2021年10月17日，仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學(xué)誕生百年之際，三門峽廟底溝博物館正式建成開放。這里的展覽以“花開中國”為主題，講述了廟底溝與中華早期文明的發(fā)生歷程，串聯(lián)起裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、廟底溝二期文化、二里頭文化等重要考古學(xué)文化——

2023年1月21日夜晚，在中央廣播電視總臺兔年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，來自仰韶文化廟底溝類型的彩陶花瓣紋圖案精彩亮相，吸引了全國人民對“廟底溝文化”和華夏文明起源問題的關(guān)注。1月26日中午，農(nóng)歷大年初五，我和家人前往河南省三門峽市，專程參觀了這里的廟底溝博物館。

1.鴻蒙初開?乾坤始奠

距今10000年左右，結(jié)束了蒙昧的時(shí)代，中原地區(qū)開始進(jìn)入裴李崗文化時(shí)期。遠(yuǎn)古先民聚族生存，建造半地穴式房屋，生活以原始農(nóng)業(yè)為主，畜禽飼養(yǎng)和漁獵采集為補(bǔ)充，開創(chuàng)了中原地區(qū)最古老的農(nóng)耕文明。當(dāng)時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)早期陶器，泥質(zhì)紅陶數(shù)量最多，有紋飾的器物較少。

距今7000年左右，進(jìn)入仰韶文化時(shí)代。早期，以氏族為單位建立村落，居住在半地穴式房屋中，開始發(fā)展粟稻混作農(nóng)業(yè)，出現(xiàn)母系氏族社會(huì)現(xiàn)象。近年，在靈寶市川口鄉(xiāng)城煙遺址，發(fā)現(xiàn)大量仰韶文化早期遺跡，包括房址、墓葬、甕棺、陶窯、灰坑、灰溝等，陶器以繩紋為主，有少量黑彩寬帶紋和三角紋等。

2.百卉含英?花萼相輝

距今6000年左右，仰韶文化迎來最輝煌的時(shí)期：廟底溝時(shí)代。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷復(fù)雜，大型中心聚落開始出現(xiàn)，共同的信仰，手工業(yè)繁榮。以彩陶為標(biāo)識的文化向外擴(kuò)張，東到海岱，西達(dá)甘青，北至燕山廣大地區(qū)。由此可見，這正是中國歷史演進(jìn)的核心區(qū)，標(biāo)志著華夏文明主體族群確立，早期中國文化共同體開始形成。

1956年至1957年，在河南省三門峽市陜州古城南，對廟底溝遺址進(jìn)行第一次發(fā)掘，揭開仰韶文化廟底溝類型的神秘面紗。這個(gè)時(shí)期的彩陶工藝鼎盛，以紅底黑花為主，有少量白衣彩陶。

廟底溝類型的彩陶注重顏色和紋飾的對比，使用了類似于毛筆的作畫工具，有一種獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律美。先在陶坯體上繪出圖案，再放進(jìn)窯爐內(nèi)進(jìn)行燒制，顏料要耐高溫，所以選材較少，一般只有黑、紅、褐、白等幾種顏料。

廟底溝類型的紋飾以點(diǎn)、線、面為基本元素，通過連續(xù)、反復(fù)、對稱、共用等構(gòu)圖方式，組合成多種母題紋樣。紋飾內(nèi)容通過彩繪之間的留白來表現(xiàn)，分別稱為“陽紋”和“陰紋”。其中，陽紋是用色彩在陶器上直接描繪的紋飾；陰紋也稱地紋，以陽紋為底襯，通過露出來的陶器底色形成的紋飾。

廟底溝類型彩陶最常見的紋飾是花瓣紋，影響范圍遍及大半個(gè)中國，被俗稱為“廟底溝之花”。根據(jù)不同的形態(tài)，花瓣紋可以分為葉片紋和雙瓣式、四瓣式、多瓣式花瓣紋。

葉片紋也被稱為單瓣式花瓣紋，每一個(gè)葉片都被描繪得很寬大。在葉片中間，繪有中分線，有時(shí)多達(dá)三四條；雙瓣式花瓣紋有一對花瓣，一大一小，斜向排列。大多與旋紋組合在一起，花瓣紋在上方，單旋紋在下方；四瓣式花瓣紋最具代表性，為四個(gè)葉片向心組合而成，二方連續(xù)，左右對稱。在花瓣之間，留有空白帶，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主題鮮明；多瓣式花瓣紋指四瓣以上的花瓣紋，跟四瓣式花瓣紋構(gòu)圖方法相似，很像是四瓣式花瓣紋疊壓而成。

考古學(xué)家蘇秉琦先生認(rèn)為，廟底溝彩陶的花卉紋以菊科和薔薇科的花瓣為母體，可能與“中華”“華山”和“華夏”的得名有著密切的關(guān)系?？脊艑W(xué)家嚴(yán)文明先生曾經(jīng)提出中國史前文明的“重瓣花朵”格局，這一格局形成于廟底溝時(shí)代，豫晉陜交界一帶就是“花心”。

葉片紋

雙瓣式花瓣紋

四瓣式花瓣紋

多瓣式花瓣紋

3.芳華未央?永續(xù)華章

大約距今5500年，盛極一時(shí)的廟底溝類型開始解體，對外的輻射力和影響力逐漸減弱。文化格局從統(tǒng)一走向分裂，群雄并立，各自為政，相互輝映。

仰韶文化晚期西王村類型，陶器以紅陶為主，灰陶占較大比例，器口普遍采用輪修技術(shù)。常見繩紋和附加堆紋，其次是籃紋和細(xì)繩紋，也有少量的方格紋與彩繪。彩陶紋飾簡約，大多為幾何紋，包括條紋、圓點(diǎn)和波折紋等。

大約距今5000年至4500年，廟底溝二期文化興盛起來，乃仰韶晚期文化的發(fā)展和大汶口文化、屈家?guī)X文化共同影響的結(jié)果。陶器多為粗灰陶，紋飾以藍(lán)紋為主，器型厚重，風(fēng)格粗獷。以盆形鼎和釜形斝為代表的變革性器物，體現(xiàn)了一種嶄新的文化面貌和時(shí)代精神。

大約距今4500年，進(jìn)入龍山文化時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變革。農(nóng)業(yè)大發(fā)展，生產(chǎn)力提高，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)。在周邊文化的影響之下，孕育了初期的青銅文化，城市、建筑、手工業(yè)、禮儀和宗教等方面發(fā)展起來。陶器多為灰陶，紋飾多為繩紋、籃紋、方格紋、弦紋，質(zhì)地堅(jiān)硬，胎壁均勻。

大約距今3800年，二里頭文化出現(xiàn)，見證著一個(gè)王權(quán)國家的崛起，相當(dāng)于歷史文獻(xiàn)記載的夏朝晚期。這個(gè)時(shí)期的都邑規(guī)模、宮殿布局、手工作坊、祭祀遺址都展示了“中央之邦”的氣勢，不同墓葬出土的青銅器和玉器，象征華夏民族精神信仰的凝聚。

仰韶文化西王村類型

廟底溝二期文化

龍山文化

二里頭文化