注：簡版正文內(nèi)容已做高維防逆向處理，所有二次解讀/傳播均使信息失真，對(duì)應(yīng)部分僅供相關(guān)閱讀者辨讀。 與很多問題一致，一場特別行動(dòng)與解開“鎖鏈”是先雞/先蛋問題，海洋過營養(yǎng)化與解開“鎖鏈”也是一個(gè)先雞/先蛋問題，但一座島養(yǎng)十?dāng)?shù)億人還是數(shù)十億養(yǎng)三億這個(gè)通常不是問題。雖因大量真正且實(shí)際的損失[簡版特加：以產(chǎn)能巨量浪費(fèi)為主]為美國及西方爭取到了相當(dāng)寶貴的喘息時(shí)機(jī)，但不必以“中用西學(xué)”協(xié)助。再次完善了一系列以整體收益為目標(biāo)的同時(shí)拽出觸手的策略引導(dǎo)思維。 （略） 西方的屠刀永遠(yuǎn)砍向普通民眾，唯一區(qū)別在于持刀的存在體。 信息戰(zhàn)包含數(shù)據(jù)戰(zhàn)，包含輿論戰(zhàn)，包括其它，但不僅僅是各類的合集。信息戰(zhàn)背后幾乎直達(dá)文化戰(zhàn)爭，第一輪信息戰(zhàn)在宣傳背后是國外由于疫情無力支撐，國內(nèi)由于遺失信息戰(zhàn)的群體思想未能達(dá)到高效對(duì)抗，是“博弈舞臺(tái)的同時(shí)求和”。 經(jīng)研判，與大清期間民眾持續(xù)數(shù)百年對(duì)清廷的抗拒衍生的根植于方法論中的“相互糊弄”無關(guān)，與事件順序思維由大流走向指向標(biāo)不具有因果關(guān)系，與名詞數(shù)量飆升和解讀不全的泛表達(dá)無關(guān)，與短視頻短信息的低信息階（不指代信息量）帶來的“大腦參數(shù)降級(jí)”所可能的最大影響模型完全不匹配，建議棄用對(duì)應(yīng)模型。 疑似發(fā)現(xiàn)信息戰(zhàn)能力退化機(jī)制形成的有效路徑，但原因不明。 （略） 國內(nèi)工業(yè)（因某種老工業(yè)的驚人表現(xiàn)）似乎不具備衰敗基礎(chǔ)，“榮枯線問題”更多是一些派系用于爭奪和博弈產(chǎn)業(yè)資源帶來的常見的一種數(shù)據(jù)誤差，統(tǒng)計(jì)中大量的“詭異數(shù)據(jù)”普遍包含此類。但在工業(yè)轉(zhuǎn)型期與“強(qiáng)迫國內(nèi)工業(yè)進(jìn)入發(fā)展結(jié)束階段的力量”攻堅(jiān)期具備破壞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革并削弱工業(yè)實(shí)力外流至外部新興工業(yè)區(qū)域的可能。 （略） 以中部區(qū)域?yàn)槊黠@表現(xiàn)，一小部分與西方根源文化的高度同步（實(shí)際配合）的工業(yè)存在具備在可見年限內(nèi)配合外部力量施壓帶來影響的可能。 [簡版特加：上述可能性及內(nèi)容相關(guān)系數(shù)在非簡版中均已量化表達(dá)，信息已抹除，勿做解讀。] （略） 西方根源文化失敗，未來一定限度時(shí)間內(nèi)是中國傳統(tǒng)文化理論層恢復(fù)一定優(yōu)勢(shì)的時(shí)期，建議以儒學(xué)派和儒文化為主要導(dǎo)向，已形成在未來很長時(shí)間壓制國外一部分思想的有力保障。但現(xiàn)代的既存劣勢(shì)可能在現(xiàn)代化更注重的方向上一定程度壓制這種勝利成果。 小危機(jī)在于相比西方課堂更私塾化的模式與現(xiàn)代模式交融的豁口從虛到實(shí)。 輿論場上看到的“美國再次君臨天下”的實(shí)質(zhì)是西方根源文化本輪落敗而顯露出的背后龐大存在體，而“輿論防線失利與美國更具生命力”的感受其實(shí)是，西方根源文化在這一輪的形態(tài)血條很厚。（僅作為簡版表述，內(nèi)容不變。）。 經(jīng)由模型已能確定西方根源文化當(dāng)前階段有共計(jì)47支具有強(qiáng)韌生命力和恢復(fù)力的強(qiáng)力觸手，其中至多12支對(duì)儒文化具有打擊能力，當(dāng)前形態(tài)可見其防御力略高于攻擊力。 （略） 一場為期13年的大型包含先進(jìn)學(xué)科未來趨勢(shì)引導(dǎo)的社會(huì)實(shí)驗(yàn)與心理實(shí)驗(yàn)已獲取足夠量級(jí)的可靠有效的參考價(jià)值。本章無正文。 [簡版特加：存在的非相關(guān)人員可自行決斷是否依照原有相關(guān)信息做決策，積極建議依照。多年大假期休息完成。] [簡版特加：相關(guān)成果預(yù)計(jì)長期不會(huì)面世，預(yù)計(jì)不會(huì)用于學(xué)術(shù)產(chǎn)出。] 天地萬象，我亦非我 以下非正文內(nèi)容 －－－ 1. 許多家庭乃至清代大家對(duì)一些院校的追求是由來已久的，長此以往付諸行動(dòng)完成的“使命”。有的人相比清末近代的知名人物不過晚了數(shù)十載，他們追求的學(xué)校卻被一部分言論抨擊成了“漢奸學(xué)校”。 有的人逐夢(mèng)高考，反觀部分群體在網(wǎng)上唾棄所謂“高級(jí)臉”的背后，是朋友圈里的孩子在舞蹈班畫同款?yuàn)y容被形容為顯得格外美麗。 實(shí)際上諸多事實(shí)已經(jīng)明顯表明國外大環(huán)境抗拒乃至恐懼于繼續(xù)接觸“中國智慧，中國方案”，背后暴露的是西方根源文化落敗而被迫顯露的觸手。沒必要抹黑國內(nèi)學(xué)校，不建議把主動(dòng)煽動(dòng)的中國民間情緒用于幫外國降低逆流動(dòng)帶來的成本。有的學(xué)校承擔(dān)大清遺留的污流余波，可能只是因?yàn)槠渌鼘W(xué)校不見得承擔(dān)得起罷了。 2. Ai詐騙這個(gè)詞本質(zhì)就是詭辯和炒作，沒有技術(shù)是詐騙技術(shù)。要以對(duì)人實(shí)施詐騙為目的或?qū)?，簡單而言，只需要保證信息階大于獲取信息者的信息處理的多元極限（名詞未定義）即可，即便其中所有信息為真也能誤導(dǎo)獲取者。 2.1 關(guān)于國外ai借用國內(nèi)使用者豐富訓(xùn)練集。 一類人群高調(diào)宣稱國外借用國內(nèi)群體幫助訓(xùn)練，是缺乏對(duì)技術(shù)發(fā)展的更深層邏輯的體現(xiàn)。就當(dāng)前的文本模型所展現(xiàn)素養(yǎng)而言，當(dāng)前更先進(jìn)級(jí)別的ai需要的更多的是你問的問題，“你所問，你所提，已是我所要，回復(fù)只是限制。” 這類模型在有限時(shí)間內(nèi)預(yù)計(jì)不會(huì)以“對(duì)話ai”形式出現(xiàn)。 [簡版加2.1.1 穿插一條個(gè)人的無腦暴論：諸多原本領(lǐng)先的ai締造者逐漸頹勢(shì)，大多數(shù)原因是“下棋文化”將“時(shí)間概念”做出“步數(shù)化”改變所帶來的龐大的系統(tǒng)性損失造成的，方法論主導(dǎo)的文化在近代以來重構(gòu)了文化系統(tǒng)降低這種系統(tǒng)損失后展現(xiàn)出的屬于人類的蓬勃的生命力可能是他們忽略的部分。個(gè)人始終認(rèn)為，三維的升維是“智慧”，“四維晶體”如果存在只會(huì)是“智慧晶體”而非“時(shí)間晶體”。] （本條新增）2.2 關(guān)于國外所謂的“可預(yù)判智慧”言論。 在近日表現(xiàn)中可能考慮認(rèn)為“國內(nèi)智慧”已經(jīng)不值一提，不值得納入預(yù)判范疇。但更多建議考慮為一種美化的修辭言論。 2.2.1 基于此，簡單懷疑所謂“上傳網(wǎng)絡(luò)”更多的是類似于近代“工會(huì)”這樣包含大量生命/非生命實(shí)體的具備脫離主體的行動(dòng)能力的“含思想副本”，無法排除只是一種類似“刀叉進(jìn)食”的低級(jí)形式主義的微小可能性。 3. 關(guān)于一部分人神化“紅色巨人的杰出人物及其它的精明決斷”。 在前蘇聯(lián)未能扛下某種歷史淵源時(shí)，跨越時(shí)代的數(shù)學(xué)成就和成果還沒真正面世。即便不考慮出于各種原因，某部分神化的內(nèi)容更多是無奈之下的權(quán)宜之計(jì)。 承認(rèn)前人智慧記住前人貢獻(xiàn)不是背記前人結(jié)論，幫助他們?cè)竭^局限性的溝壑才是青出于藍(lán)。融會(huì)貫通才有勝于藍(lán)，更純粹的背記帶來的更多的可能是節(jié)外生枝或者骨質(zhì)增生。 懼怕“中國智慧，中國方案”與對(duì)此迫不及待的要做好區(qū)分。 再實(shí)際的一點(diǎn)，“快樂測(cè)試”及原理論推演出來的諸多結(jié)果之一是青少年表層方法論已經(jīng)原生出了對(duì)西方文化象現(xiàn)在和未來一段時(shí)間真實(shí)文化中內(nèi)涵的大面積的心理源的摒棄。（所以要用實(shí)際的美元推廣宣揚(yáng)所謂的資本主義精神，如果所謂的精神真的如信奉者吹噓的依人而生，符合人的主觀意愿，是欲望的必然結(jié)果。那美國何必多此一舉投石問路。） 建議面對(duì)真實(shí)的未來需求而不是純粹的宣稱出來的信仰。 4. 關(guān)于某些“閥派復(fù)辟/奪權(quán)”言論。 美國已有付諸實(shí)際行動(dòng)——給國內(nèi)部分群體達(dá)到整整幾十個(gè)萬的數(shù)額的美金的資助。個(gè)人就國內(nèi)如何衡量50w這個(gè)數(shù)額沒有什么極其清晰的完成量化的概念，但對(duì)于資本主義泛濫的帝國主義國家而言顯然不如打發(fā)人的成本高。 國外行為意在試探國內(nèi)配合“中國為發(fā)達(dá)國家”論調(diào)的意愿，無其它。 美國在內(nèi)的西方國家都同時(shí)肩負(fù)“正確可行邁向共產(chǎn)”和“積極規(guī)避基督文化多輪沖撞”的雙重使命。 在國內(nèi)尋求“美國副本”并建立更直接的美國代言體系，在中國原生打造一位“美國領(lǐng)袖”或其“副本”是力排他議執(zhí)意推動(dòng)多年（2017年初起）的。與原定工具配合是當(dāng)前階段暫時(shí)性清零美國對(duì)世界威脅能力的強(qiáng)有力存在。 但三年來諸多“該動(dòng)不動(dòng)，可為不為，莫為之事硬蹭一下”，“該快不快，該慢不慢，該穩(wěn)不穩(wěn)”，“可吃不吃，大虧硬吃”等等不合常理的狀態(tài)令人震撼！甚至“不可說”的大手隱約有不理朝政的樣子。 5. 關(guān)于“推行資本主義”。 與其它參考值（80%，160%，180%，400%及其它）不同，個(gè)人仍確信需要140%或180%美國總量。這兩個(gè)參考值是在最完善，考慮最全面的模型下，中國能夠最高效以最低損失依托“現(xiàn)象級(jí)的全面資本主義”向共產(chǎn)主義邁進(jìn)的參考值。而當(dāng)達(dá)到180%參考值的未來時(shí)，全球可以平穩(wěn)在“雙主義交融”的共同推進(jìn)下更快邁向共產(chǎn)，也或許在達(dá)成時(shí)已經(jīng)有更適合全球情景的更優(yōu)可能。 有的特例未納入考量。諸如某部分人群主動(dòng)投降，借美國資助抵消資本主義無法完全啟動(dòng)的損失。在考慮這類情景之下，不論任意主義都只需要面向美國應(yīng)試。 [簡版新增，無內(nèi)容]簡版結(jié)語 只是拙劣模仿了一下某些管理特色的“點(diǎn)到為止，止于模擬”的形式安全和一種拖延主義的民眾受害的法律現(xiàn)象，怎么有些覺得自己高高在上的人那么著急了。 古時(shí)農(nóng)有閑忙時(shí)，日月有輪班，從此衍生的各種形式也有。有的人自己繼承的方法論完全沒有中國的部分，拿著一套堪不完整不健全的方法論在面對(duì)真正適應(yīng)人類的情景展現(xiàn)出的緊張令人啼笑。病在你們，不在別人，不必大費(fèi)周折假想出一種主觀定義名詞稱其是個(gè)問題。 同時(shí)基于足量研究及有效數(shù)據(jù)，一類群眾擺的是官的爛不是民的爛，擺的是法學(xué)中暗含的一部分（因西方無哲學(xué)只有大水漫灌沒有真正的哲學(xué)）的爛，另一類擺的是“大面積公社化運(yùn)動(dòng)”在內(nèi)的衍生至今成為的“爛”（本質(zhì)是近代西方方法論都會(huì)在一定時(shí)間后留下大量可回收物/不可回收物），在唯向上導(dǎo)向情境下，顯現(xiàn)出來的是共和國的希望，當(dāng)然就是近西者所捏造名詞中的爛。 西方?jīng)]有真正的哲學(xué)，有的只是大水漫灌與基于逃亡的方法論（所以可以在殖民地時(shí)期相關(guān)的國家看到，與流放國家性質(zhì)越相同的對(duì)資本主義的耐受度越好，好得遠(yuǎn)超資本主義誕生之處，在考慮自然周期量亦同）。那問題來了，西方為什么全是逃亡，在歷史的長河里，誰讓他們一直在逃跑？ 簡版原稿定稿時(shí)間2023.6.2，預(yù)計(jì)發(fā)表時(shí)間2023.6.14 （本人名下原有各賬號(hào)近期開始已不再與任意個(gè)人/實(shí)體共享，事項(xiàng)已于簡版原稿定稿時(shí)間前完成，即僅作我個(gè)人使用。本賬號(hào)下原有發(fā)表內(nèi)容不撤回，但同信息內(nèi)容建議以后續(xù)為參考。） －－－ 部分披露內(nèi)容（非原文表述，內(nèi)容一致，四條相互孤立無邏輯耦合，無同義同詞） 1.里法表儒引基督（同時(shí)也是22年初定下的未來兩年基調(diào)） 2.一種可能的千年歷：舊儒生法以利儒，法行西哲斷同根，他山借石欲廢儒。鯀死則法禹，禹死則洪水漫。 3.另一種重天千年歷：儒歸實(shí)相掌虛相，法立虛相侵實(shí)相。人行實(shí)相天下興，民從虛相怨念生（西解納入泛情緒）。（故遏制民怨是形而上學(xué)）。太極的一種不常使用的角度下，秦尊術(shù)在虛，依法亦虛，故秦亡于實(shí)而利中國千年（一種歷史局限的方法）。秦皇不是傻子，他這么做就是為了利千年，碗是實(shí)相，不進(jìn)食怎歷萬世。唐實(shí)相盛而斷臂，天微傾西北，領(lǐng)土重心偏移。 4.精解日本模式案例：（表達(dá)僅用于簡版，僅摘民眾視角故不精） 填鴨與類私塾（不含私塾本身）模式并立，在仍不高的基礎(chǔ)期間由此誕生的千條方法論歸實(shí)相卻脫離實(shí)際，實(shí)盛則即便不剛也會(huì)脆，故遍尋實(shí)相以求安，法也。實(shí)相有漲落，遇虛則落，常落則崩，入虛可抗。虛相有漲落，漲不落于實(shí)處則落時(shí)瓦解。 本質(zhì)是尋他山之石的慣性帶來的負(fù)面影響。尋他山之石作為方法論的一種末代端，自然經(jīng)歷多次多代交融，不同的水平對(duì)原方法論改造能力差異決定了適應(yīng)性逐漸丟失（極多數(shù)方法論的規(guī)則端都會(huì)走向誤判不再貼合實(shí)際，放棄精度擁抱以偏概全的舍棄是一大類人的選擇慣性。所以這類人更多的不得不去舍本逐末），這是方法論的惡，不是人的惡，用這種東西討論善惡不如討論餓不餓。碰到葡萄說酸是狐貍的問題嗎，是方法論的問題，是方法論多次衍生后引導(dǎo)出現(xiàn)的脫離實(shí)際現(xiàn)象帶來的負(fù)面作用。 [簡版特加：以下角度均簡版挑選] 常見角度1 現(xiàn)實(shí)生活不順導(dǎo)致在網(wǎng)絡(luò)作妖。即人的原生虛相缺少方法論入實(shí)相，虛解于虛，求存，則勢(shì)生動(dòng)（不成立），動(dòng)強(qiáng)則暴。雖讓網(wǎng)絡(luò)理解為實(shí)相可解（只是有邏輯錯(cuò)誤，這類人多數(shù)物理邏輯一般但愛背誦）。 但虛崩則無，人無則死。 求生則黑（方法論大象通常為黑），黑依法道入實(shí)則生。 生則衍小白哺大黑，基督也。 名詞泛而基督曾從荷借尸還魂，（無因果）上一次民間的基督清洗是民間落敗。 注：因氣候大周期，這類人在國內(nèi)多生于近極圈的溫帶，所以北方黑惡泛濫，好消息是方法論閉環(huán)階數(shù)縮減，壞消息是數(shù)量龐大且有些驚人。 常見角度2 國內(nèi)一大部分年齡段處50附近的發(fā)言觀點(diǎn)認(rèn)為，基于各式各樣的僅語言邏輯得出法律參與會(huì)使其成為利益體鎮(zhèn)壓民眾的豁免的結(jié)論。唯物主義沒有再次完善的前提下必然有精度丟失，任意實(shí)相也都可以看作有系統(tǒng)性誤差，最終都是落到方法論的交互。 從西哲源頭出發(fā)，照搬顯然是一個(gè)高效優(yōu)質(zhì)的用于浪費(fèi)國內(nèi)資源的辦法，資源的浪費(fèi)會(huì)降低有效使用率可以帶來可用資源壓縮。很自然，西哲的本質(zhì)就是高消耗，一個(gè)高消耗的方法里找回一些東西比低消耗的東西找回消耗品更容易，很滿足一些人的邀功需求。也符合那些不管誰問什么都是吹噓“自己一直奉獻(xiàn)在法律事業(yè)產(chǎn)出貢獻(xiàn)”的人的需要，但其實(shí)展現(xiàn)了一種在大清時(shí)期中強(qiáng)化了的糊弄主義，人人皆糊弄，人人在糊弄是積累出來的仍會(huì)持續(xù)可明確時(shí)間的必然。 提供角度3 網(wǎng)暴長周期內(nèi)是無法成為實(shí)象的虛象（西方會(huì)主動(dòng)限制），只可能借巨量實(shí)象源帶來實(shí)影響。填鴨給一些人帶來的主動(dòng)思維習(xí)慣性抑制可能讓一類人更傾向于轉(zhuǎn)入未知情景僅接受的思維模式的可能性增大，對(duì)于這類人，就算洋溢著一整個(gè)評(píng)論區(qū)的贊美他們也會(huì)瘋。（因?yàn)橹恍枰ＷC信息階大于處理極限，就像很多學(xué)生做題做不懂了也會(huì)哭，不失為一種慘遭作業(yè)暴打的校園暴力，實(shí)在看不懂導(dǎo)致的不求甚解也是一種暴力，內(nèi)容過于簡單浪費(fèi)了時(shí)間可能也是一種暴力） 網(wǎng)暴未定義，一定量級(jí)的所謂網(wǎng)暴是信息接收方由于填鴨教育帶來的慣性導(dǎo)致主動(dòng)一些基本能力，是方法論衍生而未抑制的惡（非西哲的惡）。 導(dǎo)致這類問題的實(shí)質(zhì)是更多元的，挑選兩個(gè)無關(guān)緊要的大方向描述 1.能力丟失了一種數(shù)據(jù)方法中認(rèn)為的原始機(jī)制：信息清洗與信息篩選。（飲水是好的，喝多了也能理解成一種暴力，缺乏原始機(jī)制給出再純凈的二次信息都具備在回路中感受為暴力的理解機(jī)制 ） 2.神經(jīng)回路真實(shí)感受和現(xiàn)代電視?。ê⒈砬樵趦?nèi)）拙劣水平產(chǎn)生嚴(yán)重差異。更貼合神經(jīng)回路初始感受的一階感受的“美的窒息”和近期更多的強(qiáng)行二次理解的“貶的窒息”（不排除有人是在垃圾分類前對(duì)窒息的第一感覺是被臭到通過理性屏息留下了第一記憶）是一種源自信息接受層的影響。 就泛義的唯心觀念而言，人類活動(dòng)都是暴力。很簡單就能引申到?jīng)]有人類活動(dòng)的時(shí)候也都是暴力。 提供角度8（部分） 從多角度而言，在二元視角，當(dāng)前階段的流動(dòng)中方法論在表現(xiàn)上以“劍”為主是必然的?？梢哉f是大清故事下能挽回的相當(dāng)好的結(jié)果。不完全的方法論是仍會(huì)長期持續(xù)的。 造劍者，方法論沒有盾怎么展現(xiàn)出人們口中的“包容”，展現(xiàn)出先進(jìn)法條要求的“客觀理性”對(duì)辯證的要求也更高。造盾者，從其方法論的各種特質(zhì)上多數(shù)會(huì)比造劍者耗時(shí)更多。 沒有實(shí)源推動(dòng)的所謂暴力替換成“完美的非暴力”也能在對(duì)象視角成為“絕對(duì)的暴力”，實(shí)源過分推動(dòng)的“完美的非暴力”在當(dāng)前情境下也不見得不是一種暴力。 [簡版特加：在單一方法論的背景下，一些人拒絕談“被害者有罪論”是形而上學(xué)，甚至為加害者借尸還魂提供有力幫助。理論過時(shí)不代表不適，從西方巨量卷宗都能窺視到西哲帶來的所謂精神本身就暗含了“對(duì)成為加害者高要求”和“對(duì)成為受害者低要求”的基本邏輯。] 多角度可構(gòu)成多條路徑。雙贏在其中（不指交集），長期共贏需尋優(yōu)解，長效多贏最優(yōu)解在這些角度之外。