（本文僅代表個(gè)人意見，非專業(yè)。）

（全文較長，請謹(jǐn)慎閱讀。）

安好，我是Tanasi。

我想了一下，本來想說些關(guān)于自己的，不過一想還是算了，沒什么意義。

實(shí)際上，我自己之前寫過一篇模因的文章，不過自己覺得太扯淡刪掉了，而且是出于之前的一個(gè)視頻寫的，所以今天打算重新寫一些自己的東西。

那么，開始。

模因，英語為MeMe，最早出現(xiàn)在理查德·道金斯的著作《自私的基因》一書之中，此書為20世紀(jì)最經(jīng)典的著作之一，用簡明通俗的語言詳細(xì)闡述了根據(jù)自然選擇的社會(huì)學(xué)說這一重要部分。

在本書中，作者以生物的演化作為類比，用模因一詞指代了文化傳承，及傳承過程中的單位，即文化傳承過程中的一切途徑，例如宗教、謠言、新聞、知識(shí)、觀念、習(xí)慣、習(xí)俗甚至口號、諺語、用語、用字、笑話，而我們?nèi)缃袼f的“?！?，也是模因。但這樣看來，梗并不代表模因，只是模因的組成部分，所以說梗是模因的說法實(shí)際上是錯(cuò)誤的。而基于這本書的觀點(diǎn)，模因論便應(yīng)運(yùn)而生。模因論用達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來解釋文化進(jìn)化規(guī)律，有一定的道理，但我們暫且不提。

而模因效應(yīng)，則是模因帶來的一系列影響?，F(xiàn)在網(wǎng)上使用的各種各樣種類繁多的梗，已經(jīng)成為人們在網(wǎng)絡(luò)上甚至現(xiàn)實(shí)生活中重要的組成部分，這便是模因效應(yīng)。值得注意的是，人在這一過程中只是模因的載體，而從古至今，一直都是如此。

模因本身代表了文化傳承的一切形式，這對人類的重要性是毋庸置疑的，人類如果失去模因，那么文化便沒有途徑可傳播下去，人類便會(huì)滅亡。模因本身的重要性，也同時(shí)決定了模因效應(yīng)的影響力，兩者實(shí)際上是遞推關(guān)系的。

而模因本身，其實(shí)質(zhì)是個(gè)體思想的一切傳播形式而并非文化，因?yàn)槲幕谋旧斫M成就是思想。文化是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品，而人的思想則是精神活動(dòng)的具體表現(xiàn)。

因此，模因效應(yīng)實(shí)際上是個(gè)體的思想傳播后所帶來的影響。以宗教為例，世界三大宗教的產(chǎn)生，歸根結(jié)底只是來自于三個(gè)思想者，而他們的思想經(jīng)過時(shí)間的積累不斷發(fā)展傳承，直至今天產(chǎn)生了如此巨大的影響。而這一過程，其本身就是模因效應(yīng)。而不僅是宗教，縱觀歷史也是如此，在封建專制之下的國家，基本上由國王一人掌權(quán)，即便產(chǎn)生了社會(huì)變革，也是由領(lǐng)導(dǎo)者決定一切，其他人起不了決定作用。而隨著時(shí)間推移，回到現(xiàn)代，名義上為民主社會(huì)，其實(shí)質(zhì)只是由一個(gè)人決定變成了多人決定而已。

所以，模因和模因效應(yīng)的出發(fā)點(diǎn)并非是文化傳承，而是思想的傳播，即個(gè)人思想及其傳播給他人所帶來的影響。

但并非只有思想者才有模因效應(yīng)，人人都有思想，人人都可以傳播思想，只是模因效應(yīng)大小不同而已。實(shí)際上，每個(gè)人每天都在接受模因，被模因效應(yīng)所影響，同時(shí)也在生成自己的模因，而且這個(gè)模因也在產(chǎn)生模因效應(yīng)，也被他人所接受。

對于模因，“任何一個(gè)事物要構(gòu)成一種復(fù)制因子必須具備遺傳、變異和選擇三個(gè)特征?！?，道金森認(rèn)為模因完全符合這一要求。個(gè)人除了接受模因，創(chuàng)造模因之外，更多的便是把模因傳遞出去，因此在模因傳遞過程中，因?yàn)槿说膫€(gè)體性，這個(gè)模因可以被個(gè)體接受，繼承并傳承給個(gè)體的下一代個(gè)體，并被下一代個(gè)體所接受，繼承這一模因。同樣的，在傳遞過程之中，個(gè)體可以對傳遞過來的這一模因加以改造或者刪除一部分，然后接著傳遞給其他個(gè)體，這便是我們常說的“斷章取義”等的實(shí)際意義。

而模因的選擇性則比較特殊，選擇性并不是指人們可以自由選擇是否接受模因，在以模因被傳遞至其他個(gè)體的前提下，一旦模因從其他個(gè)體被傳遞至一個(gè)新個(gè)體的時(shí)候，那么這個(gè)個(gè)體不管是否接受這個(gè)模因，一定會(huì)被這個(gè)模因的模因效應(yīng)所影響。就好比這篇文章，當(dāng)你看到這篇文章的標(biāo)題的那一刻，無論你是否愿意看看，是否點(diǎn)開了這篇文章，你都會(huì)被這篇文章的模因效應(yīng)所影響，只不過那對你來說微乎其微罷了，你不去點(diǎn)開這篇文章，那么它所帶來的模因效應(yīng)只會(huì)在極短的時(shí)間里影響你而已，它隨即就會(huì)和你接受的其他微小的模因效應(yīng)一起消失。

因此，模因的選擇性，實(shí)際上指的是模因傳播能力的不同而并非是人的自主選擇性。模因的傳播速度是它本身的性質(zhì)所決定的，有些模因傳遞非?？?，而有些根本得不到傳遞。就好比梗來說，一個(gè)?？梢栽诙虝r(shí)間內(nèi)火遍全網(wǎng)，而另外一個(gè)可能只有少數(shù)人所了解并使用。

綜上所述，模因由個(gè)體思想產(chǎn)生，可以被個(gè)體所傳遞，接受，創(chuàng)造，改造，繼承等，而模因效應(yīng)由個(gè)體的模因產(chǎn)生，其實(shí)質(zhì)為個(gè)體思想傳遞過程中所帶來的影響。模因產(chǎn)生模因效應(yīng)，模因效應(yīng)是模因傳遞過程中的影響。

這一結(jié)論我稱之為模因個(gè)體論，即以模因?yàn)橹黧w，從個(gè)體角度出發(fā)對其加以解釋的，暫時(shí)沒有經(jīng)過證明和系統(tǒng)闡述的理論。這僅僅是現(xiàn)階段我個(gè)人對模因的想法及觀點(diǎn)，在以后的時(shí)間里我會(huì)試圖去證明總結(jié)等等，當(dāng)然這是后話了。

上面更多的是對模因本身的解釋。并沒有過多的解釋模因效應(yīng)，那么下面便是關(guān)于模因效應(yīng)的第二部分。因?yàn)殛P(guān)于模因效應(yīng)本身實(shí)質(zhì)等已經(jīng)提過了，所以這里就不再重復(fù)了。

基于模因個(gè)體論，我們可以知道，每個(gè)人都可以產(chǎn)生模因傳遞模因等等，而模因效應(yīng)在模因從個(gè)體開始傳遞給其他個(gè)體時(shí)產(chǎn)生。那么，模因效應(yīng)的大小如何決定？模因效應(yīng)和個(gè)體本身又有何關(guān)系？這便是接下來的主題。

模因效應(yīng)定義為模因傳遞所帶來的影響，因此模因效應(yīng)大小是模因傳遞過程中帶來影響的大小。而影響大小，是由模因本身性質(zhì)，傳遞過程所決定的，而傳遞過程又由傳遞過程中被傳遞個(gè)體所決定。

讓我們分開來解釋，先從模因本身性質(zhì)說起模因本身的性質(zhì)，決定了模因效應(yīng)的大小。例如一個(gè)梗，如果它所帶來的影響非常之大，那么一定是和它本身的有趣程度有關(guān)的，而這個(gè)有趣程度就是梗的一個(gè)具體表現(xiàn)。試問如果有一個(gè)沒有意思的梗，你愿意去傳遞它嗎？當(dāng)然，沒有意思的話它本身就不是梗。

出于這個(gè)角度，模因本身的性質(zhì)決定了它所帶來的模因效應(yīng)的大小。而從另一個(gè)方面，也可以說明模因性質(zhì)決定大小，就是模因的傳遞速度。

我們還是以梗舉例，一個(gè)梗有意思，那么它必然會(huì)被看到它的人所津津樂道，那么必然的，出于心理角度，這些人一定會(huì)把它分享給自己所認(rèn)識(shí)的人，一傳十，十傳百，這個(gè)梗便會(huì)迅速火起來。如果只是單單一句普通的話，并沒有什么意思，那它就不會(huì)成為梗，也不會(huì)迅速傳播開來。

所以，模因性質(zhì)決定模因效應(yīng)大小實(shí)際上是由兩方面決定的。而同樣的，傳遞過程中的被傳遞個(gè)體也是從個(gè)體性質(zhì)的兩方面決定模因效應(yīng)大小的。

一方面也是影響傳遞速度。當(dāng)一個(gè)模因效應(yīng)影響到一個(gè)個(gè)體時(shí)，他接受了這個(gè)模因，但他可以選擇是否傳遞下去，這個(gè)選擇是個(gè)體的選擇，是和模因的選擇性截然不同的。還是拿梗舉例，你覺得有一個(gè)梗很有意思，想分享給他人，而且你這么做了，但有可能你所分享的那個(gè)人對這個(gè)梗并不感冒，所以他雖然接收到了這個(gè)梗，但他并不會(huì)傳遞下去。自然地，傳遞速度也會(huì)減慢。當(dāng)然，如果被傳遞個(gè)體的數(shù)量基數(shù)很大的時(shí)候，這個(gè)速度減慢是可以忽略掉的。

另一方面，從被傳遞個(gè)體的性質(zhì)出發(fā)，作為一個(gè)個(gè)體，在被傳遞模因以后，他是可以對這個(gè)模因加以修改的，那么就會(huì)回到模因性質(zhì)上，模因性質(zhì)被改變了，模因傳遞速度也就變慢了，其效應(yīng)大小自然也會(huì)變慢。只是這個(gè)時(shí)候，模因本身的性質(zhì)是由被傳遞個(gè)體所決定的。

因此，總結(jié)一下，即為模因效應(yīng)的大小是由傳播速度所決定的，傳播快效應(yīng)也就大，慢的話效應(yīng)也就小。往上推的話，則還是可以推出模因效應(yīng)大小是由模因決定的。

至于模因效應(yīng)和個(gè)體的關(guān)系，則又是一段長篇大論了，我會(huì)在以后的時(shí)間里另寫一篇文章更加詳細(xì)地用模因個(gè)體論解釋說明兩者之間的關(guān)系。

之后的話，我大概會(huì)在模因效應(yīng)與個(gè)體關(guān)系的推論之上代入個(gè)體主義，以及利用模因個(gè)體論闡述我對當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的具體看法。

就這樣，我們回頭見，可以的話。