“姐姐,你常說人間有情，難道妖就無情？我們姐妹相處五百年也是情?！?/p>

在電影《青蛇》中，當(dāng)白蛇葬身水底，妹妹青蛇找到背叛者許仙之時(shí)，她流淚了，流出了象征成人的眼淚，而后，她又輕蔑一笑，轉(zhuǎn)身而去。在那一刻，她終于體會(huì)到姐姐嘴里的“痛苦”是什么——人生如此，浮生如斯，緣生緣死，情真情癡。

千百年來，以“白蛇傳說”為原型的戲劇、小說、電影、電視劇等藝術(shù)作品層出不窮，白蛇由妖及人，在民間故事的流傳過程中被不斷改編翻新，最終，以一個(gè)優(yōu)秀妻子、一個(gè)無私母親的身份完成了對(duì)男人理想中女人形象的靠攏。

而在最初的故事中，青蛇的角色則并不是必須存在的，她孕育于已有的白蛇文本的流傳中，在明朝嘉靖年間田汝成所著《西湖游覽志》中才第一次以一條青魚的面目顯露而出，并隨著白蛇故事的發(fā)展，經(jīng)歷了從青魚精向蛇的轉(zhuǎn)換。在歷次身份轉(zhuǎn)變中，青蛇“美麗而忠誠的女奴”“一個(gè)婢女”的角色定位始終伴隨她左右，她是沉默的，在沉默中解釋著中國古代社會(huì)婢女及妾所在階層豐富的潛臺(tái)詞：沒有愛的權(quán)力，也沒有人的權(quán)力。

而隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的變遷，白蛇傳說原有故事的內(nèi)容已經(jīng)不足夠填充新的社會(huì)意識(shí)，當(dāng)代人生存狀態(tài)和生命形式的投射，在“白蛇”一角已難以得到最充分的詮釋，至此，人們開始將青蛇納入視線范圍內(nèi)，對(duì)她進(jìn)行全新的審視，以探尋她較之于白蛇更為隱秘的文本內(nèi)涵，即青蛇的存在意義。在重新審視的過程中，青蛇逐漸長出最豐滿的血肉，她轟然爆發(fā)的七情六欲，以小說、銀幕、電視等為媒介，顛覆了大眾的認(rèn)知，并成為中國藝術(shù)史上不亞于白蛇的又一個(gè)經(jīng)典形象。

1986年5月，李碧華所著《青蛇》出版，1993年，改編自李碧華同名小說，由徐克執(zhí)導(dǎo)，張曼玉、王祖賢主演的電影《青蛇》上映，青蛇一反常態(tài)成為了白蛇故事的主角，在銀幕上神秘、迷離、夢幻的獨(dú)特時(shí)空中，青蛇以往被壓抑的個(gè)人欲望呼之欲出，她屢次質(zhì)疑依從人間規(guī)矩，將自己框進(jìn)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性要求的姐姐白蛇，并逆向而行，打破傳統(tǒng)。她遲疑于姐姐對(duì)“老實(shí)人”許仙的選擇，引誘許仙以和姐姐斗法，最終以殺死“許仙”——“男人”的方式劍指傳統(tǒng)女性所堅(jiān)守的準(zhǔn)則。而在向夫權(quán)舉劍的同時(shí)，青蛇也對(duì)象征權(quán)威與傳統(tǒng)倫理道德的法海發(fā)起了挑戰(zhàn)。

這種顛覆性的敘事，是在新的時(shí)代語境中重塑傳統(tǒng)故事，以展現(xiàn)女性的深層心理，反思與追問新的時(shí)代倫理價(jià)值，它所代表的，是女性主體意識(shí)的崛起，也是小人物反抗“被失聲”的吶喊聲。

在2021年的動(dòng)畫電影《白蛇2：青蛇劫起》中，青蛇的主體意識(shí)得到了比電影《青蛇》更進(jìn)一步的覺醒，她和法海的對(duì)決，同時(shí)在精神層面和力量層面進(jìn)行，并最終戰(zhàn)勝了象征著絕對(duì)話語權(quán)的法海。青蛇的勝利，是青蛇原型時(shí)代女性群像對(duì)沖破男權(quán)社會(huì)桎梏的渴望。正如丹納所說：“總是環(huán)境，也即風(fēng)俗習(xí)慣與時(shí)代精神，決定著藝術(shù)品的種類”。近幾十年來，青蛇身份得以幾經(jīng)轉(zhuǎn)變，未嘗不是滾滾時(shí)代浪潮的簇?fù)硐旅耖g大眾對(duì)青蛇的召喚。

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