b站弓圈的小伙伴們與張捷老師的論戰(zhàn)未有停止的跡象，戰(zhàn)火甚至燃燒到了圈外，包括大眼仔和網(wǎng)易，雙方不斷擺出圖片、科考成果來支持自己的論斷，在這個過程中，我對新疆洋海遺址有了興趣，特意找來相關(guān)考古資料學(xué)習(xí)了一下，頗有收獲。上次在b站網(wǎng)友的建議，我把心得發(fā)在專欄上，收獲了大家的鼓勵，在此要感謝提建議和耐心閱讀的網(wǎng)友們，今天繼續(xù)和大家分享我的心得。

張捷老師提出，華夏民族早期精于射術(shù)，先于周邊民族發(fā)明了復(fù)合反曲弓和拇指開弓法，證據(jù)就是商代婦好墓出土的玉扳指，和漢字“弓”。雖然進行了技術(shù)保密，但是在胡漢長期“交流”中，以及漢人政權(quán)衰弱期間，這些保密技術(shù)還是為北方游牧民族學(xué)去，并隨蒙古西征傳入歐洲。弓手冬郎一方不同意這個論斷，認為華夏文明早期只有單體弓，受西方游牧民族斯基泰人影響，才學(xué)會了制作復(fù)合反曲弓，以新疆洋海遺址出土了皮扳指為證據(jù)，還表示斯基泰人的反曲弓技術(shù)同時，傳播到了古希臘、埃及和亞述等地，古希臘也有扳指出土，亞述浮雕有拇指開弓法的描繪，北歐有早于蒙古西征時期的反曲弓文物。這一階段冬郎方的證據(jù)涉及到了所謂的“西方偽史論”，暫時超出了我的知識儲備，待進一步學(xué)習(xí)之后才能判斷。

接下來張捷老師的回應(yīng)，除了表示新疆也是我國固有領(lǐng)土，和中原早有交流之外，還提到了比較新的一個科考成果：

北京時間2021年10月27日23時，頂級學(xué)術(shù)期刊《自然》（Nature）在線發(fā)表了由中德美韓四國團隊組成的合作團隊完成的研究，題為《青銅時代塔里木盆地干尸的基因組起源》（The genomic origins of the Bronze Age Tarim Basin mummies）。研究的通訊作者之一為吉林大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授崔銀秋，李文瑛也是此項研究的作者。研究團隊作者分析了在新疆發(fā)現(xiàn)的18具干尸的DNA：13具來自新疆南部塔里木盆地小河文化，可追溯至青銅時代中期（公元前大約2100-1700年），5具來自新疆北部準(zhǔn)噶爾盆地，可追溯至青銅時代早期（公元前3000-2800年）。研究表明，與以往考古歷史學(xué)界的假說不同，塔里木盆地的干尸根本不是外來者，而是曾經(jīng)廣泛分布的更新世群體的直系后代，這些群體在上個冰河世紀(jì)末期基本消失了。這一群體被稱為古北歐亞人(ANE)，在當(dāng)今人口的基因組中只存活了一小部分，西伯利亞和美洲的土著人口擁有已知的最高比例，約為40%。研究認為，與今天的人群相比，塔里木盆地的干尸沒有顯示出與任何其他全新世群體混合的證據(jù)，而是形成了以前未知的基因隔離，在定居塔里木盆地之前可能經(jīng)歷了一個極端和長期的基因瓶頸。與塔里木盆地不同的是，相鄰的準(zhǔn)噶爾盆地最早的居民不僅是當(dāng)?shù)鼐用竦暮蟠彩俏鞣讲菰撩竦暮蟠?，研究同時強調(diào)，雖然塔里木盆地的群體在基因上是隔離獨立的，但他們在文化上并非如此。對他們牙石的蛋白質(zhì)組學(xué)分析證實，牛、綿羊和山羊的牧場已經(jīng)被當(dāng)時的人口所實踐，他們也很清楚周圍不同的文化、烹飪方法和技術(shù)。該研究的通訊作者之一、哈佛大學(xué)人類學(xué)教授、MPI-EVA研究小組負責(zé)人Christina Warinner博士表示，“盡管在基因上是孤立的，但塔里木盆地的青銅時代的人們在文化上是非常國際化的——他們以西亞的小麥和奶制品、東亞的小米和中亞的麻黃等藥用植物為食。”論文中提到，綜合考慮這些發(fā)現(xiàn)可以推測，小河文化當(dāng)時的創(chuàng)始人口非常好地意識到了塔里木盆地之外的不同的技術(shù)和文化，他們發(fā)展了獨特的文化。

我想，張捷老師引用這項研究，意在標(biāo)明我們的復(fù)合反曲弓技術(shù)與斯基泰人無關(guān)。盡管之前的內(nèi)容我比較同意張捷老師，但關(guān)于人種分析我是有些疑問的，2021《自然》雜志分析的依據(jù)主要是塔里木盆地的小河墓地干尸，而弓手冬郎提出發(fā)現(xiàn)扳指的洋海墓地遺址在吐魯番盆地，這兩個盆地一在天山南麓，一在天山東部；塔里木盆地干尸是具有獨立起源基因隔離的人群，而根據(jù)吐魯番地區(qū)考古人員研究，洋海遺址人類頭骨，特別是發(fā)現(xiàn)了皮扳指的IM90號墓地，很明顯屬于高加索人種。我不同意弓手冬郎等人用新疆發(fā)現(xiàn)皮扳指來否定華夏民族存在獨立起源的復(fù)合反曲弓，但是張捷老師用塔里木盆地人種分析否定冬郎新疆外來民族說，似乎也不準(zhǔn)確。

中國奧委會官網(wǎng)上有一篇文章“骍骍角弓，翩其反矣——中國角弓”，里面內(nèi)容是這樣的：

“斯基泰”一詞音譯自希臘語“Σκ?θη?”，是指公元前8世紀(jì)到公元3世紀(jì)從黑海北岸到中亞草原一帶游牧的一支白人，中國古代稱之為“塞種”。其善弓馬，所攜之弓呈蛇形雙反曲狀，即斯基泰弓。斯基泰弓的形象曾出現(xiàn)在古希臘陶器上。新疆鄯善縣約商周時期(距今約3000年)的洋海古墓群中也發(fā)掘出了斯基泰弓實物，是我國目前出土最早的角弓。同時期殷商甲骨文中的呈夸張雙反曲的“弓”字、“射”字等字形即是依據(jù)斯基泰弓象形所造。

你看，連我們官方都認定，漢字“弓”的來源是斯基泰弓，也難怪弓手冬郎一方理直氣壯?？墒?，等等，出土的斯基泰弓與甲骨文不是同時期的文物嗎？官方為什么認定反曲弓是斯基泰人傳給中原華夏先民的，而不是反過來呢？

為此，我特意登錄了全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室網(wǎng)站，找到了由吐魯番地區(qū)文物局和新疆文物考古研究所聯(lián)合發(fā)表的資料《新疆鄯善洋海墓地》，認認真真仔仔細細的從頭讀到尾之后，我得出了這個結(jié)論：盡管洋海遺址出土了復(fù)合反曲弓和皮質(zhì)扳指，然而無法證實反曲弓是由新疆傳入中原。

新疆洋海墓地發(fā)掘墓葬521座，時間跨度從青銅器時代到漢代。感謝新疆地區(qū)的考古人員，非常詳盡的列出了每座墓葬的物品，參照工作人員列出的清單，弓手冬郎一方拿來做為例證的皮扳指出土于 IM90墓葬，根據(jù)墓葬形制、陪葬品分析以及碳定年數(shù)值，屬于洋海墓地二期，絕對年代定為公元前10-8世紀(jì)。

再來看出土了目前我國最早扳指的婦好墓，根據(jù)碳定年數(shù)值，一般認為是公元前13世紀(jì)的墓葬，當(dāng)然也有人認為婦好墓不是墓，而是商代宗廟祭祀坑，在婦好之夫武丁即位就存在了，這似乎可以解釋婦好墓玉扳指年代早于婦好生活年代，那么中原地區(qū)出現(xiàn)玉扳指的時間還可以提前，而碳定年數(shù)值的誤差可以在千年。

我們再看漢字“弓”的演變：

很明顯，弓字最早出現(xiàn)就是反曲弓的形態(tài)，結(jié)合婦好墓出土的玉扳指，我很難理解為什么要否定華夏復(fù)合反曲弓的獨立起源。

那么什么是斯基泰弓，是斯基泰經(jīng)新疆傳入中原，亦或是中原傳入新疆？就留待下期繼續(xù)分析吧。