秦末，高祖為亭長(zhǎng)時(shí)，人言豐西澤中有大蛇。探之，乃遇一異士，蛇首而人身，以為精怪，拔劍欲斬之。其人大驚，言其本是伏羲、女媧之后，夏之遺民，非是妖邪。 高祖觀之，著公卿之裝，飾有玉帶，果博學(xué)之士。遂問(wèn)其眾神、列國(guó)、諸王、群獸以及人事，喻以故事，一一作答。 ? 眾神如何？ 天地始如雞子，盤古破之，遂有大淵。大淵者，歸墟也。諸神趨于此，如螢趨火，又相爭(zhēng)相食。故歸墟又為神墓。有陰陽(yáng)二龍蟄伏，一名伏羲，一名女媧，以諸神為食。二龍相交，產(chǎn)有九子，九子又生人，故人為萬(wàn)物靈長(zhǎng)。 逾萬(wàn)八千歲，二龍相斗，便有伏羲身碎，女媧囚于太歲。人治毀壞，諸神相慶。 諸神中有麒麟者，人面而鹿形，角有黑白紋。聞之，棄其形體，逃于鎮(zhèn)星。 有無(wú)面之神，見而笑之，曰：“竟懼二龍如斯？” 麒麟對(duì)曰：“神者，貪愚之至；人者，龍裔也。如今二龍盡去，諸神必以九子及人為食。二龍歸來(lái)，必噬盡諸神。惟愿避禍而已?！? 無(wú)面之神曰：“二龍相斗相食，一如諸神，不足慮。” 麒麟曰：“二龍相斗，必余其一。彼時(shí)，諸神盡入腹中?！彼觳辉俅?，遁入鎮(zhèn)星。 ? 列國(guó)如何？ 古時(shí)，有猿之國(guó)與夏戰(zhàn)。猿之主馭有獸王，又喚樹母，驅(qū)百獸、百禽及草木無(wú)數(shù)；夏之君使兵俑、戰(zhàn)車，銅鐵所鑄，又備利器，可夷城郭。 大戰(zhàn)半百，小戰(zhàn)不可數(shù)。戰(zhàn)火所至，涸澤作土，化土為沙。蠻夷見之大駭，以為神怒，一一遠(yuǎn)遁。 如此干戈不休，逾百年。有夏之君芒，駕蛟至大鹽澤，與猿之主會(huì)。 夏之君曰：“馭獸，龍之道也；機(jī)巧，蛇之道也。龍、蛇為侶伴，而所馭之獸、所操之械出于同源。再戰(zhàn)無(wú)益，當(dāng)止戈。” 猿之主曰：“若止戈，當(dāng)如何？” 夏之君曰：“可各執(zhí)一方?！? 猿之主曰：“地有大小，若窮盡之，則何如？” 夏之君指天答曰：“天河無(wú)邊，可取諸星?！? 猿之主應(yīng)之。遂使猿之國(guó)守西地，兼理辰星、長(zhǎng)庚、熒惑；夏執(zhí)東土，并掌太陰、歲星、鎮(zhèn)星。至此，干戈止。 又百余年，十日齊出，是金烏所致。金烏者，日之精魄。猿者，晝伏夜出；夏民，逐水而居，事農(nóng)桑。故猿之國(guó)與夏皆受其擾，困苦不堪。又有太陽(yáng)之民作亂兩地，各以羲和、帝俊為首。曰：“吾等日之子裔也?！? 猿之國(guó)與其斗，因十日之故，不得勝。太陽(yáng)之民又竊瑰寶，使獸王、樹母及百獸百禽作亂不休。猿之國(guó)至此而亡，其民十不存一。 夏之君桀聞之大駭，遣大夫羿以軒轅劍擊十日。九日墜地，一烏脫逃。然金烏所墜，盡為火海，夏地盡毀。 故有人嘆曰：“嗟乎！昔時(shí)猿、夏兩國(guó)，何其興??？庶民見之，以為仙圣，亦以天人自居。分治后土，兼有諸星。如今俱為塵土?！倍袢怂娭T星，閃爍非常者，是猿、夏之孑遺。 ? 諸王如何？ 昔有阿伽之王祈于大淵，喚三閻羅，曰：“愿不死。”閻羅曰：“可以一博。”與郁壘為葉子戲，與閻摩投壺，與地藏奕，并賭以宗族、臣民及鳥獸。 王不得勝，閻羅遂索魂于顯貴、庶民、牲畜。便有災(zāi)禍，疫病大行，征戰(zhàn)無(wú)休，黎民十不存一。余者揭竿而起，公卿盡戮，困王于庭。 王大懼，又祈于大淵。有無(wú)面之神應(yīng)之，曰：“死之，三日而返。再飲諸血，可得生?！笨O于中庭，舉國(guó)慶之。曝尸于野，群鴉飼之。 及三日，闔城盡死，俱為干尸。神遣從者至，以玉盞盛諸民之血獻(xiàn)王。欲飲，然尸身殘破，不得抓握，失手翻之。諸血流而為河。神嘆曰：“不得生，亦不得死?！? 王大駭，欲再求諸血，不可得。三閻羅笑之，化鴉而走。 ? 群獸如何？ 有殃君居于西土，是猿國(guó)舊地，狄瓦之治。狄瓦者，事巫蠱，崇惡神。雖衣冠博帶，以人為食，或呼喝玩弄，如群獸。民皆苦。 殃君不堪驅(qū)使，夜遁。遇不末，是僧侶，侍于伏羲。 不末曰：“伏羲者，蛇父也，是金之神，大智慧者。當(dāng)以銅為肌，以鐵置骨，以機(jī)巧換臟器，以水銀化血，可解汝之苦?！? 殃君不愿，曰：“身體膚發(fā)，舍之，可為人乎？是愚行?！? 不末嘆曰：“可求諸神，不可求于龍母?！? 遂與不末別。俄而，狄瓦追至，擒殃君，囚于獸欄，擇日食之。遂求于諸神，無(wú)應(yīng)者。 泣于夜，聞獸之音。是龍也，曰：“吾名女媧，是汝等之母?！毖昃葜?，以為神。又以欄中豬羊?yàn)榧?，以飼龍下獸者六。龍?jiān)唬骸吧?，?dāng)助之?！? 殃遂為術(shù)者，牧有龍、蛇及諸獸。狄瓦不敵，退走，棄其城。殃君曰：“吾當(dāng)為術(shù)者王。”語(yǔ)畢，六獸來(lái)賀。以城中民飼六獸。 不末聞之，率僧侶伐殃。再見之，四目巨口，如龍似蛇，不類人。不末嘆曰：“與獸相斗，反為野獸，嗚呼哀哉！” 敗殃君于壓羅。又驅(qū)入太歲，自此如入獸籠，不見天日。 ? 人如何？ 始皇時(shí)，四海一統(tǒng)，蠻夷皆服王化，又有四方異士來(lái)朝。秦皇告天下曰：“愿得長(zhǎng)生?！? 有盤甲從海外來(lái)，是古之民，壽數(shù)無(wú)窮，通鳥獸語(yǔ)。言及龍蛇治世之時(shí)，建木高塔溝通天地，樂(lè)土園林畜有諸獸，昆侖殿宇為人所居。造阿房宮，建高臺(tái)以摘星，鎖諸獸為基石，又錄眾生之語(yǔ)為典籍，獻(xiàn)于秦皇。 秦皇曰：“可得長(zhǎng)生否？” 盤甲曰：“立不朽功業(yè)，自當(dāng)為萬(wàn)民所念，長(zhǎng)存于心?！? 秦皇怒，焚其書冊(cè)。盤甲嘆之，遁入火光，不復(fù)見。 有魚鳧從蜀中來(lái)，是蠶叢之裔，夏之遺民。言及黃帝、堯、舜及禹王，行伏羲之道，天下大治。鑄機(jī)巧兵俑萬(wàn)余，又造飛舟，穿行天河，達(dá)于太陰。 秦皇曰：“可得長(zhǎng)生否？” 魚鳧曰：“以機(jī)巧為軀殼，可以不朽。” 秦皇不悅，視為外道，棄而不用。 有徐福自西土來(lái)，是內(nèi)殿之使，龍母之仆。言及術(shù)者殃君，拜于女媧及其坐下六獸，退諸魔，馭群獸，有偉力。 秦皇曰：“可得長(zhǎng)生否？” 徐福曰：“可。” 秦皇大悅。徐福遂索五百童男童女為犧牲，秦皇允之。祭于大龍，俄而，龍下之獸至。果許秦皇以長(zhǎng)生及偉力，曰：“日祭一人，以謝龍母。”秦皇曰：“當(dāng)祭百人。”大獸曰：“善?！彼煺魈煜轮?。徐福見之，逃于東海。 魚鳧聞之大駭，曰：“盤甲者，至人也；夏民者，龍裔而已；徐福者，實(shí)野獸之屬。不求于盤甲，而求于徐福，大謬也。如此，一人得生而禍及天下，不可取。” 遂率昔日所造兵俑，困秦皇于阿房宮。又沉入地下，雖壽無(wú)窮，不得脫出。 其人語(yǔ)畢，高祖曰：“人皆言澤中有妖，不可空手而還?！逼淙嗽唬骸翱蓴卮松??！睌S玉帶于地，化為白蛇，高祖斬之。其人不復(fù)見。攜蛇而歸，眾人皆驚，言是帝王之兆。