模態(tài)位格一元論（Modalistic Monarchianism），代表人物：薩伯琉。

場(chǎng)域論（1）：Genesis/Narrative

本體論（2）：Deity vs World

認(rèn)識(shí)論（1）：Persona位格

目的論（4）：Passion（比Gnosis具有優(yōu)先性，創(chuàng)造者和創(chuàng)造出來(lái)的義/不義之間的對(duì)立由passion來(lái)協(xié)調(diào)，“你tm自己造出來(lái)的爛攤子你自己去體驗(yàn)一遍”，至高主宰體驗(yàn)一遍后“原來(lái)我這么糟糕”，然后就回去不停放出熱量來(lái)溫暖人類共同體）

【現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)】

市井小民幻想身居高位者（心不壞）“微服私訪”，飽嘗疾苦之后，回去廣撒甘露。

【齊澤克】

[已簡(jiǎn)化]不存在一個(gè)超越性的大他者，上架的同志就是一個(gè)人，是最善良、最偉大、玩道德游戲到極致的一個(gè)人，然后他都搞不定了（他都要上架了），那代表這整個(gè)世界的內(nèi)在不一致性兜不住了，這個(gè)人悲劇性的命運(yùn)形成一個(gè)構(gòu)成性例外，就是說(shuō)一定得有人負(fù)責(zé)，一定得把世界擬人化甩鍋到他頭上否則沒(méi)辦法圓這個(gè)東西，一定要把這種內(nèi)在不一致性說(shuō)成是有另外一個(gè)超越性的大他者把他了，即以他的方式來(lái)為這個(gè)超越性大他者的內(nèi)在不一致性本身進(jìn)行彌合，以他的上架來(lái)贖大家的罪，所以這個(gè)超越性大他者是回溯性建構(gòu)的。沒(méi)有這個(gè)上架的人，就沒(méi)有大他者，大他者是回溯性建構(gòu)的。其實(shí)這個(gè)結(jié)構(gòu)是很復(fù)雜的，解放性的運(yùn)動(dòng)不可避免地要擬制大他者，這是辯證法的不可避免的一個(gè)東西，但行動(dòng)者要清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)（起碼不要與1-2-1-4搞混）。