本期話題

在許多的歷史教科書當(dāng)中，陳勝吳廣起義都被描述成中國(guó)有史以來的第一場(chǎng)農(nóng)民起義。這大概源于《史記》記載陳勝少時(shí)曾經(jīng)為人傭耕。

但仔細(xì)分析相關(guān)文獻(xiàn)的記載，我們卻會(huì)發(fā)現(xiàn)陳勝的言行、見識(shí)、社會(huì)影響力與普通貧農(nóng)差別很大。他真的就是一個(gè)普普通通的農(nóng)民嗎？

如果我們就把陳勝當(dāng)作一個(gè)面朝黃土、揮汗如雨的雇農(nóng)，那他身上至少有這樣幾個(gè)特征是與雇農(nóng)身份格格不入的。曾文祥《陳勝新論》一文說：

陳勝有士以上階層特有的出身標(biāo)志——字，《史》、《漢》都說他“字涉”。據(jù)《儀禮·士冠禮》、《禮記·冠義》等文獻(xiàn)，“字”是士以上家庭的子弟入仕前夕，由有權(quán)穿朝服的貴族父兄與國(guó)君、卿大夫、宗族、賓客、宗廟鬼神等“協(xié)商”后共同授予的。所以，一般平民不可能有字的。（中略）見于史籍的同代平民如蕭何、曹參、韓信等都沒有字。而貴胄官裔，則都有字，如項(xiàng)籍字羽、張良字子房、李斯字通古、李信字有成等。陳勝的出身，應(yīng)與他們相似?！蛾悇傩抡摗?/blockquote>

曾先生指出陳勝有名有字，認(rèn)為與其雇農(nóng)身份不符，這為我們研究陳勝的出身提供了一條很好的線索。

只是曾文對(duì)這一現(xiàn)象的分析尚有瑕疵。字雖是士以上階層獨(dú)享的身份標(biāo)志，但士與平民卻不以出身和血緣而完全隔絕，自春秋晚期以來，平民階級(jí)也可以晉升為士，當(dāng)然也就可以取字。

比如《史記·仲尼弟子列傳》中記載：

冉雍，字仲弓。（中略）仲弓父，賤人?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌?/blockquote>

孔門弟子中像仲弓這樣出身微賤者不一而足，他們?nèi)加忻凶?，因?yàn)檫@些弟子投師學(xué)藝的目的就是要成為一個(gè)真正的士君子。孔子課徒授學(xué)，倡議“有教無類”，等于宣告了從今往后接受教育不再是貴族子弟的特權(quán)，平民入仕將成為不可阻擋的時(shí)代潮流。連教育和參政都不再是“肉食者”專屬的特權(quán)了，遑論區(qū)區(qū)名字？

到陳勝粉墨登場(chǎng)的時(shí)候，平民甚至不再滿足于入仕參政，歷史已經(jīng)為他們準(zhǔn)備好了執(zhí)政當(dāng)國(guó)的條件，中國(guó)歷史上的第一位平民天子——漢高祖劉邦眼看就要踐祚稱尊了！劉邦是個(gè)地道的草鞋皇帝，他的親兄弟里邊兒有人也是有名有字的：

楚元王交，字游，高祖同父少弟也。好書，多材藝。少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩(shī)于浮丘伯。伯者，孫卿門人也。及秦焚書，各別去?！稘h書·楚元王傳》

冉雍和劉交的案例事實(shí)上打破了曾文“一般平民不可能有字”的論斷。但我們也不得不在此說明的是，平民之中也不是隨便什么人都能取字的。

比如劉交的哥哥劉邦，在發(fā)跡之前別說字了，他連個(gè)大名兒都沒有。司馬遷在《史記·高祖本紀(jì)》中說劉邦“姓劉氏，字季”，這不準(zhǔn)確。“季”只是排行，意思是家里的老小。大家管劉邦叫“劉季”，跟成都話招呼隔壁子的“劉老幺”沒有任何區(qū)別。所以班固撰寫《漢書·高帝紀(jì)》的時(shí)候徑直刪去了“姓劉氏，字季”這一節(jié)。

劉邦原本只有哥兒三個(gè)，分別叫做“伯”、“仲”和“季”，也就是劉老大、劉老二和劉老幺。劉邦已經(jīng)是幺兒了，他下邊兒怎么還有個(gè)弟弟呢？班固說，劉交是劉邦的“同父少弟”。

同父，言下之意是異母，也就是說劉邦的父親劉老太公納了妾；少弟，意味著劉交和三位哥哥年齡差距比較大，說明劉老太公是很晚才又納了這房小妾。都有余力納妾了，這時(shí)候的劉老太公手里該是有幾個(gè)閑錢的。這多半要?dú)w功于劉邦的二哥劉仲，因?yàn)閯罘Q帝之后曾經(jīng)問過父親：

“始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”——《史記·高祖本紀(jì)》

因?yàn)閯⒔怀鍪赖臅r(shí)候老劉家已經(jīng)脫去赤貧，所以也就有條件送他出去念書——?jiǎng)⒔唬钟?。這個(gè)名字合起來念就是“交游”，其所形容正是他出門游學(xué)，拜師于浮丘伯門下的經(jīng)歷。照此推論，這個(gè)字多半是拜老師所賜。

孔子以降，至于陳勝，凡屬平民取字者，大概只有老師賜字這一種可能，因?yàn)橥稁煂W(xué)藝乃是和平年代平民晉升為士的唯一途徑。如果沒有拜師鍍金，就算這個(gè)平民識(shí)文斷字，他也不能給自己取字。事實(shí)上劉邦也不是文盲一個(gè)：

及高祖、盧綰壯，俱學(xué)書，又相愛也?！妒酚洝ろn信盧綰列傳》

劉邦成人之后是受過教育的。但這里的所謂“學(xué)書”應(yīng)該只是認(rèn)字而已，并非像劉交那樣跟隨老師系統(tǒng)地研習(xí)儒家經(jīng)典。這我們可以用劉邦后來的經(jīng)歷進(jìn)行反推。假設(shè)劉邦像劉交那樣治過五經(jīng)，他就應(yīng)該入博士官作弟子，而不會(huì)屈就泗水亭長(zhǎng)之流的小吏——那樣的刀筆營(yíng)生是剛能識(shí)文斷字的初級(jí)文化人才干的工作。

劉邦識(shí)文斷字，可在稱帝前的許多年里，他仍頂著“劉季”的身份過活，沒有取字。同樣的道理也適用于劉邦的同僚、沛縣縣吏蕭何。

以劉邦、劉交兩兄弟的經(jīng)歷為參照，我們?cè)賮矸治鲫悇龠@個(gè)有名有字的情況，那可就蹊蹺了：

《史記》、《漢書》都提到陳勝早年為人傭耕。一個(gè)在田間地頭下苦力的底層勞動(dòng)者哪兒有條件像劉交那樣拜師求學(xué)？如果排除老師賜字的可能，那陳勝的字就只有曾文祥先生提到的那一種解釋了：陳勝原本就是個(gè)沒落貴族，他的字來自家族長(zhǎng)輩的賜予。

除了有名有字的這個(gè)特征外，陳勝發(fā)跡前的談吐舉止也和真正的平民大相徑庭。在這里我們不妨把陳勝和韓信做一比較。曾文祥先生在《陳勝新解》中說韓信無字，因而是個(gè)平民。這其實(shí)是對(duì)韓信的誤解。韓信不是無字，而是他的字失載于史籍。這個(gè)人物可是個(gè)如假包換的沒落貴族。

《史記·淮陰侯列傳》載：

淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳?！北娙柚唬骸靶拍芩溃涛?；不能死，出我袴下?！庇谑切攀胍曋?，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/blockquote>

韓信寧受胯下之辱也不愿解除佩劍，正因?yàn)榕鍎κ琴F族的身份象征。而那些嘲笑韓信的市井平民是沒法兒理解這種骨子里帶出來的貴族情結(jié)的?！痘搓幒盍袀鳌酚州d：

信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！”——《史記·淮陰侯列傳》

“王孫”是對(duì)貴族子弟的泛稱。司馬貞《史記索隱》引劉德的解釋說：“秦末多失國(guó)。言王孫、公子，尊之也?！边@是韓信貴族身份的又一證明。我們看看韓信說的這句話：“吾必有以重報(bào)母”。這個(gè)窮得連飯都吃不起的破落貴族仍是心比天高，而且他日后也真的兌現(xiàn)了自己的承諾。

很有意思的是，在田壟上辛苦耕作的陳勝，說話的口氣居然跟韓信一般無二：

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”庸者笑而應(yīng)曰：“若為庸耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”——《史記·陳涉世家》

雖然陳勝口稱“無相忘”，但他的主要意思恐怕不是“假如你以后富貴了，可別忘了我”，而是“有一天我富貴了，絕不會(huì)忘了你?！币?yàn)橥閷?duì)陳勝的回應(yīng)是：“你一個(gè)耕地的長(zhǎng)工，有啥富貴可想？”

同伴嘲笑陳勝異想天開，跟屠中少年羞辱韓信有劍無膽如出一轍，刻畫出的正是平民和破落貴族的本質(zhì)差別：別看這兩種人外在的經(jīng)濟(jì)狀況、生活境遇差強(qiáng)仿佛，可內(nèi)心的志趣抱負(fù)、眼光見識(shí)真有天壤之別。

陳勝說“燕雀焉知鴻鵠之志哉”，感嘆的正是這種差別。稱王后的陳勝還會(huì)再次見到這位故友，而當(dāng)這位故友喋喋不休地向旁人散布“陳勝?gòu)那昂臀覀円黄鸶锏臅r(shí)候云云”，陳勝便毫不留情地對(duì)他下了殺手。

我們不必去指責(zé)陳勝薄情，因?yàn)樗麄儽緛砭筒皇且宦啡耍悇傧胗眠@一刀來撇清的也無非就是這點(diǎn)。

司馬遷說，當(dāng)陳勝做著傭耕的苦力時(shí)，“悵恨久之”。設(shè)使陳勝祖輩務(wù)農(nóng)，這個(gè)悵恨就不太好理解了。與陳勝并世之人，論志向遠(yuǎn)大，無如劉邦。劉邦第一次在咸陽(yáng)瞻仰秦始皇的風(fēng)采時(shí)，司馬遷說：

高祖常繇咸陽(yáng)，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”——《史記·高祖本紀(jì)》

劉邦的這番話里，我們能讀出欽佩，讀出艷羨，讀出感慨，但唯獨(dú)讀不出悵恨。因?yàn)榍厥蓟势ü傻紫履前岩巫幼怨乓詠砭褪琴F族的專屬，劉邦這個(gè)平民子弟對(duì)此心馳神往實(shí)屬想入非非。

相形之下，陳勝對(duì)著手里這把鋤頭，居然生出了悵恨之情，可見種地也不是他的本分。《英雄本色》里的小馬哥說：“我忍了三年，就是想等一個(gè)機(jī)會(huì)。我要爭(zhēng)一口氣，不是想證明我了不起，我是要告訴人家，我失去的東西我一定要拿回來！”

陳勝不但抱負(fù)遠(yuǎn)大，不甘沉淪。反秦起義的手段也絕不是一般平民所能使得出來的：

陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢保萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣?！妒酚洝り惿媸兰摇?/blockquote>

陳勝是怎么想出魚腹藏書的詭計(jì)來的？套用的模板原來在這里：

太子發(fā)升舟。中流，白魚入于王舟。王跪取出燎。羣公咸曰：“休哉！”——《尚書大傳》

秦朝博士伏生傳下的《尚書大傳》中說，當(dāng)年武王伐紂、觀兵孟津的時(shí)候，有一條白魚躍入武王的船艙。白為殷家正色，魚為鱗介之物。武王伏取白魚，燔以祭天，宣告這是西周受命、代商而立的天啟符瑞。

把這個(gè)典故挪騰到大澤鄉(xiāng)起義來用再貼切不過了：一面證明陳勝造反是順應(yīng)天意；一面抹黑秦二世的暴政如同殷紂。這一石二鳥的宣傳效果是一個(gè)根正苗紅的農(nóng)民能想出來的嗎？要真是農(nóng)民階級(jí)的本色出演，那該是個(gè)什么樣的主意，參考燒炭工楊秀清的“天父下凡”就知道大概了。

陳勝能想到魚腹藏書，不僅因?yàn)橘F族家庭的政治經(jīng)驗(yàn)，也得益于他對(duì)時(shí)政的細(xì)微觀察。《史記·陳涉世家》記載陳勝起義前對(duì)吳廣說的這番話：

“吾聞二世，少子也，不當(dāng)立。當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也?！薄妒酚洝り惿媸兰摇?/blockquote>

對(duì)秦朝高層的權(quán)力斗爭(zhēng)，普通百姓大都不明就里，可陳勝卻說得頭頭是道。陳勝要真是赤貧雇農(nóng)，怎么會(huì)留心時(shí)政、洞若觀火，他又從什么渠道去獲取信息呢？

以上種種跡象都顯示，陳勝不會(huì)是一個(gè)普通的貧雇農(nóng)。那他的真實(shí)面目究竟是怎樣的呢？揭開這個(gè)謎底的關(guān)鍵就在陳勝的里籍上頭。司馬遷說：

陳勝者，陽(yáng)城人也?！妒酚洝り惿媸兰摇?/blockquote>

楚國(guó)陽(yáng)城最早是貴族封君的采邑。《呂氏春秋·上德》載：

墨者巨子孟勝，善荊之陽(yáng)城君。陽(yáng)城君令守于國(guó)，毀璜以為符，約曰：“符合聽之?！鼻G王薨，群臣攻吳起，兵于喪所，陽(yáng)城君與焉，荊罪之。陽(yáng)城君走，荊收其國(guó)?！秴问洗呵铩ど系隆?/blockquote>

封于陽(yáng)城的故楚貴族因不滿吳起變法侵削封君，在楚悼王死后舉兵殺死吳起，結(jié)果卻誤傷了悼王的遺體。因此陽(yáng)城君遭到了新君楚肅王的嚴(yán)厲追究，陽(yáng)城封地也被肅王收回，轉(zhuǎn)為國(guó)君直屬的縣邑，逐漸成為楚國(guó)貴族的聚居地。

宋玉《登徒子好色賦》曰：

嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡?！兜峭阶雍蒙x》

漢儒王逸解釋說：“陽(yáng)城、下蔡，二縣名，楚之貴介公子所封?！?strong>陽(yáng)城就在今天的河南商水，地近陳縣。楚頃襄王二十一年（公元前278年）秦國(guó)大將白起燒夷郢都，楚國(guó)被迫東遷于陳。大批的楚國(guó)貴族也應(yīng)該是在此后遷徙到了新都陳縣附近的陽(yáng)城聚居?！兜峭阶雍蒙x》中所提到的楚王就是頃襄王，“惑陽(yáng)城，迷下蔡”描述的正是楚國(guó)貴族聚居陽(yáng)城的盛況。

《中國(guó)歷史地圖集》的主編譚其驤先生在1961年寫過一篇名為《陳勝鄉(xiāng)里陽(yáng)城考》的文章，對(duì)陽(yáng)城在商水的觀點(diǎn)提出過質(zhì)疑。譚先生說：

這一陽(yáng)城（指商水陽(yáng)城）在漢代是一個(gè)侯國(guó)，始建于宣帝地節(jié)中，前此未嘗見于記載。魏嵩山同志說，侯國(guó)命名一般皆采用原來地名，建立陽(yáng)城侯國(guó)之前，其地應(yīng)早已有陽(yáng)城之名，這是對(duì)的。可是早已有陽(yáng)城之名，不等于早已建立了陽(yáng)城縣。西漢列侯封國(guó)在受封以前往往只是原來的一鄉(xiāng)一亭，絕不能說所有的侯國(guó)原來都是縣。（中略）楚之陽(yáng)城在戰(zhàn)國(guó)時(shí)顯然是一個(gè)名城巨邑。任何聚落之所以能發(fā)展成一個(gè)名城巨邑決不是無條件的。（中略）在今商水或汝南境內(nèi)的漢代陽(yáng)城侯國(guó)，那就不可能具備這樣優(yōu)越的條件。——《陳勝鄉(xiāng)里陽(yáng)城考》

譚先生質(zhì)疑陽(yáng)城之在商水的兩點(diǎn)理由都有商榷的余地：

首先，譚文撰寫的時(shí)間比較早，其時(shí)關(guān)于商水陽(yáng)城的考古發(fā)掘尚未進(jìn)行。直到1980年，商水縣文物管理委員會(huì)才對(duì)商水陽(yáng)城進(jìn)行了考古挖掘，結(jié)果顯示：這座古城共有內(nèi)城、外城兩部分，外城城垣東西800米，南北500米，城垣基寬20米。

從城垣的迭壓關(guān)系看，夯土層打破的地層是戰(zhàn)國(guó)晚期的，夯土層上面迭壓兩層，下面一層屬于戰(zhàn)國(guó)末期，上層屬于戰(zhàn)國(guó)末到秦代時(shí)期，由此可知此城當(dāng)筑于戰(zhàn)國(guó)晚期。

設(shè)使真如譚文所說，陽(yáng)城在秦代原不過一鄉(xiāng)一亭，這樣大規(guī)模的古城遺址又該如何解釋？

其次，譚文只注意到商水陽(yáng)城的天然地理?xiàng)l件，認(rèn)為它不如南陽(yáng)方城一帶，后者才是交通要沖，因而更有可能是陽(yáng)城所在。這種分析忽略了具體的時(shí)代背景和政治環(huán)境對(duì)城市發(fā)展的影響。商水陽(yáng)城之所以能在戰(zhàn)國(guó)末年崛起為巨邑，乃是由于楚國(guó)遷都陳縣的特殊歷史條件造成的，正如東漢南陽(yáng)名為“帝鄉(xiāng)”，聚集大批世族豪門，正因?yàn)楣馕涞蹌⑿愠錾诖耸且粋€(gè)道理。這種特殊的歷史條件決定了商水陽(yáng)城的繁榮是不可持續(xù)的。

楚國(guó)覆亡之后，聚居陽(yáng)城的楚系貴族很可能遭到秦朝的遷徙和打壓，陽(yáng)城因而衰落，至西漢地節(jié)年間盡余千戶人口，這是合情合理的。不能因?yàn)槲鳚h時(shí)期商水陽(yáng)城的規(guī)模太小，便否定它曾經(jīng)的輝煌歷史。

商水陽(yáng)城和我們所講的陳勝身世有何關(guān)系呢？田成方《東周時(shí)期楚國(guó)宗族研究》說：

以地名（包括國(guó)名）為氏，大部分來自此前的楚系附庸，即屬于楚國(guó)的外來宗族。其中較早臣服楚國(guó)的鄧氏、黃氏、陳氏、蔡氏、潘氏等，族人眾多，在當(dāng)時(shí)的楚國(guó)外來人口中占據(jù)顯著位置?！稏|周時(shí)期楚國(guó)宗族研究》

陽(yáng)城地近陳縣，而陳縣最早是春秋諸侯陳國(guó)的國(guó)都。公元前478年楚國(guó)滅陳，陳縣遂并入了楚國(guó)。終春秋之世，楚國(guó)總計(jì)吞滅了60多個(gè)諸侯國(guó)。

滅國(guó)之后，楚王并沒有徹底鏟除其原有的統(tǒng)治勢(shì)力，而是仿效周公封建的辦法，一面復(fù)封其社稷，以大宗延續(xù)國(guó)祚，一面又安置其小宗別子在楚國(guó)任職。因此陳國(guó)滅亡后，陳國(guó)公族也就進(jìn)入了楚國(guó)的貴族體系。出身陽(yáng)城的陳勝很可能就是陳國(guó)公族的后裔。

到大澤鄉(xiāng)起義的公元前209年，別說陳國(guó)早已滅亡了近三個(gè)世紀(jì)，就算是楚國(guó)也已在14年前灰飛煙滅了，陳勝這個(gè)陳國(guó)公族后裔還有殘余的政治資本可以利用嗎？恐怕是這樣的。

秦滅六國(guó)之后，六國(guó)的舊貴族勢(shì)力往往潛入江湖，變身為游俠，通過招攬賓客、廣布人脈的方式建立起對(duì)抗政府的地下勢(shì)力。五世相韓的張良散盡家財(cái)，買兇刺秦；楚國(guó)項(xiàng)氏隱居江東，以兵法部勒賓客子弟，把他們訓(xùn)練成一支不穿軍裝的軍隊(duì)，這都是《史記》明文記載的。

秦漢時(shí)期的布衣游俠或許經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但社會(huì)能量卻相當(dāng)驚人。《史記·游俠列傳》載：

及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧不中徙?！鄙显唬骸?strong>布衣權(quán)至使將軍為言，此其家不貧?！苯饧宜灬?。諸公送者出千余萬?！妒酚洝び蝹b列傳》

西漢建國(guó)之初，謀士劉敬曾建議漢高祖劉邦將山東豪族遷徙關(guān)內(nèi)，以便就近控扼，預(yù)防割據(jù)。這個(gè)家法一直為西漢歷任皇帝所沿用。

郭解是漢武帝時(shí)最負(fù)盛名的布衣游俠，因而被地方官列入了遷徙豪強(qiáng)的名冊(cè)?？晒獠辉高w徙，便以家貧為由，請(qǐng)求大將軍衛(wèi)青在漢武帝跟前為他疏通。武帝雄主，一眼就看穿了郭解的“資本”并不是錢：一介貧民居然搬得動(dòng)大將軍來為他說情，如此手眼通天，還不算豪強(qiáng)嗎？！

陳勝雖說曾是一個(gè)為人傭耕的雇農(nóng)，但在陳郡，他交游廣闊、消息靈通，揮師克陳，三老豪杰無不傾心推戴，這豈不正是一個(gè)活脫脫的布衣游俠的模樣？

參考文獻(xiàn)：

班固《漢書》

陳其猷《呂氏春秋新校釋》

伏生《尚書大傳》

瀧川資言《史記會(huì)注考證》

田成方《東周時(shí)期楚國(guó)宗族研究》

蕭統(tǒng)《昭明文選》

譚其驤《陳勝鄉(xiāng)里陽(yáng)城考》

曾國(guó)祥《陳勝新論》

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文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|網(wǎng)絡(luò)

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