鄙人不才，沒有高深思想，純粹是半夜睡不著覺由感而發(fā) ??那么多年的教育以來，我們學(xué)習(xí)過非常多的書籍，所謂“學(xué)”到了很多我們所認(rèn)為的“知識”，便可說自己學(xué)業(yè)有成，考試取得好成績，但這叫學(xué)到知識，問起有什么認(rèn)識來，回答的跟書本的話一模一樣。不是說這么做不好或者是不對，只是，這不應(yīng)該叫認(rèn)識，應(yīng)曰：復(fù)讀機(jī)。 ??何為知識？涉獵廣泛，博覽群書，知道理，識事物，這叫有知識。何為認(rèn)識？有感而發(fā)，推陳出新，曉規(guī)律，明時務(wù)，這叫有認(rèn)識。知識主要是通過學(xué)習(xí)而來，對應(yīng)到我們，則是上課，聽講，做作業(yè)，以及到最后的考試，都是在知識的范疇。不需多少個人高見，書上說啥就是啥。認(rèn)識，在我看來，是要通過對各種信息的積累，不自然的產(chǎn)生一種全新的想法。一個例子：什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？你對經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么認(rèn)識？ ??有的人會回答：是在資源稀缺條件下，做出理性的指導(dǎo)和成為理性的人。對，書上大概就是這么說的，但，在我看來，這只能算知識的復(fù)述，談何認(rèn)識。我對經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識（可能不對，還望包涵）：經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是人，也就是說，要合理的妥協(xié)每個人的利益，就好像生產(chǎn)者和消費(fèi)者的生產(chǎn)和需求曲線的交點(diǎn)，雙方都滿意，雙方都沒有達(dá)到最高利益而達(dá)成妥協(xié)，這一結(jié)果雙方都信服。我認(rèn)為這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)，是在資源稀缺的條件下雙方不斷的達(dá)成妥協(xié)，使得經(jīng)濟(jì)活動可以繼續(xù)進(jìn)行。 ??為什么會有這種想法？其一，認(rèn)識是我自己的，知識才是書上說的。在我看來，理性人終究是假設(shè)，人，仍是感性的；其二，經(jīng)濟(jì)無非是雙方或多方的經(jīng)濟(jì)活動，只有達(dá)成各方都能接受的結(jié)果，也就是各種最優(yōu)解，這個世界的經(jīng)濟(jì)活動才會繼續(xù)進(jìn)行。我倒是覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門藝術(shù)，一種類似于政治的藝術(shù) ??在生活中或者是學(xué)術(shù)上的其他很多問題，我還沒有自己的認(rèn)識。當(dāng)然，在這種沒有認(rèn)識的情況下只能借助知識來強(qiáng)行回答。而從知識到認(rèn)識，這恰恰就是最遙遠(yuǎn)的距離，知識涉及的是認(rèn)知發(fā)展的長度，而認(rèn)識涉及的是認(rèn)知發(fā)展的寬度。在做到對于每一件事都有自己的認(rèn)識，很困難，還是需要知識去充當(dāng)認(rèn)識，說白了就是要多涉獵其他方面的知識，多思考，多一些“奇思妙想”，往往這些就可以組成自己的認(rèn)識。 ???文章本是夜不能寐而作，還望兼聽則明。