語。中國還有一句成語，荷花雖好，也要綠葉扶持。你赫魯曉夫同志這朵荷花雖好，也要綠葉扶持。我毛澤東這朵荷花不好，更要綠葉扶持。我們中國還有一句成語，三個臭皮匠，合成一個諸葛亮。這合乎我們赫魯曉夫同志的口號——集體領(lǐng)導(dǎo)。單獨的一個諸葛亮總是不完全的，總是有缺陷的。你看我們這十二國宣言，已有第一、第二、第三、第四次草稿，現(xiàn)在文字上的修正還沒有完結(jié)。我看要是自稱全智全能，像上帝一樣，那種思想是不妥當(dāng)?shù)?。因此，對犯錯誤的同志應(yīng)該采取什么態(tài)度呢?應(yīng)該有分析，采取辯證的方法，而不采取形而上學(xué)的方法。我們黨曾經(jīng)陷入形而上學(xué)——教條主義，對自己不喜歡的人就全部毀滅他。后來我們批判了教條主義，逐步地多學(xué)會了一點辯證法。辯證法的基本觀點就是對立面的統(tǒng)一。承認(rèn)這個觀點，對犯錯誤的同志怎么辦呢?對犯錯誤的同志第一是要斗爭，要把錯誤思想徹底肅清；第二，還要幫助他。一曰斗，二曰幫。從善意出發(fā)幫助他改正錯誤，使他有一條出路。

　　對待另一種人就不同了。像托洛茨基[27]那種人，像中國的陳獨秀、張國燾、高崗[28]那種人，對他們無法采取幫助態(tài)度，因為他們不可救藥。還有像希特勒、蔣介石、沙皇，也都是無可救藥，只能打倒，因為他們對于我們說來，是絕對地互相排斥的。在這個意義上來說，他們沒有兩重性，只有一重性。對于帝國主義制度、資本主義制度在最后說來也是如此，它們最后必然要被社會主義制度所代替。意識形態(tài)也是一樣，要用唯物論代替唯心論，用無神論代替有神論。這是在戰(zhàn)略目的上說的。在策略階段上就不同了，就有妥協(xié)了。在朝鮮三八線上我們不是同美國人妥協(xié)了嗎?在越南不是同法國人妥協(xié)了嗎?在各個策略階段上，要善于斗爭，又善于妥協(xié)。

　　現(xiàn)在回到同志關(guān)系。我提議同志之間有隔閡要開談判。有些人似乎以為，一進了共產(chǎn)黨都是圣人，沒有分歧，沒有誤會，不能分析，就是說鐵板一塊，整齊劃一，就不需要講談判了。好像一進了共產(chǎn)黨，就要是百分之百的馬克思主義才行。其實有各種各樣的馬克思主義者:有百分之百的馬克思主義者，有百分之九十的馬克思主義者，有百分之八十的馬克思主義者，有百分之七十的馬克思主義者，有百分之六十的馬克思主義者，有百分之五十的馬克思主義者，有的人只有百分之十、百分之二十的馬克思主義。我們可不可以在小房間里頭兩個人或者幾個人談?wù)勀?可不可以從團結(jié)出發(fā)，用幫助的精神開談判呢?這當(dāng)然不是同帝國主義開談判(對于帝國主義，我們也是要同他們開談判的)，這是共產(chǎn)主義內(nèi)部的談判。舉一個例子。我們這回十二國是不是開談判?六十幾個黨是不是開談判?實際上是在開談判。也就是說，在不損傷馬克思列寧主義的原則下，接受人家一些可以接受的意見，放棄自己一些可以放棄的意見。這樣我們就有兩只手，對犯錯誤的同志，一只手跟他作斗爭，一只手跟他講團結(jié)。斗爭的目的是堅持馬克思主義原則，這叫原則性，這是一只手。另一只手講團結(jié)，團結(jié)的目的是給他一條出路，跟他講妥協(xié)，這叫做靈活性。原則性和靈活性的統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的原則，這是一種對立面的統(tǒng)一。

　　無論什么世界，當(dāng)然特別是階級社會，都是充滿著矛盾的。有些人說社會主義社會可以“找到”矛盾，我看這個提法不對。不是什么找到或者找不到矛盾，而是充滿著矛盾。沒有一處不存在矛盾，沒有一個人是不可以加以分析的。如果承認(rèn)一個人是不可加以分析的，就是形而上學(xué)。你看在原子里頭，就充滿矛盾的統(tǒng)一。有原子核和電子兩個對立面的統(tǒng)一。原子核里頭又有質(zhì)子和中子的對立統(tǒng)一。質(zhì)子里又有質(zhì)子、反質(zhì)子，中子里又有中子、反中子?？傊瑢α⒚娴慕y(tǒng)一是無往不在的。關(guān)于對立面的統(tǒng)一的觀念，關(guān)于辯證法，需要作廣泛的宣傳。我說辯證法應(yīng)該從哲學(xué)家的圈子走到廣大人民群眾中間去。我建議，要在各國黨的政治局會議和中央全會上談這個問題，要在黨的各級地方委員會上談這個問題。其實我們的支部書記是懂得辯證法的，當(dāng)他準(zhǔn)備在支部大會上作報告的時候，往往在小本子上寫上兩點，第一點是優(yōu)點，第二點是缺點。一分為二，這是個普遍的現(xiàn)象，這就是辯證法。

　　斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)黨做了偉大的工作，他的成績是主要的，缺點錯誤是第二位的。但是他在一個長時間內(nèi)發(fā)展了形而上學(xué)，損害了辯證法。個人崇拜就是形而上學(xué)，任何人不能批評他。我看蘇聯(lián)的四十年是一個辯證法的過程。列寧的辯證法，斯大林有許多形而上學(xué)觀點，這些觀點見之行動，達于極點，勢必走到它的反面，再來一個辯證法。我很高興赫魯曉夫同志在十月革命四十周年紀(jì)念會上講了社會主義社會存在著矛盾。我很高興蘇聯(lián)哲學(xué)界產(chǎn)生了許多篇文章談社會主義社會的內(nèi)部矛盾問題。有些文章還談到了社會主義和資本主義的矛盾問題。這是兩類性質(zhì)不同的矛盾問題。

　　我的講話就此結(jié)束吧。最后，再講一句:我贊成兩個宣言。

　　根據(jù)中國共產(chǎn)黨第八屆全國代表大會第二次會議文件刊印。

　　【注釋】

　　[1]這篇講話選入本書時作了個別刪節(jié)。

　　[2]希特勒，見本卷第75頁注[3]。

　　[3]指斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。一九四二年夏，德軍在對蘇聯(lián)全面進攻失敗后，轉(zhuǎn)而對蘇德戰(zhàn)場南翼實施重點進攻。七月十七日德軍開始猛攻斯大林格勒，企圖攻占該城，切斷伏爾加河，南奪高加索油田，北攻莫斯科。蘇軍先后以五個方面軍的兵力同廣大人民一起艱苦奮戰(zhàn)，在頑強的防御戰(zhàn)中消滅大量敵人。十一月十九日蘇軍轉(zhuǎn)入反攻，二十三日包圍了三十三萬德軍。次年二月二日全殲該敵。這一戰(zhàn)役，德軍損失兵力達一百五十萬人，蘇軍奪得戰(zhàn)略主動權(quán)，標(biāo)志著蘇德戰(zhàn)爭和第二次世界大戰(zhàn)達到新的轉(zhuǎn)折點。

　　[4]匈牙利事件，指一九五六年十月至十一月發(fā)生在匈牙利的反政府政治事件。

　　[5]蘇伊士運河事件，見本卷第201頁注[3]。

　　[6]法斯特，一九一四年生，美國作家。一九四二年加入美國共產(chǎn)黨。曾寫過一些揭露資本主義社會的黑暗、反映美國歷史上革命運動的作品，擔(dān)任過世界和平理事會理事。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會和匈牙利事件后，宣布退出美國共產(chǎn)黨。

　　[7]指一九五七年十月四日和十一月三日蘇聯(lián)成功發(fā)射兩顆人造地球衛(wèi)星。

　　[8]羅斯福，一九三三年至一九四五年任美國總統(tǒng)。

　　[9]丘吉爾，一九四○年至一九四五年任英國戰(zhàn)時聯(lián)合內(nèi)閣首相。

　　[10]雅爾塔，在前蘇聯(lián)的克里米亞半島。一九四五年二月四日至十一日，蘇、美、英三國首腦在這里舉行會議，簽訂了《雅爾塔協(xié)定》。參見本卷第129頁注[14]。

　　[11]赫魯曉夫，當(dāng)時任蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會第一書記。

　　[12]滿洲，這里指中國東北地區(qū)。

　　[13]杜魯門（一八八四——一九七二），美國民主黨人。一九四五年至一九五三年任美國總統(tǒng)。

　　[14]三八線，見本卷第66頁注[3]。

　　[15]金日成（一九一二一——一九九四），當(dāng)時任朝鮮勞動黨中央委員會委員長、朝鮮民主主義人民共和國內(nèi)閣首相。朝鮮戰(zhàn)爭期間，任朝鮮勞動黨中央軍事委員會委員長、朝鮮人民軍最高司令官。

　　[16]朝鮮戰(zhàn)爭期間，美國在“聯(lián)合國軍”的名義下，組織了英國、法國、荷蘭、比利時、盧森堡、澳大利亞、新西蘭、加拿大、南非聯(lián)邦、埃塞俄比亞、土耳其、希臘、菲律賓、泰國、哥倫比亞，連同美國共十六個國家的軍隊，對朝鮮民主主義人民共和國進行武裝干涉。

　　[17]胡志明（一八九○——一九六九），當(dāng)時任越南勞動黨中央委員會主席、越南民主共和國主席。

　　[18]　日內(nèi)瓦會議，指一九五四年四月二十六日至七月二十一日在瑞士日內(nèi)瓦舉行的討論和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題的國際會議。這次會議達成的《關(guān)于在越南停止敵對行動的協(xié)定》中，規(guī)定法國軍隊集結(jié)在北緯十七度線以南。這樣，就把大半個越南劃給了越南民主共和國。

　　[19]先鋒計劃，是當(dāng)時美國制訂的人造地球衛(wèi)星發(fā)射計劃。美國試圖通過這一計劃在航天技術(shù)領(lǐng)域居于世界前列。

　　[20]波立特，當(dāng)時任英國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會主席。高蘭（一九一一——一九七七），當(dāng)時任英國共產(chǎn)黨中央委員會總書記。

　　[21]布爾什維克，指布爾什維克黨，原蘇聯(lián)共產(chǎn)黨前身，一九一二年正式建立。

　　[22]二月革命，指一九一七年三月（俄歷二月）在俄國發(fā)生的推翻沙皇專制制度的資產(chǎn)階級民主革命。

　　[23]哥穆爾卡（一九○五——一九八二），當(dāng)時任波蘭統(tǒng)一工人黨中央委員會第一書記。

　　[24]指一九五七年十一月十六日至十九日在莫斯科召開的六十四個國家共產(chǎn)黨和工人黨代表會議通過的《和平宣言》。

　　[25]指一九五七年十一月十四日至十六日在莫斯科召開的社會主義國家共產(chǎn)黨和工人黨代表會議通過的《社會主義國家共產(chǎn)黨和工人黨代表會議宣言》（通稱《莫斯科宣言》）。阿爾巴尼亞、保加利亞、匈牙利、波蘭、德意志民主共和國、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克、蘇聯(lián)、越南、蒙古、朝鮮和中國等十二個國家執(zhí)政的共產(chǎn)黨和工人黨代表團參加了這次會議。

　　[26]見列寧《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》。原文是：“不犯錯誤的人是沒有而且也不可能有的?！保ā读袑庍x集》第4卷，人民出版社1995年版，第146頁）

　　[27]托洛茨基（一八七九——一九四○），十月革命時，任俄國社會民主工黨（布爾什維克）中央政治局委員、彼得格勒蘇維埃主席。十月革命勝利后，曾任外交人民委員、陸海軍人民委員、革命軍事委員會主席、共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會委員等職。一九二六年十月聯(lián)共（布）中央全會決定，撤銷他的中央政治局委員的職務(wù)。一九二七年一月共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會決定，撤銷他的執(zhí)行委員的職務(wù)。同年十一月被開除出黨。一九二九年一月被驅(qū)逐出蘇聯(lián)。一九四○年八月在墨西哥遭暗殺。

　　[28]陳獨秀，參見本卷第56頁注[3]。張國燾，參見本卷第58頁注[12]。高崗，參見本卷第45頁注[7]。

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60、給劉建勛、韋國清的信

　　(一九五八年一月十二日)

　　劉建勛、韋國清二同志:

　　送上幾份地方報紙，各有特點，是比較編得好的，較為引人看，內(nèi)容也不錯，供你們參考。省報問題是一個極重要問題，值得認(rèn)真研究，同《廣西日報》的編輯們一道，包括版面、新聞、社論、理論、文藝等項。鉆進去，想了又想，分析又分析，同各省報紙比較又比較，幾個月時間就可以找出一條道路來的。精心寫作社論是一項極重要任務(wù)，你們自己、宣傳部長、秘書長、報社總編輯，要共同研究。第一書記掛帥，動手修改一些最重要的社論，是必要的。一張省報，對于全省工作，全體人民，有極大的組織、鼓舞、激勵、批判、推動的作用。請你們想一想這個問題，以為如何?

　　毛澤東

　　一九五八年一月十二日上午七時

　　根據(jù)人民出版社一九八三年出版的《毛澤東書信選集》刊印。

　　【注釋】

　　[1]劉建勛（一九一三——一九八三），河北滄縣人，當(dāng)時任中共廣西省委第一書記。韋國清（一九一三——一九八九），廣西東蘭人，當(dāng)時任中共廣西省委書記處書記、廣西省省長。

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