一　教條主義和“批評(píng)自由”

（三）俄國(guó)的批評(píng)派

在我們要考察的這一方面，俄國(guó)的基本特點(diǎn)，就是在自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始產(chǎn)生和先進(jìn)輿論一開(kāi)始轉(zhuǎn)向馬克思主義時(shí)，就有各種顯然不同的分子在共同的旗幟下聯(lián)合起來(lái)，反對(duì)共同的敵人（陳腐的社會(huì)政治世界觀）。我們說(shuō)的是“合法馬克思主義”[32]的蜜月時(shí)期。一般講來(lái)，這是一種非常獨(dú)特的現(xiàn)象，要是在80年代或90年代初，誰(shuí)也不會(huì)相信會(huì)有發(fā)生這種現(xiàn)象的可能。在一個(gè)完全沒(méi)有出版自由的專制制度國(guó)家里，在猖獗的政治反動(dòng)勢(shì)力對(duì)于稍有一點(diǎn)政治上的不滿和反抗的苗頭都橫加迫害的時(shí)代，革命的馬克思主義的理論忽然在受檢查的書刊上打開(kāi)了一條道路，雖然說(shuō)明這個(gè)理論的語(yǔ)言是伊索式的，但一切“感興趣的人”都是可以理解的。政府只是習(xí)慣于把（革命的）民意主義的理論當(dāng)作危險(xiǎn)的理論，照例沒(méi)有發(fā)覺(jué)這一理論的內(nèi)部演變，而歡迎一切對(duì)這個(gè)理論的批評(píng)。等到政府醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)候，等到書報(bào)檢查官和憲兵這支笨重的隊(duì)伍偵察到新的敵人而猛撲過(guò)來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)過(guò)去不少（照我們俄國(guó)的尺度來(lái)計(jì)算）時(shí)間了。在這段時(shí)間里，馬克思主義的書一本又一本地出版，馬克思主義的雜志和報(bào)紙相繼創(chuàng)辦起來(lái)，大家都紛紛變成了馬克思主義者，人們都來(lái)奉承馬克思主義者，向馬克思主義者獻(xiàn)殷勤，出版商因?yàn)轳R克思主義書籍的暢銷而興高采烈。于是，在為這種氣氛所迷惑的新起的馬克思主義者中間，自然也就出現(xiàn)了不止一個(gè)“自命不凡的作家”[33]……

現(xiàn)在，可以平心靜氣地談?wù)撨@個(gè)已經(jīng)過(guò)去的時(shí)期了。誰(shuí)都知道，馬克思主義所以在我國(guó)的書刊上盛行了一個(gè)短暫的時(shí)期，是因?yàn)闃O端分子同十分溫和的分子結(jié)成了聯(lián)盟。實(shí)質(zhì)上，這些溫和分子是資產(chǎn)階級(jí)民主派，而這個(gè)結(jié)論（由他們往后的“批評(píng)”發(fā)展明顯地證實(shí)了）早在“聯(lián)盟”還完整的時(shí)候，就已經(jīng)有人意識(shí)到了。［原注5］

［原注5］ 這是指前面刊印的克·土林的一篇反對(duì)司徒盧威的文章，該文是根據(jù)題目為《馬克思主義在資產(chǎn)階級(jí)著作中的反映》的學(xué)術(shù)講演寫成的。見(jiàn)序言[34]。（這是作者為1907年版加的注釋?！幷咦ⅲ?/p>

既然如此，那么以后出現(xiàn)那種“混亂”，是否應(yīng)當(dāng)由那些同未來(lái)的“批評(píng)派”實(shí)行過(guò)聯(lián)盟的革命社會(huì)民主黨人來(lái)承擔(dān)最大的責(zé)任呢？從過(guò)分死板地觀察問(wèn)題的人那里，有時(shí)可以聽(tīng)到這樣的問(wèn)題以及對(duì)它的肯定回答。可是這些人是完全不對(duì)的。只有那些不信賴自己的人，才會(huì)害怕即使是同不可靠的分子結(jié)成的暫時(shí)聯(lián)盟，而不結(jié)成這樣的聯(lián)盟，無(wú)論哪一個(gè)政黨都是不能存在的。而同合法馬克思主義者的聯(lián)合，是俄國(guó)社會(huì)民主黨初次實(shí)行的某種真正的政治聯(lián)盟。由于結(jié)成了這個(gè)聯(lián)盟，我們才極為迅速地戰(zhàn)勝了民粹主義并且使馬克思主義思想（雖然是在庸俗化的形式下）廣泛傳播開(kāi)來(lái)。同時(shí)，結(jié)成這個(gè)聯(lián)盟并不是完全沒(méi)有任何“條件”的。證據(jù)就是1895年被書報(bào)檢查機(jī)關(guān)燒掉的馬克思主義文集《俄國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的資料》。假使同合法馬克思主義者在書刊方面的協(xié)議可以比作政治聯(lián)盟，那么這本書也就可以比作政治協(xié)定了。

破裂之所以發(fā)生，當(dāng)然不是因?yàn)椤巴苏摺笔琴Y產(chǎn)階級(jí)民主派。恰恰相反，這一派正是社會(huì)民主黨天然的、合適的同盟者，因?yàn)檫@里涉及的是社會(huì)民主黨的民主任務(wù)，而俄國(guó)的現(xiàn)狀把這方面的任務(wù)提到了首要地位。但是這種聯(lián)盟的必要條件，就是社會(huì)黨人完全有可能向工人階級(jí)揭示工人階級(jí)利益同資產(chǎn)階級(jí)利益的敵對(duì)性?，F(xiàn)在大多數(shù)合法馬克思主義者紛紛倒向的伯恩施坦主義和“批評(píng)”派，卻要?jiǎng)儕Z這種可能性，腐蝕社會(huì)主義的意識(shí)，把馬克思主義庸俗化，宣傳社會(huì)矛盾緩和論，硬說(shuō)社會(huì)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的思想是荒謬的思想，把工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)縮小為狹隘的工聯(lián)主義運(yùn)動(dòng)，縮小為爭(zhēng)取細(xì)小的、漸進(jìn)的改良的“現(xiàn)實(shí)主義”斗爭(zhēng)。這就完全等于資產(chǎn)階級(jí)民主派否認(rèn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立自主權(quán)，從而也就否認(rèn)它的生存權(quán)；這在實(shí)踐上就是想把剛剛開(kāi)始的工人運(yùn)動(dòng)變成自由派的尾巴。

在這種情況下，破裂自然是必不可免的?？墒?，俄國(guó)的“獨(dú)特”之處就在于，這個(gè)破裂不過(guò)是使社會(huì)民主黨人從大家最容易看到的、傳布最廣的“合法”書刊上消失。在這種書刊上，“前馬克思主義者”鞏固了自己的地位，樹起了“批評(píng)的旗幟”，幾乎取得了“譴責(zé)”馬克思主義的壟斷權(quán)?！胺磳?duì)正統(tǒng)”、“批評(píng)自由萬(wàn)歲”的口號(hào)（現(xiàn)在《工人事業(yè)》所不斷重復(fù)的口號(hào)），立刻成了時(shí)髦的字眼。這種時(shí)髦的東西連書報(bào)檢查官和憲兵也抵擋不了，這有事實(shí)為證，例如有名的（有赫羅斯特拉特名聲的[35]）伯恩施坦的一本書就有三種俄文版本[36]，又如祖巴托夫也推薦伯恩施坦和普羅柯波維奇先生等人的著作（《火星報(bào)》第10號(hào)）[37]。現(xiàn)在社會(huì)民主黨人擔(dān)負(fù)著一個(gè)本來(lái)就很困難、又因純粹外部的阻礙而變得非常艱巨的任務(wù)，這就是同新的思潮作斗爭(zhēng)的任務(wù)?？墒?，這個(gè)思潮不僅表現(xiàn)在書刊上。在人們轉(zhuǎn)向“批評(píng)”的時(shí)候，社會(huì)民主黨的實(shí)際工作者則傾心于“經(jīng)濟(jì)主義”。

合法的批評(píng)和不合法的“經(jīng)濟(jì)主義”之間的聯(lián)系和相互依賴關(guān)系是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，這是個(gè)很有意思的問(wèn)題，值得專門寫一篇文章。這里我們只要指出無(wú)疑存在著這種聯(lián)系就夠了。臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的《信條》[38]所以博得了那種應(yīng)有的名聲，也正是因?yàn)樗拱椎乇硎隽诉@種聯(lián)系，吐露了“經(jīng)濟(jì)主義”的基本政治傾向：讓工人去作經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)（更確切些說(shuō)，去作工聯(lián)主義的斗爭(zhēng)，因?yàn)楣ぢ?lián)主義的斗爭(zhēng)也包括一種特殊的工人政治），而讓馬克思主義的知識(shí)分子去同自由派結(jié)合起來(lái)作政治“斗爭(zhēng)”。“在人民中”進(jìn)行的工聯(lián)主義工作，是執(zhí)行這個(gè)任務(wù)的前半部，合法的批評(píng)則是執(zhí)行這個(gè)任務(wù)的后半部。這種聲明成了反對(duì)“經(jīng)濟(jì)主義”的極好武器，所以，如果沒(méi)有《信條》，也值得編造出一篇《信條》來(lái)。

《信條》并不是編造出來(lái)的，但它的公布沒(méi)有照顧它的作者們的意愿，也許，甚至是違反它的作者們的意愿的。至少參加過(guò)把新“綱領(lǐng)”公布于世［原注6］的本書作者已經(jīng)聽(tīng)到一些怨言和責(zé)難，說(shuō)不應(yīng)該把發(fā)言者概述自己觀點(diǎn)的草稿復(fù)制散發(fā)，冠以《信條》的名稱，甚至還同一份抗議書一起刊印出來(lái)！我們所以要講到這段情節(jié)，是因?yàn)樗沂玖宋覀兊摹敖?jīng)濟(jì)主義”的那種耐人尋味的特點(diǎn)：害怕公開(kāi)。這正是整個(gè)“經(jīng)濟(jì)主義”的特點(diǎn)，而不只是《信條》的作者們的特點(diǎn)，因?yàn)楸憩F(xiàn)出這種特點(diǎn)的，有最坦白最真誠(chéng)地?fù)碜o(hù)“經(jīng)濟(jì)主義”的《工人思想報(bào)》[39]，有《工人事業(yè)》（它因“經(jīng)濟(jì)主義的”文件在《指南》[40]中發(fā)表出來(lái)而表示憤慨），有基輔委員會(huì)（它在兩年以前也不愿意讓人把它的《宣言書》[41]連同那篇反駁《宣言書》的論文一起登載出來(lái)［原注7］），還有許許多多單個(gè)的“經(jīng)濟(jì)派”分子。

［原注6］ 指反對(duì)《信條》的17人抗議書。本書作者參加過(guò)起草這個(gè)抗議書的工作（1899年底）。1900年春，抗議書曾同《信條》一起在國(guó)外刊印出來(lái)?，F(xiàn)在從庫(kù)斯柯娃女士的文章中（仿佛是登在《往事》[42]雜志上）已經(jīng)知道：《信條》的作者就是她，而當(dāng)時(shí)在國(guó)外的“經(jīng)濟(jì)派”中起重要作用的是普羅柯波維奇先生。（這是作者為1907年版加的注釋?！幷咦ⅲ?/p>

［原注7］ 據(jù)我們所知，基輔委員會(huì)的成員從那時(shí)起發(fā)生了變化。

擁護(hù)批評(píng)自由的人有這種害怕批評(píng)的表現(xiàn)，不能單單用不老實(shí)來(lái)解釋（雖然毫無(wú)疑問(wèn)，他們有時(shí)也非不老實(shí)不可，因?yàn)榘堰€沒(méi)有鞏固的新派別的萌芽暴露出來(lái)讓敵人攻擊是不合算的?。?。不，大多數(shù)“經(jīng)濟(jì)派”確實(shí)打心眼里憎惡（并且按“經(jīng)濟(jì)主義”的實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，他們也應(yīng)當(dāng)這樣）一切理論上的爭(zhēng)論、派別的分歧、廣泛的政治問(wèn)題、把革命家組織起來(lái)的方案等等?！白寖S居國(guó)外的人去干這些事情吧！”——一個(gè)相當(dāng)徹底的“經(jīng)濟(jì)派”有一次這樣對(duì)我說(shuō)過(guò)，而他這句話是代表一種非常流行的（而且又是純粹工聯(lián)主義的）觀點(diǎn)的：我們的事情就是管我們這個(gè)地方的工人運(yùn)動(dòng)、工人組織；至于其余的事情，都是學(xué)理主義者虛構(gòu)出來(lái)的，正像《火星報(bào)》第12號(hào)上發(fā)表的那封信的作者們和《工人事業(yè)》第10期異口同聲地所說(shuō)的那樣，都是“夸大思想體系的作用”。

試問(wèn)，既然俄國(guó)的“批評(píng)”和俄國(guó)的伯恩施坦主義有這樣的特點(diǎn)，那么凡是在實(shí)際上而不是僅僅在口頭上愿意反對(duì)機(jī)會(huì)主義的人，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起什么樣的任務(wù)呢？第一，應(yīng)當(dāng)設(shè)法恢復(fù)在合法馬克思主義時(shí)代剛剛開(kāi)始，而現(xiàn)在又落到不合法的活動(dòng)家肩上的理論工作；如果沒(méi)有這樣的工作，運(yùn)動(dòng)就不能順利發(fā)展。第二，必須積極地同嚴(yán)重腐蝕人們意識(shí)的合法的“批評(píng)”作斗爭(zhēng)。第三，應(yīng)當(dāng)積極反對(duì)實(shí)際運(yùn)動(dòng)中的混亂和動(dòng)搖，要揭穿并且駁斥一切自覺(jué)或不自覺(jué)地降低我們的綱領(lǐng)和我們的策略的行為。

無(wú)論是第一件事、第二件事或第三件事，《工人事業(yè)》都沒(méi)有做過(guò)，這是大家都知道的；下面我們將從各方面來(lái)詳細(xì)地說(shuō)明這個(gè)盡人皆知的真實(shí)情況。現(xiàn)在我們只想指出，“批評(píng)自由”的要求同我們俄國(guó)的批評(píng)以及俄國(guó)的“經(jīng)濟(jì)主義”的特點(diǎn)處于怎樣一種極端矛盾的狀況。其實(shí)，看一看“國(guó)外俄國(guó)社會(huì)民主黨人聯(lián)合會(huì)”肯定《工人事業(yè)》觀點(diǎn)的那個(gè)決議就行了：

“為了促進(jìn)社會(huì)民主黨今后思想上的發(fā)展，我們認(rèn)為在黨的書刊上有批評(píng)社會(huì)民主主義理論的自由是絕對(duì)必要的，只要這種批評(píng)不同這個(gè)理論的階級(jí)性和革命性相抵觸?！保ā秲蓚€(gè)代表大會(huì)》第10頁(yè)）

理由就是：決議的“第一部分同呂貝克黨代表大會(huì)關(guān)于伯恩施坦問(wèn)題的決議是一致的”……　“聯(lián)合會(huì)派”由于頭腦簡(jiǎn)單，竟未覺(jué)察到他們這樣抄襲多么清楚地證明了他們的思想貧乏(testimonium paupertatis)！……“但是……決議的第二部分卻比呂貝克黨代表大會(huì)更嚴(yán)格地限制了批評(píng)自由”。

這樣，“聯(lián)合會(huì)”的決議就是針對(duì)俄國(guó)伯恩施坦派的了？否則，提呂貝克黨代表大會(huì)豈不十分荒謬！然而，要說(shuō)這個(gè)決議“嚴(yán)格地限制了批評(píng)自由”，那是不正確的。德國(guó)人用自己的漢諾威決議逐條拒絕了的，正是伯恩施坦所作的那些修正；而在呂貝克決議中，則對(duì)伯恩施坦本人指名提出了警告。而我們的“自由的”仿效者，卻對(duì)俄國(guó)的“批評(píng)”和俄國(guó)的“經(jīng)濟(jì)主義”所特有的任何一種表現(xiàn)都只字不提；既然對(duì)這一切閉口不談，那么空空洞洞地說(shuō)什么理論的階級(jí)性和革命性，就會(huì)給曲解留下更大的余地，特別是“聯(lián)合會(huì)”還不愿把“所謂經(jīng)濟(jì)主義”看作機(jī)會(huì)主義（《兩個(gè)代表大會(huì)》第8頁(yè)第1條）。但這還只是順便說(shuō)說(shuō)而已。而主要的是，機(jī)會(huì)主義者和革命社會(huì)民主黨人的立場(chǎng)，在德國(guó)和在俄國(guó)是完全相反的。大家知道，在德國(guó)，革命社會(huì)民主黨人主張保存現(xiàn)有的東西，即大家都熟悉的、已經(jīng)由幾十年的經(jīng)驗(yàn)詳細(xì)闡明了的原有的綱領(lǐng)和策略。而“批評(píng)派”則想加以改變，但由于這個(gè)批評(píng)派只是一個(gè)微不足道的少數(shù)，他們的修正主義意圖又很怯懦，那就可以理解，為什么多數(shù)派只是把“革新主張”干脆否決了事。而在我們俄國(guó)，卻是批評(píng)派和“經(jīng)濟(jì)派”主張保存現(xiàn)有的東西。“批評(píng)派”希望大家繼續(xù)把他們看作馬克思主義者，并且保證他們所濫用過(guò)的“批評(píng)自由”（因?yàn)樗麄儗?shí)際上從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)任何黨的聯(lián)系［原注8］ ，并且我們也沒(méi)有一個(gè)能夠“限制”、哪怕是用規(guī)勸的方法來(lái)“限制”批評(píng)自由的為大家公認(rèn)的黨的機(jī)關(guān)）；“經(jīng)濟(jì)派”要革命者承認(rèn)“現(xiàn)時(shí)運(yùn)動(dòng)的正當(dāng)性”（《工人事業(yè)》第10期第25頁(yè)），即承認(rèn)現(xiàn)存的東西的“合理性”；要“思想家”不要企圖使運(yùn)動(dòng)“脫離”那條“由各種物質(zhì)因素和物質(zhì)環(huán)境的相互作用所決定”的道路（《火星報(bào)》第12號(hào)上所載的《一封信》）；要大家承認(rèn)只有進(jìn)行“工人在當(dāng)前條件下唯一可能進(jìn)行的”斗爭(zhēng)才是適當(dāng)?shù)?，要大家承認(rèn)只有“工人們目前實(shí)際進(jìn)行的”斗爭(zhēng)才是可能的（《〈工人思想報(bào)〉增刊》[43]第14頁(yè)）。相反，我們革命的社會(huì)民主黨人對(duì)于這種崇拜自發(fā)性，即崇拜“目前”現(xiàn)有的東西的態(tài)度表示不滿；我們要求改變近年來(lái)所流行的策略，我們聲明說(shuō)，“在統(tǒng)一以前，并且為了統(tǒng)一，首先必須堅(jiān)決而明確地劃清界限”（《火星報(bào)》出版聲明）[44]）。總之，德國(guó)人堅(jiān)持現(xiàn)有的東西，拒絕改變，而我們卻要求改變現(xiàn)有的東西，反對(duì)崇拜這個(gè)現(xiàn)有的東西，反對(duì)同它調(diào)和。

［原注8］ 單是缺少公開(kāi)的黨的聯(lián)系和黨的傳統(tǒng)這一事實(shí)，就構(gòu)成了俄國(guó)和德國(guó)的根本差別，這種差別必定會(huì)提醒每一個(gè)明智的社會(huì)黨人不要盲目地模仿他人。從下面這個(gè)典型例子可以看出“批評(píng)自由”在俄國(guó)達(dá)到了怎樣的地步。俄國(guó)的批評(píng)派布爾加柯夫先生竟譴責(zé)奧地利的批評(píng)派赫茨說(shuō)：“赫茨作的結(jié)論雖然很有獨(dú)立精神，但是他在這個(gè)問(wèn)題〈合作社問(wèn)題〉上，看來(lái)畢竟是太受自己黨的意見(jiàn)的束縛了，他雖然在細(xì)節(jié)方面有不同意見(jiàn)，但始終不敢離開(kāi)總的原則?！保ā顿Y本主義和農(nóng)業(yè)》第2卷第287頁(yè)）一個(gè)政治上備受奴役的國(guó)家，千分之九百九十九的人口都由于政治上處于奴隸狀態(tài)和完全不懂黨的榮譽(yù)和黨的聯(lián)系而墮落到了極點(diǎn)，這樣的國(guó)家里的臣民，竟傲然地責(zé)備一個(gè)憲制國(guó)家里的公民過(guò)于“受黨的意見(jiàn)的束縛”！那么，我們的不合法組織就只好去擬訂關(guān)于批評(píng)自由的決議了……

這一個(gè)“小小的”區(qū)別，我們的“自由地”抄襲德國(guó)人決議的專家們就沒(méi)有覺(jué)察到！

[32]?合法馬克思主義即司徒盧威主義，是19世紀(jì)90年代出現(xiàn)在俄國(guó)自由派知識(shí)分子中的一種思想政治流派，其主要代表人物是彼·伯·司徒盧威。合法馬克思主義利用馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中能為資產(chǎn)階級(jí)所接受的個(gè)別論點(diǎn)為俄國(guó)資本主義的發(fā)展作論證。在批判小生產(chǎn)的維護(hù)者民粹派的同時(shí)，司徒盧威贊美資本主義，號(hào)召人們“承認(rèn)自己的不文明并向資本主義學(xué)習(xí)”，而抹殺資本主義的階級(jí)矛盾。列寧敏銳地看出合法馬克思主義是國(guó)際修正主義的萌芽，它必然要發(fā)展成為資產(chǎn)階級(jí)的民族自由主義。——303、515、547、703、761。

[33]?“自命不凡的作家”是俄國(guó)作家阿·馬·高爾基的一篇短篇小說(shuō)的標(biāo)題?！?03。

[34]?列寧在這里指的是他自己寫的《民粹主義的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容及其在司徒盧威先生的書中受到的批評(píng)（馬克思主義在資產(chǎn)階級(jí)著作中的反映）》和《〈十二年來(lái)〉文集序言》（見(jiàn)《列寧全集》第2版第1卷第297-465頁(yè)和本卷第761-778頁(yè)）。1894年秋，列寧在彼得堡革命馬克思主義者和合法馬克思主義者代表參加的一次討論會(huì)上，作了題為《馬克思主義在資產(chǎn)階級(jí)著作中的反映》的報(bào)告。上述文章就是在這個(gè)報(bào)告的基礎(chǔ)上于1894年底至1895年初寫成的。此文最初用克·土林的筆名刊載于1895年4月出版的《說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的資料》文集。1907年底，列寧把這篇文章編入了《十二年來(lái)》文集。在《十二年來(lái)》文集序言中，列寧說(shuō)明了這篇文章寫作的歷史背景和經(jīng)過(guò)。

《說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的資料》文集，即下段正文中提到的《俄國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的資料》，于1895年4月由公開(kāi)的印刷所印了2000冊(cè)。除列寧的上述文章外，文集還收入了格·瓦·普列漢諾夫的《悲觀論是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的反映》、《向我們的論敵進(jìn)一言（俄國(guó)著作界的文明史資料）》，彼·伯·司徒盧威的《致我的批評(píng)者》以及其他文章。沙皇政府先是禁止該文集發(fā)行，一年后又將其沒(méi)收焚毀。保存下來(lái)的僅有100冊(cè)，在彼得堡等城市的社會(huì)民主黨人手中秘密傳閱?！?04。

[35]?赫羅斯特拉特是公元前4世紀(jì)希臘人。據(jù)傳說(shuō)，他為了揚(yáng)名于世，在公元前356年縱火焚毀了被稱為世界七大奇觀之一的以弗所城阿爾蒂米斯神殿。后來(lái)，赫羅斯特拉特的名字成了不擇手段追求名聲的人的通稱。——183、305。

[36]?指愛(ài)·伯恩施坦的《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》一書。該書于1901年出了三種俄文譯本，書名互不相同：(1)《歷史唯物主義》，莉·坎采爾譯，圣彼得堡知識(shí)出版社出版（這個(gè)譯本在一年內(nèi)出了兩版）；(2)《社會(huì)問(wèn)題》，彼·謝·科甘譯，莫斯科康恰洛夫斯基出版社出版；(3)《社會(huì)主義問(wèn)題和社會(huì)民主黨的任務(wù)》，К.Я.布特科夫斯基譯，莫斯科葉菲莫夫出版社出版?！?05。

[37]?謝·瓦·祖巴托夫向工人推薦愛(ài)·伯恩施坦和謝·尼·普羅柯波維奇的著作一事，是署名“一位原經(jīng)濟(jì)主義者”的讀者給《火星報(bào)》編輯部的信中揭露的。爾·馬爾托夫在《再論當(dāng)前的政治腐蝕》一文（載于1901年11月《火星報(bào)》第10號(hào)）中，引用了這封信中的材料?！?05。

[38]?《信條》是經(jīng)濟(jì)派于1899年寫的一個(gè)文件。它極其明顯地表明了經(jīng)濟(jì)派的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)。《信條》的作者葉·德·庫(kù)斯柯娃當(dāng)時(shí)是國(guó)外俄國(guó)社會(huì)民主黨人聯(lián)合會(huì)成員。

列寧在西伯利亞流放地收到他姐姐安·伊·烏里揚(yáng)諾娃-葉利扎羅娃從彼得堡寄來(lái)的《信條》之后，于1899年8月在米努辛斯克專區(qū)葉爾馬科夫斯克村召集被流放的馬克思主義者開(kāi)會(huì)討論了經(jīng)濟(jì)派的這個(gè)文件和他起草的《俄國(guó)社會(huì)民主黨人抗議書》（見(jiàn)本卷第262-272頁(yè)）。與會(huì)者17人一致通過(guò)并簽署了這個(gè)《抗議書》，所以也稱17人抗議書?！犊棺h書》引用了《信條》的全文?！?83、305、601。

[39]?《工人思想報(bào)》(《Рабочая　Мысль》)是俄國(guó)經(jīng)濟(jì)派的報(bào)紙，1897年10月-1902年12月先后在彼得堡、柏林、華沙和日內(nèi)瓦等地出版，共出了16號(hào)。頭幾號(hào)由“獨(dú)立工人小組”發(fā)行，從第5號(hào)起成為彼得堡工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)。參加該報(bào)編輯部的有尼·尼·洛霍夫-奧爾欣、康·米·塔赫塔廖夫、弗·巴·伊萬(wàn)申、阿·亞·雅庫(kù)波娃等人。該報(bào)號(hào)召工人階級(jí)為爭(zhēng)取狹隘經(jīng)濟(jì)利益而斗爭(zhēng)。它把經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)同政治斗爭(zhēng)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為政治斗爭(zhēng)不在無(wú)產(chǎn)階級(jí)任務(wù)之內(nèi)，反對(duì)建立馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，主張成立工聯(lián)主義的合法組織。列寧在《俄國(guó)社會(huì)民主黨中的倒退傾向》（見(jiàn)《列寧全集》第2版第4卷第209-238頁(yè)）和《怎么辦？》（見(jiàn)本卷第290-458頁(yè)）等著作中批判了《工人思想報(bào)》的觀點(diǎn)?！?69、275、283、306。

[40]?指《〈工人事業(yè)〉編輯部指南》。這是一本揭露俄國(guó)社會(huì)民主黨人隊(duì)伍中的機(jī)會(huì)主義、主要是國(guó)外俄國(guó)社會(huì)民主黨人聯(lián)合會(huì)及其機(jī)關(guān)刊物《工人事業(yè)》雜志編輯部的經(jīng)濟(jì)主義觀點(diǎn)的資料匯編，由格·瓦·普列漢諾夫編輯、寫序，勞動(dòng)解放社于1900年2月在日內(nèi)瓦出版。——306。

[41]?《宣言書》是基輔委員會(huì)在1899年起草的一份傳單。這份傳單表明了基輔委員會(huì)的機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)，其內(nèi)容有很多地方和經(jīng)濟(jì)派的《信條》相同。列寧在《論〈宣言書〉》一文中對(duì)這個(gè)文件進(jìn)行了批判（見(jiàn)《列寧全集》第2版第4卷第272-281頁(yè)）。列寧原打算在征得基輔委員會(huì)的同意后把《宣言書》連同他的《論〈宣言書〉》一起發(fā)表，但因基輔委員會(huì)不贊成而未果?！?06。

[42]?《往事》雜志(《Былое》)是俄國(guó)歷史刊物，主要研究民粹主義和更早的社會(huì)運(yùn)動(dòng)（十二月黨人、彼得拉舍夫斯基派等）的歷史。該雜志由弗·李·布爾采夫創(chuàng)辦，1900-1904年在倫敦和巴黎出版了6期。1906-1907年，該雜志在彼得堡出版（月刊），編輯是瓦·雅·鮑古查爾斯基和帕·葉·曉戈列夫，布爾采夫也參加編輯工作。1907年該雜志被沙皇政府查封后，為代替雜志第11、12期出版了歷史文集《我們的國(guó)家》。1908年改出《過(guò)去的年代》雜志，1909年改為歷史文集《過(guò)去》。1908年布爾采夫恢復(fù)了《往事》雜志的國(guó)外版（巴黎），一直出到1912年。在俄國(guó)，《往事》雜志于1917年7月在彼得格勒復(fù)刊。十月革命后由曉戈列夫擔(dān)任編輯繼續(xù)出版，1926年?？??！?06。

[43]?《〈工人思想報(bào)〉增刊》是經(jīng)濟(jì)派報(bào)紙《工人思想報(bào)》編輯部于1899年9月出版的一本小冊(cè)子。這本小冊(cè)子，特別是其中署名爾·姆·的《我國(guó)的實(shí)際情況》一文，公開(kāi)散布機(jī)會(huì)主義觀點(diǎn)。列寧在《俄國(guó)社會(huì)民主黨中的倒退傾向》一文（見(jiàn)《列寧全集》第2版第4卷第209-238頁(yè)）和《怎么辦？》（見(jiàn)本卷第290-458頁(yè)）中對(duì)這本小冊(cè)子進(jìn)行了批判?！?83、309、601。

[44]?見(jiàn)《列寧全集》第2版第4卷第316頁(yè)。——編者注