一、血腥的真相：熱衷于活人祭祀的商王朝

1. 殷墟累計(jì)發(fā)現(xiàn)2000余座祭祀坑，每座坑的人牲少則四五個，多則數(shù)十個，保守估計(jì)超過一萬。商王朝熱衷于用活人祭祀和陪葬。

2. 商人有著強(qiáng)烈的宗教信仰，在商人看來，世間萬物都有鬼神在操縱。其中最主要的神是“上帝”和歷代商王的靈魂。它們主宰著一切，現(xiàn)任商王表現(xiàn)好，予以嘉獎，表現(xiàn)差則要懲罰。這對商王構(gòu)成了很大的心理壓力，搞得他疑神疑鬼，經(jīng)常占卜和舉行祭祀，取悅上帝和先王。

3. 商王朝的特別之處在于，活人祭祀的規(guī)模伴隨著疆域擴(kuò)張而增長。對商王來說，獻(xiàn)祭的人牲越多，上帝和祖先越高興，賜予的福報(bào)就越多。這進(jìn)一步刺激了征服欲。商王朝存續(xù)六百年，征服戰(zhàn)爭和活人祭祀就進(jìn)行了六百年。

4. 除取悅上帝和祖先，商王使用人牲這一方面增強(qiáng)商人的凝聚力，有利于其維系自我認(rèn)同；另一方面，商人掌握生殺大權(quán)，并且能跟鬼神溝通，也對被統(tǒng)治者構(gòu)成了強(qiáng)大的威懾力，使其不敢反抗。

二、罪孽的幫兇：周人發(fā)家的黑歷史

1. 周人過著半定居半游牧的生活，活動半徑基本在關(guān)中北部的豳，周邊還有許多部族。周人和這些部族被商人統(tǒng)稱為“羌”。

2. 商王武乙要求周人充當(dāng)附庸，賦予了周人不一樣的地位。在武乙的要求下，周人搬遷到了關(guān)中西部的周原。武乙對周人的要求是：抓捕羌人為人牲，進(jìn)獻(xiàn)給商朝。周人在族長季歷的帶領(lǐng)下東征西討抓人。久而久之，周人成了商王朝最主要的人牲供應(yīng)商。

3. 持續(xù)的征伐也讓周人的地盤不斷擴(kuò)大，到季歷的兒子姬昌繼位時，周已經(jīng)發(fā)展成一個頗有實(shí)力的邦國了。不過，它還要受東邊的崇國的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)視。

三、顛覆的認(rèn)知：朝拜之旅與伯邑考之死

1. 紂王在位時，姬昌帶著一大批人牲前往商超都城朝拜。進(jìn)獻(xiàn)人牲后，姬昌應(yīng)邀參加祭祀儀式。此前他只負(fù)責(zé)抓捕，從未見過如何處置人牲。這一次親眼見證慘烈的景象，讓他大受震撼。

2. 商人認(rèn)為人牲級別越高，祭祀儀式越隆重，所以紂王打算拿姬昌這樣的高級人牲祭天，博取上帝和祖先歡心。周人展開營救行動，最終，姬昌長子伯邑考代替父親，做祭祀的犧牲品。

3. 此次經(jīng)歷顛覆了姬昌的認(rèn)知。在姬昌的眼中，商王朝不再是文明之邦，而成為血腥殘暴的代名詞。他進(jìn)而萌生出推翻它的念頭。