在晚清時期，西方文化隨著傳教士的到來，漸漸傳開。?其中，尤以基督教為盛。?此時出現的一場農民運動，使晚清王朝的統治，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。?這場運動就是“太平天國”的成立。?太平天國的領導人洪秀全，就是一位虔誠的基督徒。?他宣揚自己為天帝的二兒子，而耶穌為其天兄。?不久，他的言論傳到了梵蒂岡。當時的教皇得知此事，十分吃驚。?因為在此之前，從來沒有聽到這樣的說法。于是，他立刻派人來到中國進行查證。?首先，他派了英國神父弗利茨來到東方后，見到洪秀全發(fā)現，他跟天主教完全不同。?弗利茨認為，洪秀全必須要受到懲罰。?教皇沒有立刻做出決定，于是又派了一個傳教士羅孝泉，去跟洪秀全溝通。?最終，洪秀全通過自己深厚的文學才識，一波三折的辯論，使羅孝泉認可了洪秀全為上帝的二兒子的說法。?于是，教皇也認可了天父的這個二兒子，并且為洪秀全頒發(fā)了證明。?有了這個證明以后，也就代表了洪秀全對于耶路撒冷也擁有了某種權利。?即使后來洪秀全去世，但是這個權力卻被一直繼承了下來。?從某種意義上說，中國是唯一的擁有耶路撒冷主權的。因為，耶穌去世之后，上帝是沒有自己的孩子的。?而洪秀全就是他唯一的繼承人。?所以說按照之前以色列的邏輯來說，這樣的推斷理論也能夠成立。?那么，這樣就是事實嗎？

?并不是，中國不會根據一些神話來實行不合規(guī)矩的事情。?那么以色列對于巴勒斯坦的步步緊逼，又是什么道理？?這片土地，在猶太人定居之前，巴勒斯坦人民已經居住了幾百年，這是他們的?土地。他們的家園。?而以色列身為移民至此被收留的民族，不止不懂得感恩，還上演現實版的“農夫與蛇”。?不僅霸占巴勒斯坦百分之九十的土地，還對原住民進行上百年的壓迫。?在猶太人的眼里，道義是不存在的，公平更可能的。?他們始終覺得，實力與武器，才是他們成立自己國家的底氣。?而戰(zhàn)爭對于平民的傷害，他們視而不見。?在很久以前有一段對巴勒斯坦小朋友的采訪，小朋友至回答了一句話：“巴勒斯坦的孩子是長不大的。”?弱者就該被打嗎？人民不需要主權與平等嗎？?最近戰(zhàn)爭愈演愈烈，死傷慘重。?在這些難民中，有嗷嗷待哺的嬰兒，有恰逢花季的少女，有背影佝僂的的老人。?有父親懷抱著自己兒子尸體的畫面，也有被俘虜的女性遭遇非人虐待的慘痛經歷。?弱者的話語權似乎一直都是沒有的。?經濟基礎決定上層建筑。沒有一定的實力，只能成為砧板上的魚肉，任人宰割。?以色列的行徑，雖然在道義上是不對的。被許多國家譴責批判，但是，這種戰(zhàn)爭似乎并沒有停止。?以色列也沒有表示將停止戰(zhàn)爭，與巴勒斯坦進行和平談判。?顯然，在進化論中的弱肉強食，適者生存，在現實生活中更加明顯突出。?世界依然動蕩不安，我們更要珍惜現在和平安穩(wěn)的生活。