語言學(xué)習(xí)中 出現(xiàn)錯誤 是好是壞

行為主義覺得 就是因為有母語的存在 大大阻礙了二語的學(xué)習(xí)

因為它們理論的前提 人腦是張白紙 那前頭的東西 肯定會對后面產(chǎn)生不良后果

所以 它們拒絕一切原有 把學(xué)習(xí)者犯下錯誤 全部歸咎語母語

所以 一般從這一派出來的學(xué)習(xí)方法 是要你完全忘記母語 （但這幾乎是不可能的，理由后面解釋）

于是 心靈派 為了證明 行為主義是錯的 做了一系列研究

首先 就是研究這個錯誤 學(xué)習(xí)者到底會犯哪些錯誤 這些錯誤 真的都是因為母語才導(dǎo)致的嗎

結(jié)果發(fā)現(xiàn) 大多數(shù)的錯誤 是人人都會犯的 即 只有學(xué)習(xí)這門語言 不管你是二語學(xué)習(xí)者 還是母語學(xué)習(xí)者 大家都一樣

所以這就不存在所謂母語是原罪的說法了

這時候 形成的語言 就是剛剛說的 中介語

這個中介語 就是學(xué)習(xí)者 無限向母語靠近的語言

只有你還未達(dá)到完美 你說的就是中介語

當(dāng)然 這也為錯誤 正了名 錯誤 其實蠻好 說明你正在學(xué)會的途中 不犯錯才是可怕的 說明你什么都沒學(xué)到

同時 對錯誤的研究 還發(fā)現(xiàn)了二語習(xí)得的幾個特點(diǎn)

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首先 學(xué)習(xí)者 有自己的大綱 就是說 大家的學(xué)習(xí)線路都差不多 不管你是誰 一般來講 都會經(jīng)歷類似軌跡

所以 不管外部的學(xué)習(xí)大綱再怎樣 內(nèi)部很堅強(qiáng) 一般不太受影響

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然后 學(xué)習(xí)到的東西 不是一個一個 逐個來 不是說 完全掌握了A 才會開始B

每個點(diǎn) 都是漸進(jìn) 循環(huán)

根據(jù)不一樣的要點(diǎn) 按照階段 慢慢行進(jìn)

舉個最簡單的例子 否定概念的表達(dá) 開始一般 在要否定的內(nèi)容前加no，然后才會在助詞后加not