人的存在包括那些與人有密切聯系的各種事物，在與它物的聯系中，就認識行為而言，人以自為存在的方式來建構自身。

一切事物都在我思的狀態(tài)下被意識，從它物到我思的過程就是自為能動的過程，在這一過程中，人自身的主體存在結構隨著這種轉變而轉變。

我們可以通過認識它物來完成我思，也可以通過認識自我來完成我思，每一種認識形式都會形成我思的不同結構。

它物作為我思的對象，它物的一切存在形式都是我思的存在條件。

例如我思中的高興，是由它物對我思的刺激作用而形成的，或者是由自我知性中的存在對我思的刺激作用引起的。

我思作為高興的自我意識面向于我自身，從我的感性直觀中感受著它物對我思的建構，由此我在我自身中感受到了高興的存在。

不論它物在我思的建構中能夠起到什么作用，我們都有充分的理由確信，它物對于我思的建構是作為基礎而存在的。

可想而知，一個沒有被它物刺激作用過的我思是不可能存在的，我思的存在緊密地勾連在它物的存在之上。

因此，就

因果律

而言，我們可以大膽地認為，在它物與我思的關系中，我思的結果一定是從它物的原因中而來的，并且我們可以確信這一過程的現實真理性。