《全宋詞》里的這首詞，其實大有隱情
1182年，淳熙九年，紹興監(jiān)獄新收進(jìn)一位囚犯。
獄官見是一位弱女子，已經(jīng)被打得遍體鱗傷，便動了幾分惻隱之心，和女子說，這又是何苦呢？趕緊招了吧。
那女子卻說：
“我身為一個妓女，哪怕是和太守有染，也不至于是死罪，招認(rèn)了又有何妨？但是，天下事，真就是真，假就是假，怎么可以為了自己不受罪，信口妄言，污了士大夫的名聲？今天我寧愿就這么死了，也絕不招認(rèn)沒有的事！”
講出這番大義凜然言論的，是一名浙江臺州的官妓，名叫嚴(yán)蕊。
她不會料到，當(dāng)年她挨的這頓板子，將會引發(fā)一場涉及 4 個朝代，持續(xù)數(shù)百年的“歷史冤案”。
一、卜算子·不是愛風(fēng)塵
故事的主角是南宋時期一位小網(wǎng)紅，據(jù)南宋周密的《齊東野語》上記載：
“天臺營妓嚴(yán)蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，絲竹書畫，色藝冠一時。間作詩詞，有新語。頗通古今，善逢迎。四方聞其名，有不遠(yuǎn)千里而登門者?！?/blockquote>嚴(yán)蕊是一名官妓，所謂官妓，就是為國賣笑。在唐宋時期，嚴(yán)令禁止官員出入風(fēng)月場所，但朝廷也非常人性化的，肥水不流外人田，去私營不如來國營，還能創(chuàng)造點GDP。
所以官妓隸屬于各個地方官府的，從某種角度說，也是吃公家飯，混體制內(nèi)的。她們從當(dāng)?shù)卣I(lǐng)工資，相應(yīng)的要為各級官場活動提供服務(wù)，當(dāng)然，根據(jù)規(guī)定，陪喝酒吃飯可以，陪唱歌跳舞可以，但陪睡覺不可以。
在眾多官妓之中，不論外表，還是業(yè)務(wù)能力，嚴(yán)蕊都沒的說，琴棋書畫，冠絕一時，所以粉絲眾多，連外地也有慕名而來的。
但就在嚴(yán)蕊事業(yè)上升期的時候，她卻被抓了，不但被抓了，還被用了刑。這到底是怎么回事？
這就要說到時任臺州太守唐仲友了，唐仲友才華橫溢，堪稱南宋學(xué)術(shù)界四大金剛，他擅長“經(jīng)制之學(xué)”，簡單就是研究國家制度的，后來的帝王們對他評價都很高，比如乾隆評價他的《帝王經(jīng)世圖譜》：
“讀之而其辭易通，玩之而其義易見，允為政治圭臬。若夫擇之精，語之詳，提要鉤深，用力不紛而見功甚巨。”這樣的才子自然欣賞才貌雙全的嚴(yán)蕊，本來已經(jīng)發(fā)展到要為嚴(yán)蕊贖身，對于官妓來說，這可能是最好的歸宿?？珊髞硖浦儆驯徽{(diào)任，還未來得及把嚴(yán)蕊帶走，人就被抓走了。
下令抓嚴(yán)蕊的，則是鼎鼎大名的朱熹。
朱熹時任浙東提舉，據(jù)說接到舉報，唐仲友貪贓枉法，一連給朝廷上了六道奏折，彈劾唐仲友，史稱“臺州公案”。其中有一條罪名，就是和官妓有非正常關(guān)系。
這就有了開頭那一幕，嚴(yán)蕊被嚴(yán)刑逼供，但始終不肯屈打成招。后來事情越鬧越大，傳到皇帝耳朵里，皇帝問當(dāng)時宰相王淮：“元芳，這事你怎么看？”王淮說：“秀才爭閑氣罷了?！?/p>
于是皇帝把案子移交給岳飛的兒子岳霖，岳霖審案問起經(jīng)過，嚴(yán)蕊什么也沒說，直接作了一首詞，這首詞名叫，《卜算子·不是愛風(fēng)塵》：
大意說，要不是命運捉弄，有誰是生來就要當(dāng)妓女的呢？我的命運如何，就看長官如何發(fā)落了。假如可以的話，誰會愿意繼續(xù)風(fēng)塵的生活，自由自在的日子才是我的追求。
這首詞寫的情深意切，感人肺腑，岳霖聽完這首詞就把嚴(yán)蕊無罪釋放了。而這首詞后來也被《全宋詞》收錄。
因為朱熹和唐仲友之間的“斗爭”，讓一名妓女成為犧牲品，而這名地位卑微的妓女卻為了大義寧死不屈，沒想到朱熹這個家伙竟然是這樣的朱熹？！
因此這首《卜算子·不是愛風(fēng)塵》迅速躥紅，朱熹的這段八卦也成了他的標(biāo)簽，之后幾百年間不斷被翻炒出來，成為熱門小說靈感來源。
但事情真的是這樣嗎？
二、朱熹和唐仲友
有句話說，歷史是個任人打扮的小姑娘，所以一般碰到這種一邊倒?jié)娕K水的事件，背后總有點故事可挖，比如紂王因為妲己丟了國，周幽王因為褒姒完了蛋。
那么關(guān)于朱熹和嚴(yán)蕊的這段故事，又會不會有什么反轉(zhuǎn)呢？
這個故事的許多改編版本，都指出，源頭來自于南宋周密的《齊東野語》，我查了下，周密和朱熹并不是一個時代的人，那么作者周密是怎么知道這個八卦的呢？
其實《齊東野語》里注明，這故事來自于南宋洪邁的《夷堅志》。
《夷堅志》是本什么書呢？書名的來源來自于《山海經(jīng)》，據(jù)傳說《山海經(jīng)》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷堅聽說后記載下來了。作者洪邁就以此為名，希望成為《山海經(jīng)》一樣的名作。
所以實際上《夷堅志》是一本志怪小說。志怪小說雖有虛構(gòu)成分，但也未必空穴來風(fēng)。
再看作者洪邁，他和朱熹不但是同時代的人，而且同朝為官，看起來對當(dāng)時的情況非常了解，那這哥們靠不靠譜呢？
《宋史》里這樣記載：
“邁兄弟皆以文章取盛名，躋貴顯，邁尤以博洽受知孝宗，謂其文備眾體。邁考閱典故，漁獵經(jīng)史，極鬼神事物之變，手書《資治通鑒》凡三。有《容齋五筆》、《夷堅志》行于世，其它著述尤多。所修《欽宗紀(jì)》多本之孫覿，附耿南仲，惡李綱，所紀(jì)多失實，故朱熹舉王允之論，言佞臣不可使執(zhí)筆，以為不當(dāng)取覿所紀(jì)云?！?/blockquote>大致意思是，洪邁這哥們，才華有，文章寫的不錯，出了幾本書，皇帝也挺賞識他，但是呢，腰桿子不硬，寫東西見風(fēng)使舵，是棵墻頭草。被朱熹多次批駁，搞的很沒面子。
再一查，唐仲友又是洪邁的好兄弟、好朋友。這樣一看，他的立場就很可疑了。
而朱熹和唐仲友之間的“臺州公案”，當(dāng)時確實鬧的沸沸揚揚。據(jù)宋史記載：
“知臺州唐仲友與王淮同里為姻家，吏部尚書鄭丙、侍御史張大經(jīng)交薦之，遷江西提刑，未行。熹行部至臺，訟仲友者紛然，按得其實，章三上，淮匿不以聞。熹論愈力，仲友亦自辯，淮乃以熹章進(jìn)呈，上令宰屬看詳，都司陳庸等乞令浙西提刑委清強(qiáng)官究實，仍令熹速往旱傷州郡相視。熹時留臺未行，既奉詔，益上章論，前后六上，淮不得已，奪仲友江西新命以授熹，辭不拜，遂歸，且乞奉祠?！?/blockquote>宋史里從多個角度都記錄了這次臺州公案，但總體來說意見一致。也就是說，當(dāng)朝宰相王淮很不滿意朱熹，而唐仲友又是王淮的姻親。
朱熹被派往浙東賑災(zāi)，期間發(fā)現(xiàn)了唐仲友確實有貪贓枉法的行為，于是多次上書彈劾，都被王淮按了下來。
但朱熹不依不饒，六次上書，最后王淮不得已罷免了唐仲友的江西提刑，由此可見朱熹一定是證據(jù)確鑿，否則王淮不可能服軟。
而此時王淮還給朱熹挖了個坑，讓朱熹去補江西提刑，假如朱熹去了，那就制造了朱熹是看中唐仲友的位子才設(shè)計陷害的假象，不過朱熹拒絕了這個任命。
看到這里，我們發(fā)現(xiàn)，唐仲友被查并不冤，朱熹不過是正當(dāng)辦案，而且阻力很大。但朱熹有沒有逼供嚴(yán)蕊呢？
王國維在《人間詞話》里做了考證，說這首詞其實是唐仲友的表弟高宣教寫的。
“宋人小說，多不足信。如《雪舟脞語》謂：臺州知府唐仲友眷官妓嚴(yán)蕊奴。朱晦庵系治之。及晦庵移去，提刑岳霖行部至臺，蕊乞自便。岳問曰：去將安歸？蕊賦《卜算子》詞云：「住也如何住」云云。案此詞系仲友戚高宣教作，使蕊歌以侑觴者，見朱子「糾唐仲友奏牘」，則《齊東野語》所紀(jì)朱唐公案，恐亦未可信也?！?/blockquote>高宣教這個人，是妓院的?？停綍r不學(xué)無術(shù)，專門給唐仲友拉皮條。那當(dāng)時高宣教為什么作這首詞呢？
其實在朱熹彈劾唐仲友的訴狀中就記錄著，原來唐仲友答應(yīng)給嚴(yán)蕊入籍，但卻只讓她住在外地親戚家，讓嚴(yán)蕊大失所望，連高宣教都看不下去，此時嚴(yán)蕊，留又不想留，走卻不甘心。這才有了那句：去又如何去，住又如何住。
這似乎能證明朱熹的清白，另外還有一段破綻，那就是岳霖。
岳霖和朱熹的私交非常好，朱熹的父親因反對合議，也被秦檜陷害而死，和岳霖可謂同仇敵愾。假如是岳霖接替朱熹的案子，首先宰相王淮不會這么傻，安排個和朱熹關(guān)系那么好的人去接替朱熹，其次，哪怕岳霖審案，也不會就這么聽了首詞就放了嚴(yán)蕊。
而根據(jù)《寶慶續(xù)會稽志》記載，淳熙八年到淳熙十年擔(dān)任浙東提刑的只有，傅琪和張詔兩人，根本沒有岳霖什么事。
到這里，似乎事情都搞清楚了，朱熹人在家中坐，鍋從四方來。
可是，關(guān)于朱熹的流言并沒有停止，反而愈演愈烈。
比如明末凌濛初的《二刻拍案驚奇》里的一個短篇《硬勘案大儒爭閑氣，甘受刑俠女著芳名》，嚴(yán)蕊從才女變成了俠女。
哪怕到了現(xiàn)代，還有小說《人在風(fēng)塵》、《花濺淚》，戲曲《胭脂雨》等等。朱熹在里面基本上扮演的都是反派一號人物。
一個比較有意思的事情是，大家知道“程朱理學(xué)”后來挺爭議的，被不斷抨擊，各路專家大師的抨擊方法都要引經(jīng)據(jù)典，擺事實講道理。
然而民間的方法就很簡單，直接給朱熹整一段八卦，真別說，效果驚人。
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