安徽蚌埠市雙墩村的北邊有一個(gè)墳場(chǎng)，不知何時(shí)起，這里散落著許多陶碗碎片，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)間一直有傳言說(shuō)，這些碗是被孤魂野鬼砸破的，活人千萬(wàn)碰不得，人們途經(jīng)這里時(shí)，往往還會(huì)放鞭炮壯膽。

直到上世紀(jì)80年代的一天，一群不信邪的人來(lái)到墳場(chǎng)上，他們砍藤蔓、割野草，漸漸地，一個(gè)被掩藏了數(shù)千的秘密開(kāi)始顯露在世人面前……

這群不信邪的人是考古人員，他們?cè)谝淮挝奈锲詹橹?，發(fā)現(xiàn)墳場(chǎng)之下有一座距今7000多年的史前人類遺址，而這些散落的碎陶片，就是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。很快，考古人員注意到，這里的陶片與別處的比起來(lái)，尤為特別。

特別在哪里呢？

其一，它們被故意砸碎，并集中掩埋的。僅僅600多平米的面積中，就出土了20多萬(wàn)份碎陶片，層層疊疊，而附近并無(wú)墓葬，也不見(jiàn)遺骸，因此，這里應(yīng)該只是一個(gè)集中掩埋碎碗的地方。

一個(gè)陶碗，放在今天，并不值幾文錢，砸就砸了，但放在7000年前，卻是一項(xiàng)重要的資產(chǎn)，什么樣的原因，會(huì)讓雙墩先民做出自砸飯碗的舉動(dòng)呢？

其二，許多碎陶碗的底部都刻著一些奇特的符號(hào)。有的是幾道豎線加一個(gè)圓圈，有的是一根樹(shù)枝、一片花瓣或一間房屋，有的則是一頭野豬、一頭鹿或幾條魚(yú)，內(nèi)容非常豐富，看上去并非隨手涂鴉，應(yīng)該具有某種涵義。

那么，該如何解讀它們呢？

經(jīng)過(guò)拼對(duì)，一個(gè)現(xiàn)代湯碗大小的陶碗呈現(xiàn)在大家的眼前，陶碗內(nèi)壁似乎還有一些食物殘留，考古人員立刻進(jìn)行了采樣分析，結(jié)果顯示，它們是一些人工種植的水稻微粒。

緊接著，考古人員對(duì)遺址中不同區(qū)塊的土壤進(jìn)行了取樣檢測(cè)，很快，就從中發(fā)現(xiàn)了不少魚(yú)刺和獸骨，涉及到的動(dòng)物種類達(dá)幾十種，可見(jiàn)雙墩人食譜之豐富。

更令人驚喜的是，土壤里面果然提取到了炭化的稻種！

由此可以肯定，7000年前的雙墩人，已經(jīng)掌握了稻種技術(shù)。農(nóng)業(yè)與氣候密不可分，懂得了耕作，就意味著認(rèn)知了天象，有了時(shí)空的概念。

一名考古人員突然想起之前發(fā)掘出的一個(gè)陶碗底，其底部刻劃了一個(gè)橫豎線組成的方格圖形，這是否與天空星象有關(guān)？

此外還有一些碗底，也出現(xiàn)了橫豎線交叉的圖形，數(shù)量從“一橫一豎”到“五橫五豎”不等，比雙墩文化晚了3000多年的殷墟甲骨中，也出現(xiàn)了“十字”，經(jīng)專家解讀，它表示的是方向，即東、南、西、北、中。

古人認(rèn)為，天圓如張蓋，地方如棋局。雙墩碗底的方格十字，是否表明，類似的宇宙觀早在7000年前就已經(jīng)出現(xiàn)了？一個(gè)“十”字表方向，多個(gè)“十”字交疊在一起就成了方如棋局的大地！

考古人員還發(fā)現(xiàn)，有的碗底刻畫的是一個(gè)方框，如果將它和碗底的圓形邊緣結(jié)合在一起看，赫然是一個(gè)“外為圓，內(nèi)為方”的組合，難道這是“天圓地方”概念的體現(xiàn)？

兩個(gè)“十”字之上再加一個(gè)“圓”，又代表什么呢？

有人認(rèn)為，這可能是雙墩人對(duì)太陽(yáng)運(yùn)行與方位的一種表達(dá)：正“十”字代表“東西南北”，翻轉(zhuǎn)45°的“十”字則表示“東南、西南、東北、西北”，加上中間的太陽(yáng)，就能組成一個(gè)十分完整的四方四維宇宙圖像。

還有一個(gè)碗底，刻畫的是一左一右的雙頭豬圖形，比雙墩晚了2000多年的紅山遺址，也出土了不少雙頭豬造型的玉器，比雙墩晚了5000年的漢墓天象壁畫中，雙頭豬圖像同樣頻頻出現(xiàn)，其所在方位正好對(duì)應(yīng)了北斗七星，這是否意味著，7000年前雙墩人在碗地刻下的雙頭豬，代表的就是天上的北斗？

史前文化中常見(jiàn)的“六角星”、“同心圓”符號(hào)，同樣也出現(xiàn)在了雙墩人的碗底，它們都與天象、宇宙相關(guān)。

相同的文化理念，在數(shù)千年里，一脈相承，只不過(guò)，雙墩人的感悟，比其他人更早、更久遠(yuǎn)。

考古人員發(fā)現(xiàn)，凡是刻有符號(hào)的碗底，直徑都在8厘米左右，顯然，對(duì)于這些符號(hào)的載體，雙墩人是經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選和規(guī)劃的。那么，他們?yōu)楹我堰@些符號(hào)刻在碗底呢？

有學(xué)者指出，倒扣過(guò)來(lái)的碗，如同圓形的天空，因此，碗底就成了記錄雙墩人對(duì)自然宇宙感悟的最佳載體。如今，經(jīng)勘探出的碎碗陶片堆積層，厚度超過(guò)了1米，可以想象，7000年前的雙墩，每逢重要集會(huì)或祭祀節(jié)日，成百上千的雙墩人就會(huì)積聚在這里，自砸飯碗，借助碗底，溝通天地、祭祀鬼神。

除了天空與大地，雙墩人還將他們的生活記錄在了碗底，從捕魚(yú)的工具到干欄式建筑的房屋從三角形的山峰到條紋形的魚(yú)兒，通過(guò)解讀它們，雙墩人織網(wǎng)捕魚(yú)、養(yǎng)蠶種植、飼養(yǎng)家畜、建房造屋、記事計(jì)數(shù)，乃至仰望宇宙、俯察地理的史前生活，一一展現(xiàn)在我們的眼前。由此也能看出，7000年前的雙墩，在原始經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、天文、藝術(shù)等方面，已經(jīng)走在了時(shí)代的前端。

更重要的是，一些符號(hào)，與甲骨文幾乎一致。也就是說(shuō)，眼前的這些刻劃符，不但具有表意和記錄的功能，還帶有原始文字的特征，它們與3000多年后的甲骨文，存在著緊密的聯(lián)系。

從某種意義上而言，雙墩的碗底刻劃符，已具備了原始文字的功能，它們應(yīng)該被視為漢字的最早源頭之一。