文章轉自：國際博物館協(xié)會ICOM會員期刊

作者：

LUCIANA PASQUALUCCIPhD in Education Coordinator and Faculty of the course in Museology, Culture and Education, and Co-founder of the PUC Museums project: University and Contemporary Culture (all at Pontifical Catholic University of S?o Paulo - PUC-SP – Brazil). Post-doctoral student at the?Universidade Lusófona de Humanidades e Tecnologias - ULHT/Lisbon

盧西亞娜·帕斯夸魯奇

教育協(xié)調員和博物館學、文化和教育課程系博士，PUC博物館項目：大學和當代文化的聯(lián)合創(chuàng)始人（均在圣保羅天主教大學-PUC-SP-巴西）。Lusófona de Humanidades e Tecnologias本科-ULHT/里斯本博士后

關鍵詞：社區(qū)共創(chuàng)；代際關系；可達性；包含；教育

阿根廷人類學家Néstor Garcia Canclini撰寫的《Pistas fals:uma fic??o antropológica》（2020）一書（《假線索：人類學小說》）提出了一個虛構的練習，為我們提供了博物館未來的線索——也許是假線索。文化的非制度化就是其中之一。這種非制度化是一個削弱傳統(tǒng)機構的過程，如博物館、文化中心、劇院、電影院，主要原因是缺乏促進文化的政策，以及缺乏分配的財政資源。如今，非制度化的影響在巴西顯而易見：公眾對文化和教育的支持和資金減少，而政治話語變得瘋狂，保障更少，兩極分化更多，對集體的關注也更少。

基于所有這些因素，本文提出了博物館作為記憶機構和社會空間的反思，通過與學術界建立對話，保護、共享和制度化文化。博物館為公眾在其與文化的關系中的不同解釋過程添加了概念和策展敘事；因此，反思博物館關于文化和教育的話語，可以喚醒博物館和大學之間的共同創(chuàng)造可能性。

博物館作為研究空間

博物館和大學能夠共同為社會服務的關鍵方式之一是促進跨文化辯論。根據(jù)Canclini（2005）的說法，這可以通過擴大大學的物理空間來鼓勵，并承認博物館是研究空間。博物館和大學之間可能達成的妥協(xié)將取決于該過程的領導者（教授、學生、教育工作者和博物館管理者）的興趣和可用性，而不是取決于機構本身。然而，參與這一進程的人報告說，事實上，正是由于缺乏這些文化和教育政策——這些政策最初促進了博物館和大學之間的合作——導致了文化和教育之間日益嚴重的裂痕，從而導致了不承認博物館是知識發(fā)展、反思和辯論的空間，甚至是學術界的學生和教授（Pasqualucci，2020）。因此，教授的研究主動性似乎受到其大學制度政策的影響，而不僅僅是他們的研究興趣。

如果公共政策源于地方和社會需求，那么認識到文化和教育政策的必要性可以恢復博物館和大學之間的合作，這可能是文化制度化的肥沃土壤。作為一個延續(xù)和打破范式的對話空間，這片土地的矛盾性在構建有助于寬容和尊重多樣性的新敘事以及藝術和文化作品時顯示了其巨大潛力。博物館作為文化和種族群體之間互動的空間，允許人們認識到相似之處以及個人和集體差異，這有助于民主社會的發(fā)展。

跨文化辯論的交叉點

在一個歡迎差異的空間中建立的不確定性通過不同意義的交流聯(lián)系在一起，將不平等轉化為潛在的創(chuàng)造性體驗。在博物館里遇到的這些經(jīng)歷，轉化為大學里的對話，促進了文化曲目的某種認識論擴展。根據(jù)坎克利尼（Canclini）（2020年）的說法，如果文化的非制度化困擾著博物館想象中的未來，那么這篇文章主張其制度化的永久性。通過合作，博物館和大學可以促進和促進跨文化和跨學科的辯論，以及不同藝術和文化領域的知識生產(chǎn)。

在這個想象中的未來，博物館和大學獨立行動，有自己的故事。但是，它們共同建立了對話、面對面會議、概念和實際行動，促進了空間的非地域化和需要交叉的跨文化辯論。文化間的有意接觸會帶來喜悅、專業(yè)交流和對博物館的希望，并最終有助于我們社會的集體身心健康。

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