《封神》可謂今年暑期檔最熱門(mén)的電影之一。電影在出色的導(dǎo)演、精湛的演技、優(yōu)質(zhì)的特效等諸多因素加持下，為觀(guān)眾呈現(xiàn)出一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。

電影《封神》主要改編自明代末年許仲琳寫(xiě)作的神魔小說(shuō)《封神演義》。小說(shuō)自誕生以來(lái)就受到國(guó)人的喜愛(ài)，哪吒、妲己、楊戩的故事稱(chēng)得上家喻戶(hù)曉，其衍生的各種文藝作品也常常出現(xiàn)在人們的視野中。

那么明清人到底有多喜歡《封神演義》？《封神演義》在明清是如何傳播的呢？這篇文章帶大家一探究竟。

總的來(lái)說(shuō)，《封神演義》在明清主要有三種傳播方式：文本傳播、戲劇傳播、說(shuō)唱傳播。

文本傳播，是指以刊刻本的形式進(jìn)行傳播?？瘫炯垂糯挠∷⒈?，區(qū)別于手抄本。文本傳播需要接受者有一定的識(shí)字水平，它的傳播對(duì)象一般為知識(shí)分子。

由于《封神演義》寫(xiě)于明朝末年，所以明代的刊刻本只有一種，是金閭舒栽陽(yáng)天啟年間刊本。到了清朝，《封神演義》的刊刻本陡然增多，有三十余種，比如康熙年間就有善成堂、四雪草堂、清籟堂三個(gè)刊刻本。

刊刻本由書(shū)商出售，這種販賣(mài)行為是以盈利為目的的商業(yè)活動(dòng)，刊刻一本書(shū)的書(shū)坊越多，說(shuō)明這本書(shū)受到越多的讀者歡迎。《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世以來(lái)，清朝的刊刻本共有四十余個(gè)，由此可知，擁有三十余個(gè)刻本的《封神演義》絕對(duì)算是熱門(mén)書(shū)籍。

雖說(shuō)文字版《封神演義》是最容易流傳于世的傳播方式，但明清的識(shí)字率畢竟不算高，因此無(wú)法覆蓋不識(shí)字的民眾。

但不論是識(shí)字的知識(shí)分子，還是不識(shí)字的白丁，都喜歡聽(tīng)?wèi)?。因此，戲曲也是《封神演義》這部小說(shuō)的主要傳播方式之一。

以《封神演義》為底本，改編的“封神戲”多種多樣。南曲戲文（簡(jiǎn)稱(chēng)“南戲”，與北曲雜劇相區(qū)分）中的“封神”傳奇，比如《封神榜》《封神天榜》《摘星樓》和《千秋鑒》等；雜劇比如《陳塘關(guān)》《翻天印》等。

依據(jù)《封神演義》改編的京劇數(shù)量也很多，陶君起的《京劇劇目初探》中一共統(tǒng)計(jì)出了二十九個(gè)，這二十九個(gè)劇目改編自小說(shuō)的不同章節(jié)。

比如《陳塘關(guān)》是李靖與哪吒的故事，《進(jìn)妲己》是蘇護(hù)獻(xiàn)女的劇情，《摘星樓》是紂王自焚的情節(jié)。這些劇目，有時(shí)以《全部封神榜》為名，連臺(tái)演出，有時(shí)也單折演出。

上述“封神戲”雖然在人名、情節(jié)等方面對(duì)原本小說(shuō)有些許改動(dòng)，但總體是以呈現(xiàn)更好的舞臺(tái)效果為目的，能夠迎合觀(guān)眾的觀(guān)賞趣味，吸引更多戲迷。

明清時(shí)期《封神演義》還以說(shuō)唱文學(xué)的形式進(jìn)行傳播。說(shuō)唱文學(xué)在明清共分為兩類(lèi)，一類(lèi)是只說(shuō)不唱的評(píng)話(huà)，一類(lèi)是既說(shuō)又唱、唱主說(shuō)輔的彈詞等。

說(shuō)唱文學(xué)這種表演性、口頭性很強(qiáng)的表達(dá)方式，很大地促進(jìn)了《封神演義》這部通俗小說(shuō)的傳播。

上述三種傳播方式，讓《封神演義》能同時(shí)被讀書(shū)人和平民老百姓接受，使得《封神演義》在明清得到了非常廣泛的傳播。

所以說(shuō)，不僅現(xiàn)代人愛(ài)看《封神》，從明清開(kāi)始，中國(guó)人就已經(jīng)是“封神迷”了。

在“封神宇宙”中，你最迷的是哪個(gè)人物呢？

參考文獻(xiàn)：

[1]周博. 《封神演義》的成書(shū)及其在明清時(shí)期的傳播研究[D].廣西師范大學(xué),2007.

[2]李根亮. 《紅樓夢(mèng)》的傳播與接受[D].武漢大學(xué),2005.

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