閑談雜記:無我本真。

絕對的至誠至信是自我。

什么都不信，則開始無我之路。

無我后，可信可不信。

而想無我，首先得是信而后又不信。

在自我中經(jīng)由一些事拋棄我，在不信中經(jīng)由內(nèi)心的探索后成全我。

無我是包納萬物溶于天地。

到達(dá)無我后，就沒有了“我”的概念。

可以是萬物眾生，也可以是這一方天地世界。

即，我即是眾生，我即是世界，我即是天地。

在的獲感受后，開始塑造新的“我”的自定義。

這是絕大多數(shù)人在走的路。

也是他們一直在追求的天人合一之路。

天人合一之路是掌控世界之內(nèi)的元素力量。

無我后。

納天地，世界，眾生為我。

自清天地，世界，眾生非我。

最后證得一個新“我”。

我即是眾生，世界，天地。

我又即不是天地，世界，眾生。

實(shí)現(xiàn)，在于此而又不在于此的超脫。

最后獲得一個“我”的新形式。

這是我正在走的路。

也是一個成為外神的超脫之路。

外神之路是掌握天地之外的力量。

好處是到達(dá)無我后，這兩條路可以隨時換著走。

先成為自己世界的主人，后探索世界之外，成自我心靈的新世界。

然后謀求著是成為這個新世界的人，還是去探索更廣闊的天地。

也可以說，達(dá)到無我后，有千萬條路可走。

區(qū)別只在于在這天地里什么信息都可能有的情況下，整不整理的出來。

而我走的就是探索之路。

在千萬條路中來回，不讓自己止步不前。

看起來有點(diǎn)漂移不定，不專注。

但當(dāng)你真的進(jìn)入無我，爆發(fā)出的極大包容性后，就會越發(fā)的感覺天地之大，我想看看的心情。

修行這塊本身就沒有絕對的路。

能夠產(chǎn)生出感悟，那就說明有戲。

至于對錯與否，那得需要量級人群的論道爭辯，才能見分曉。

信仰需要堅(jiān)定的自我與持續(xù)性的自我認(rèn)可認(rèn)知。

最受不得不自信的負(fù)面影響。

同時受不得有違自我信心的事情。

當(dāng)你自己開始不自信時，信仰就會崩塌。

這條路不好走，主要看人。

如果是本身就是具有強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感之類的人群，就比較好走信仰這條路。

也不是說不能走。

對于自信者與想要自信心的人群來說，信仰體系是一個能夠快速完成基礎(chǔ)自我建設(shè)的。

但你需要搞清楚，你信的是誰。

是給你愛了，還是給你錢了，還是給你其他利益，還是給你方向了。

而想搞明白就需要走心。

否則會像大多數(shù)人那樣，深陷傳銷思想中自鳴得意。

等到撞完南墻后，再重新開始迷茫的選擇。

而信仰這條路，你還得需要搞明白，你信的是誰？

是信你自己，還是外界的天地，宇宙。

還得搞明白，宇宙需要你信嗎？

天地需要你信嗎？

祂們給予你信的標(biāo)準(zhǔn)了嗎？

是誰在傳遞著信仰體系。

這條路有誰在走？

要知道信仰體系是一個群體性模式。

信了后，你就得去找組織。

除非你打算立個新信仰體系。

而信仰中，最重要的是一套規(guī)整的自我信仰體系規(guī)則與章程。

也就是說不管你是入誰的道，都得遵守規(guī)則紀(jì)律。

對于想瀟灑的來說，最后都得過破不破規(guī)矩的路要走。

絕對的至誠致信是假無我。

是沒有自我意識的提線木偶。

是一意孤行的放棄自主思考。

無我并不是真的沒有我的意識。

而是有著自我意識下的真空狀態(tài)。

無我，也是有著自己思維能力的。

無我，也是具有自我思辨能力的。

無我，是洗練一切后的自我凈化。

無我，是返璞歸真后的自我認(rèn)清。

無我，是種自靜如水般潤物無聲。

詳情摘要。

閑談雜記:信與不信的證悟。