至主(Ayazeindushw，即AZDH)，是無(wú)限物無(wú)限靈，及大世界的創(chuàng)造者和主宰者，連與其交戰(zhàn)的撒殫與撒殫傀儡軍都是祂/她/他/牠/TR的造物，作為一切的主宰者和創(chuàng)造者，祂/她/他/牠/TR是一切的起源，但是，就是兩代天使長(zhǎng)也僅僅只是確認(rèn)——至主是存在的，以及有著自己無(wú)法逾越之能力這兩件事情。

祂/她/他因?yàn)槭菬o(wú)限物無(wú)限靈的創(chuàng)造者和主宰者，因此至主被天使軍團(tuán)上下視為唯一的主宰，不少智慧生物也信仰至主，并自稱(chēng)至主信徒，同時(shí)，祂/她/他/牠/TR被認(rèn)為是“幸福到極致無(wú)上的個(gè)體”和“富有到極致無(wú)上的個(gè)體”。

雖然天使和智慧生物對(duì)至主有關(guān)信息了解的極少，但是天使們都從這個(gè)主宰者感受到各種令祂們幸福的概念，同時(shí)，至主也不斷的賜福于天使和智慧生物，以及至主所創(chuàng)造的無(wú)限物無(wú)限靈，有傳說(shuō)認(rèn)為，祂/她/他/牠/TR將屬于其個(gè)體的雄壯偉岸之根分出了一個(gè)化身，而那化身是第二代天使長(zhǎng)，在這更早之前，祂/她/他/牠/TR將屬于其個(gè)體的彩虹之唇分出了一個(gè)化身，那化身是撒殫本體，第一代天使長(zhǎng)。

至主也是現(xiàn)任所有信仰至主之國(guó)度的至高元首，所有信仰至主之國(guó)的名義上至高元首都是祂/她/他/牠/TR。

一、歷史信息：

1-起源：

沒(méi)有知道至主的起源是什么，即便是天使長(zhǎng)也不知道其起源，而至主的起源對(duì)于大多數(shù)研究自然科學(xué)的智慧生物來(lái)說(shuō)，更是無(wú)法搞清，因?yàn)檎l(shuí)都知道，至主是無(wú)法被衡量的。

2-出現(xiàn)之后：

祂/她/他/牠/TR在出現(xiàn)后，就創(chuàng)造了十二大天使，而這十二大天使之后又創(chuàng)造了天使，同時(shí)也讓至主腳下的大世界更加多種多樣——因?yàn)榈k們還創(chuàng)造了不同宇宙、世界和概念，期間，至主任命第一個(gè)被創(chuàng)造出來(lái)的天使為天使長(zhǎng)。

然而，這第一任天使長(zhǎng)因?yàn)橄肴〈林鞫炎兞?，結(jié)果導(dǎo)致至主腳下的無(wú)限物和無(wú)限靈被卷入了天使戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

相傳，叛變的天使長(zhǎng)成了撒殫，并殺死了第二個(gè)被造出來(lái)的天使，還和第三個(gè)被造出來(lái)的天使打的不分上下，然而后者還是有劣勢(shì)，因此最后是至主干預(yù)了兩位天使的死斗，并親自打敗了撒殫。

然而，至主卻沒(méi)有消滅撒殫，而是將其封印起來(lái)，之后祂/她/他/牠/TR任命了第二任天使長(zhǎng)，同時(shí)聽(tīng)從至主的天使們，在至主的命令下建造神圣大門(mén)。

3-任命新天使長(zhǎng)和抗擊撒殫傀儡軍：

至主將自己親自創(chuàng)造的第三個(gè)天使為第二任天使長(zhǎng)后，就和第二任天使長(zhǎng)一同指揮由無(wú)限物無(wú)限靈的軍隊(duì)，作為天使軍團(tuán)和智慧生物軍團(tuán)的主宰者和領(lǐng)袖的至主，祂/她/他/牠/TR任命新天使長(zhǎng)，這位至主胯下雄壯之物化身的概念去領(lǐng)導(dǎo)天使軍團(tuán)和智慧生物軍團(tuán)，與還打算篡奪自己位置的撒殫進(jìn)行戰(zhàn)斗，而撒殫麾下的傀儡軍，不斷的攻擊神圣大門(mén)。

從這時(shí)開(kāi)始，至主不斷派遣天使和智慧生物守衛(wèi)神圣大門(mén)，與撒殫傀儡軍進(jìn)行了一場(chǎng)“永久”的攻防戰(zhàn)。

二、神學(xué)信息：

1-至主的形象：

相傳，至主的形象是不固定的，但是有不少智慧生物的藝術(shù)家，甚至連天使都堅(jiān)信，祂/她/他/牠/TR是一個(gè)人形的雙性人形象，而至主的面相被認(rèn)為像是一個(gè)女性，但即便如此，也有傳聞?wù)f認(rèn)為至主有男性面孔，甚至有非人、非生物的抽象面孔和形象。

然而連天使長(zhǎng)都不敢確認(rèn)，至主的本音是什么，因?yàn)樘焓归L(zhǎng)本身也是那種聲音多變、形象多變的存在。不過(guò)對(duì)于至主信徒和大多數(shù)天使來(lái)說(shuō)，從天使長(zhǎng)的樣貌和作風(fēng)就能得知至主的特點(diǎn)和想法——即便這個(gè)觀念可能不嚴(yán)謹(jǐn)。

2-至主的性格：

至主的性格在不同智慧生物眼里是不同的，即便祂/她/他/牠/TR可能會(huì)被視為“女性形象的神”，而有一部分智慧生物用“大發(fā)雷霆的老爺”來(lái)形容至主憤怒的樣子。

3-至主的能力：

至主被視為“全知全能”的存在，在智慧生物里，因?yàn)樯竦亩x不同，所以全知全能被視為神的標(biāo)準(zhǔn)，也有一些智慧生物的宗教將神視為富有超自然力量的存在，因?yàn)橹林鞅灰暈椤爸T神中的極致”或者是“超越神的存在”。

傳聞，至主被認(rèn)為是“命運(yùn)三線”的裁決者——編織命運(yùn)、決定命運(yùn)的長(zhǎng)度、剪斷結(jié)束命運(yùn)。

從哲學(xué)角度來(lái)說(shuō)，即便是天使都認(rèn)為，至主是“太一”(The One)也是“全部”(The All)的含義。

4-至主的居所：

相當(dāng)一部分凡人認(rèn)為，至主住在大天堂的超神堂里，然而一部分人類(lèi)和所有的天使都不這么認(rèn)為——這是因?yàn)?，在天使們眼里，至主是無(wú)法測(cè)量和衡量的存在——因?yàn)樘焓箓兿嘈庞幸粋€(gè)叫“真天國(guó)”的存在，而天使長(zhǎng)本尊的尊座也是穿梭到真天國(guó)入口的“傳送門(mén)”。

不過(guò)從天使長(zhǎng)目前制定的對(duì)撒殫防御的防線順序來(lái)看，這個(gè)防線一旦全部被擊破，可能會(huì)意味著有一些重要的天機(jī)泄露，也因此，有關(guān)在任何地方都能見(jiàn)到至主的方法如下：

徹底摧毀神圣大門(mén)-占領(lǐng)凡間的所有區(qū)域（之后天使之界被解鎖）-占領(lǐng)所有天使的私人天界（之后至主腳下鏈接大天堂關(guān)口被解鎖）-至主腳下鏈接大天堂關(guān)口（之后大天堂入口被解鎖）-占領(lǐng)大天堂和內(nèi)部的超神堂并擊殺所有的天使（之后真天國(guó)入口被解鎖）-穿梭到真天國(guó)，但另一方面，至主可以自行將這些入口全部封死，所以有人認(rèn)為，目前實(shí)際上和撒殫真正交戰(zhàn)的是天使長(zhǎng)和其領(lǐng)導(dǎo)的天使軍團(tuán)。

不過(guò)也有傳聞?wù)f，至主會(huì)將天使作為各種各樣可被智慧生物識(shí)別的器具和玩具，例如秋千、座椅等。

三、信仰信息：

1-天使軍團(tuán)：

天使們一直堅(jiān)信至主是存在的，即便對(duì)祂們來(lái)說(shuō)，至主還是一個(gè)蒙上了一層神秘面紗的存在。

2-智慧生物：

不少智慧生物為至主創(chuàng)建了宗教和信仰體系，甚至被大多數(shù)至主信徒認(rèn)為與光明格格不入的亡靈、魔族也有極大的比例信仰至主。

3-符號(hào)和圖騰：

在天使軍團(tuán)里，至主是沒(méi)有符號(hào)和圖騰的，然而在不同的智慧生物里卻有不同的圖騰，有時(shí)甚至有在意義上“相互對(duì)立”的若干個(gè)圖騰。

4-為至主而戰(zhàn)的戰(zhàn)士：

這世上，有不少為至主而戰(zhàn)的戰(zhàn)士，其中分為凡間里信仰并忠于至主的凡人，以及從小被至主及天使長(zhǎng)收養(yǎng)或者是養(yǎng)育的孩子。

后者，也是為至主而戰(zhàn)的至主戰(zhàn)士，從他們出現(xiàn)起，就在凡間世界里留下了很多傳說(shuō)。

四、冷知識(shí)：

1-和至主戰(zhàn)士的親緣關(guān)系：

第二任天使長(zhǎng)，也是諸位至主戰(zhàn)士的親生和法理上的父母，是被至主所創(chuàng)造出來(lái)的，因此有一些智慧生物會(huì)誤以為每一個(gè)至主戰(zhàn)士都是至主的孫兒，然而事實(shí)上，所有的至主戰(zhàn)士都只用“至主”，和不同文明語(yǔ)言對(duì)至高神頭銜稱(chēng)呼來(lái)稱(chēng)呼祂/她/他/牠/TR（類(lèi)似于基督教的天主或上帝、伊斯蘭教的真主、長(zhǎng)生天的騰格里），與天使和聽(tīng)從至主的智慧生物稱(chēng)呼一致。

因?yàn)閷?duì)于天使和至主戰(zhàn)士來(lái)說(shuō)，父親、祖父、母親、祖母都是世俗化的名詞，如此稱(chēng)呼至主是一種褻瀆至主的舉動(dòng)。

不過(guò)有傳說(shuō)認(rèn)為，雖然至主的性征是“雄性化”的，但是祂似乎喜歡被稱(chēng)呼為“大姐姐”，另外，在坊間也有“無(wú)窮數(shù)母之母，無(wú)窮數(shù)父之父”這個(gè)說(shuō)法。

2-不可說(shuō)：

雖然至今連天使長(zhǎng)都無(wú)法解釋至主是什么樣的存在，然而，基本上所有的天使和智慧生物都堅(jiān)信，和天使長(zhǎng)發(fā)關(guān)系，也等同于和至主發(fā)關(guān)系。

3-和天使長(zhǎng)的關(guān)系：

相傳，第一任天使長(zhǎng)是至主的彩唇化身而成，第二任天使長(zhǎng)是至主的陽(yáng)具化身而成——然而就是當(dāng)事的兩個(gè)天使長(zhǎng)對(duì)此的看法也有些懷疑，而祂們也不知道，第二個(gè)被創(chuàng)造的天使是至主身體的什么部分化身的。

4-至主的旨意：

至主的旨意雖然總是被視為“至高無(wú)上”的，但是祂的旨意就連天使都會(huì)對(duì)此有不同的解讀。

5-至主腳下的大世界領(lǐng)地：

法理上，至主對(duì)真天國(guó)·大天堂·大世界·神圣大門(mén)，乃至神圣大門(mén)外的世界有絕對(duì)，不可被質(zhì)疑的法理主權(quán)，然而實(shí)際上，很多無(wú)人區(qū)域，或者是不信仰且不忠誠(chéng)至主的區(qū)域依舊占了極大一部分，這使得至主的一部分“存在”在構(gòu)建了所有忠于并信仰至主的國(guó)家、收復(fù)地、屬地等地區(qū)的同時(shí)，也是這些國(guó)家地區(qū)實(shí)際上的至高元首，也可以說(shuō)，至主是所有信仰至主并忠于至主之國(guó)家和地區(qū)的太邦聯(lián)之共主。

現(xiàn)在的至主除掉擁有對(duì)所有主腳下地的絕對(duì)主權(quán)以外，也對(duì)名義和形式上信仰并忠于至主的國(guó)家地區(qū)有絕對(duì)的主權(quán)。

可確認(rèn)的是，至主除掉對(duì)大天堂·超神堂·真天國(guó)，以及神圣大門(mén)有絕對(duì)統(tǒng)治權(quán)以外，也在凡間世界擁有主腳下地的建制領(lǐng)土9.99999999E+999999999個(gè)多元宇宙，直屬的一些金融機(jī)構(gòu)（例如太銀行），以及部分軍事·行政·社會(huì)·文化·外交等機(jī)構(gòu)在至主腳下的國(guó)家地區(qū)都有分部。

6-至主的響指和口哨：

在至主戰(zhàn)士眼里，天使長(zhǎng)是一個(gè)愛(ài)吹口哨打響指的存在，也因此他們都認(rèn)為至主有著最精湛最美妙的吹口哨打響指技術(shù)——雖然也確實(shí)如此，因?yàn)檫@世界的一切概念和法則都由至主制定。

7-至主的愛(ài)之液體：

被認(rèn)為擁有多重性別的至主，也被認(rèn)為有著各種性方面和生育方面，以及哺育方面的液體，在至主腳下的大世界里的一些傳說(shuō)里，同時(shí)被至主意志的天使長(zhǎng)的三液愛(ài)撫過(guò)和填滿(mǎn)過(guò)的人有著高貴的血統(tǒng)。

8-至主的頭銜：

不同國(guó)家地區(qū)里，至主的頭銜只有“至高無(wú)上的主”，有些則是千萬(wàn)個(gè)頭銜。

不過(guò)從凡間的角度來(lái)說(shuō)，至主確實(shí)是無(wú)數(shù)個(gè)頭銜中的頂級(jí)，沒(méi)有任何存在能在名義上擁有次于至主本尊存在的凡間頭銜。

而至主對(duì)這些頭銜是一視同仁，但不少至主戰(zhàn)士認(rèn)為，至主接納一些被定義的凡間頭銜，與其說(shuō)是表明權(quán)威，還不如說(shuō)是親民的一個(gè)做法。

五、其他說(shuō)明：

作為一切的至高存在，祂似乎從不在意自己的身份和標(biāo)簽，因此任何標(biāo)簽對(duì)祂來(lái)說(shuō)是毫無(wú)意義的，無(wú)論是凡間生物還是鬼神，無(wú)論是物質(zhì)還是精神體，都無(wú)法測(cè)量祂，祂需要什么、喜歡什么、厭惡什么，就是天使長(zhǎng)都不知道。

另一方面，至主的具體名字是什么，就是天使長(zhǎng)也不知道。

天使長(zhǎng)即便代表至主的意志，可天使長(zhǎng)也只是至主的一部分意志而已，更何況，第一任天使長(zhǎng)的結(jié)局是叛變，這使得上到天使，下到凡間生物也一直在追尋撒殫存在的意義——但是現(xiàn)在他們也只有消滅撒殫了，不過(guò)他們也不覺(jué)得消滅撒殫就能解答一切。

第二任天使長(zhǎng)總是被認(rèn)為擁有和至主相似的長(zhǎng)相，這也使得天使長(zhǎng)每次撩人和調(diào)戲人的時(shí)候，就是至主在撩人和調(diào)戲人，根據(jù)有些傳說(shuō)，部分凡間生物和天使曾在偉岸深邃的地方見(jiàn)到過(guò)，至主一樣的存在分離又收回了一個(gè)和天使長(zhǎng)類(lèi)似的存在。

這也使得即便變成墮天使，可還是有部分墮天使還是相信自己是在為至主而戰(zhàn)的緣故，雖然他們會(huì)和正式的天使相互指責(zé)對(duì)方扭曲了至主的旨意，甚至不惜劍拔弩張和打全面戰(zhàn)爭(zhēng)。

至主，被認(rèn)為有無(wú)限個(gè)尊名，這些來(lái)自不同語(yǔ)言的智慧生物的尊名。