盛唐“戲神”雷海青，怒摔琵琶，痛罵逆賊安祿山，慘被肢解
雷海青，唐玄宗時(shí)宮廷樂師，擅長彈奏琵琶。盛唐時(shí)期，承平已久，唐玄宗極喜樂曲，精通音律，便于皇宮內(nèi)的梨園養(yǎng)了三百樂工，鉆研和演奏歌舞戲曲?！缎绿茣ざY樂志》記載：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)皇帝梨園弟子?！焙笫辣銓蚯輪T稱為“梨園子弟”。
唐代皇家禁苑中設(shè)有梨園、棗園、桑園、桃園、櫻桃園等果木園。果木園中建有離宮別殿、亭臺(tái)樓榭等，供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂。由于唐玄宗李隆基在梨園恩養(yǎng)培訓(xùn)樂工，梨園逐漸成為演習(xí)歌舞戲曲的圣地，成為中國歷史上第一座集音樂、舞蹈、戲曲為一身的綜合性藝術(shù)集地。
唐玄宗年間，音樂藝術(shù)繁盛，誕生了諸多才藝極高的藝人，如樂師李龜年、黃幡綽，舞師公孫大娘，歌手許和子、念奴等等。雷海青也是其中一顆閃耀的明星。
唐天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，安祿山一路勢如破竹，同年十二月便攻陷洛陽，天寶十五年（公元756年）正月，安祿山在洛陽稱大燕皇帝，改元圣武。天寶十五年（公元756年）六月，唐玄宗倉皇逃離長安，逃往蜀中避難，長安失守。
這突如其來的變故，對沉浸在藝術(shù)領(lǐng)域的梨園弟子來說，宛如晴天霹靂，他們要么四散逃命，流落民間，要么被安祿山叛軍所俘虜。而被俘者當(dāng)中，就包括雷海青。
一日，秋高氣爽，安祿山在洛陽城召集大燕國的官員，齊聚洛陽禁苑中的凝碧池畔，宴會(huì)奏樂，慶祝燕軍攻陷長安。安祿山命梨園弟子奏曲作樂，雷海青不愿為叛軍演奏，怒將琵琶擲在地上，放聲慟哭，大罵安祿山逆賊。安祿山大怒，下令捆住雷海青，將他在試馬殿前肢解示眾。
安史之亂平定以后，唐玄宗獲悉雷海青的悲壯事跡，追封他為“唐忠烈樂官”、“天下梨園都總管”。此后，歷代皇帝都為其加封，雷海青也受到后世藝人的尊崇和祀拜，奉為“戲神”。在福建、臺(tái)灣及廣東潮州一帶，雷海青成了民間供奉的神祇。
大唐樂工雷海青的事跡，最早出現(xiàn)于唐人鄭處誨所著的《明皇雜錄補(bǔ)遺》一書中，是這樣記載的：
“天寶末，群賊陷兩京，大掠文武朝臣及黃門、宮嬪、樂工、騎士，每獲數(shù)百人，以兵仗嚴(yán)衛(wèi)送于洛陽。至有逃于山谷者，而卒能羅捕追脅，授以冠帶。祿山尤致意樂工，求訪頗切，于旬日獲梨園弟子數(shù)百人。群賊因相與大會(huì)于凝碧池。宴偽官數(shù)十人，大陳御庫珍寶，羅于前后。樂既作，梨園舊人不覺戲欷，相對泣下，群逆皆露刃以脅之，言有淚者當(dāng)斬，而悲不能已。有樂工雷海清者，怒而投樂器于地，西向慟哭。逆黨乃縛海清于戲馬殿，支解以示眾，聞?wù)吣粋??！?/p>
在安祿山攻陷兩京后，抓了很多大臣和有才干的人為自己效勞，很多大詩人也不可避免地被卷入其中，王維就是其中之一。安祿山非常賞識(shí)王維之才，迫以偽署，讓他擔(dān)任給事中，王維“服藥取痢偽稱瘖病”，不肯為安祿山所用。安祿山一怒之下，將他軟禁在洛陽的菩提寺內(nèi)。一日，好友裴迪前來探望王維，向他談及樂工雷海青不屈逆賊安祿山而被殺害的事。王維聽了激憤萬分，悲痛不已，遂作詩《凝碧池詩》（《凝碧池口號(hào)誦示裴迪》）：
萬戶傷心生野煙，百僚何日再朝天？
秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。
全詩悲憤之情溢于言表，充溢著亡國的悲痛和思念朝廷之情。公元757年，唐軍收復(fù)兩京，平定叛亂，唐肅宗自鳳翔還長安，開始清算反叛的貳臣賊子和失節(jié)的士大夫，凡作過偽官的，都以六等定罪。王維也在處罰名單中。但當(dāng)肅宗看到王維寫的這首“凝碧池”詩后，點(diǎn)頭嘉許，認(rèn)定王維心存故國，不忘朝廷，并未失節(jié)，再加上王維的弟弟王縉平亂有功，而且主動(dòng)請求削官為兄贖罪，于是唐肅宗寬恕了王維，將他赦免并授職，褒揚(yáng)他在叛亂之中仍能保持忠義。
到了清代，著名戲曲家洪升在《長生殿》第二十八出寫了《罵賊》一出，生動(dòng)講述了雷海青怒罵安祿山這段歷史故事。清初戲曲理論批評(píng)家吳人，對《罵賊》給予高度評(píng)價(jià)：“雷海青琵琶，遂可與高漸離擊筑并傳。嘗嘆世間真忠義不易多有，惟優(yōu)孟衣冠，妝演古人，凜然生氣如在?！?/strong>雷海青怒摔琵琶，不懼逆賊，保持凜然忠義氣節(jié)，令人動(dòng)容。
? ? 到了近代，著名學(xué)者蔡?hào)|藩的《唐史演義》里，對雷海青的事跡，細(xì)致描繪，讀來令人血脈僨張。原文是這樣的：
“（安祿山）便要梨園子弟及舞馬馴象等，相繼歌舞。驀聽得一片泣聲，傳入耳中，不由得驚訝道：‘何處來的哭聲？’言未已，竟有一人大哭起來。祿山甚怒，便令衛(wèi)軍當(dāng)場查明。衛(wèi)軍查得樂官中人，多半帶著淚痕。有一人執(zhí)著琵琶，卻俯首大慟。衛(wèi)軍便將他抓至席前，聽祿山發(fā)落。祿山張目道：‘朕在此開太平盛宴，你這樂工，敢無故啼哭，真正可惡！’那樂工竟抗聲道：‘安祿山！你本是失機(jī)邊將，罪應(yīng)斬首，幸蒙圣恩赦宥，拜將封王。你不思報(bào)效朝廷，反敢稱兵作亂，屠戮神京，逼遷圣駕，眼見得惡貫滿盈，不日就遭天戮了，還說甚么太平筵宴？’說罷，將手中的琵琶，擲將過去。當(dāng)被祿山親軍一格，砰然落地。那樂工向西再哭，已被那衛(wèi)軍縛住，用刀亂砍，霎時(shí)間血肉模糊，肢體解散，把一個(gè)大唐忠魂，送入地府中去了?？垂俚来巳撕蚊?？原來就是雷海青?！?/p>
安祿山攻下長安后，命人將梨園教坊里的樂工，押解送至洛陽，為自己享用。一日，安祿山在凝碧池開太平盛宴，只見他高坐九臺(tái)之上，袞服冠冕，儼然一副真龍?zhí)熳拥淖雠伞５紫伦笱鄧n的官員，這些人中有同自己浴血沙場的同族將士，有自己用金錢官爵收買過來的各式人才，有選擇投降的曾經(jīng)的大唐臣子。安祿山一邊喝著美酒，一邊聽著身邊人的恭維。他命令教坊樂工大吹大擂，慶祝勝利。
這些梨園弟子，平日養(yǎng)尊處優(yōu)，長安城破之日，眼見這些賊兵見人就砍，燒殺搶掠無惡不作，他們那見過這等場面，此刻早已嚇得瑟瑟發(fā)抖。于是只得開始演奏，一時(shí)間但聞蕭笛管弦齊鳴，鐘磬鼓笙齊奏，悅耳動(dòng)人，仙樂飄飄。安祿山此刻重聞梨園之音，聽著醉人的樂聲，恍若隔世，拿下大唐在望，心中好不自在。他將手中酒杯往案頭一擲，大聲贊道：“好！奏得好！”
趨炎附勢的大臣紛紛諂媚道：“昔日天寶皇帝為成就此等音律，成立梨園，教養(yǎng)樂工，誰想今日歸陛下所有，此真乃是天命所歸?！卑驳撋较器锥Φ溃骸跋惹肮录译m說也曾聽聞此樂，只是此一時(shí)彼一時(shí)，那時(shí)節(jié)哪里有這等逍遙？”
安祿山雖沉醉于樂聲中，但不免念起楊玉環(huán)的國色天香，于是命令梨園弟子演奏唐玄宗御制的名曲《霓裳羽衣曲》。安祿山正閉目沉浸在這首美妙絕倫的曲聲之中，忽聽得一陣哀傷哭泣聲，不由驚訝道：“大膽！何人啼哭，打擾朕聆聽仙樂？”話音未落，這哭泣之聲竟越來越響亮。安祿山越聽越怒，便命令衛(wèi)軍當(dāng)場查明。衛(wèi)軍立即勘察，發(fā)現(xiàn)眾多樂工中，有一人手執(zhí)斷弦琵琶，正在俯首慟哭，便將此人抓至席前，聽候安祿山發(fā)落。
安祿山睜開眼睛，看著眼前這個(gè)樂工，說：“孤家在此與眾位大臣開太平盛宴，你這樂工是何人，竟敢無故啼哭，壞朕興致，著實(shí)可恨可惡！”那樂工面對安祿山，竟絲毫不懼，朗聲說道：“我是天寶皇帝所封梨園樂工雷海青！安祿山，你原本不過是失機(jī)邊將，罪應(yīng)斬首，幸蒙皇帝陛下赦宥，拜將封王，你不思報(bào)效朝廷，反敢稱兵作亂，真是狼心狗肺之輩。惡賊子！你令叛兵屠戮神京，逼遷圣駕，眼見得惡貫滿盈，不日就遭天戮了，還說什么太平筵宴？”說罷，將手中的琵琶，怒擲過去，卻被安祿山親軍一格，咣當(dāng)一聲，琵琶砰然落地，斷為兩截。再看雷海青，早已被衛(wèi)軍縛住。安祿山勃然大怒，當(dāng)下命令衛(wèi)士將雷海青亂刀砍死，一時(shí)間血肉模糊，血流滿地，可憐忠肝義膽的雷海青，就這樣慘烈殉國。
在《福建省志·民俗志》記載里，雷海青為田都元帥，相傳為畬族，是泉州南安市羅東十七都坑口鄉(xiāng)人氏，從小被戲班老藝人收養(yǎng)，學(xué)會(huì)演奏各種樂器，后入梨園，名重一時(shí)。安史之亂時(shí)，雷海青不愿為賊獻(xiàn)藝，以琵琶擲打安祿山而被殺，尸骨被同鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)運(yùn)回南安原籍埋葬。唐玄宗追贈(zèng)雷海青為“唐忠烈樂官”、“天下梨園總管”，以表彰他的忠貞氣節(jié)。唐肅宗時(shí)，加封為“田都元帥”、“太仆寺卿”。
有人會(huì)有疑問，唐朝樂工雷海青，為什么成了“田都元帥”？關(guān)于這個(gè)稱號(hào)，有兩則傳說：一說雷海青被害后，郭子儀在率兵收復(fù)長安時(shí)，雷海青的神靈也來助戰(zhàn)，戰(zhàn)場上出現(xiàn)“雷”字的旗號(hào)，只因煙霧濃厚，“雷”的上半部分被遮看不清，隱約只看見一個(gè)“田”字，時(shí)人稱之為“田都元帥”。二是說雷海青死后，常在福建一帶云端中顯圣，“雷”字被云遮蔽，人們只看見“田”字，故稱“田公”。當(dāng)然，真實(shí)的民間信仰中，關(guān)于田都元帥的祭祀崇拜非常復(fù)雜，一時(shí)難以說清。
如今，雷海青被梨園子弟和藝人尊為“戲神”，尊崇的不僅是他高超的演奏藝術(shù)，更是他不屈的氣節(jié)和忠義的精神。自己的樂曲，只為太平所奏、為百姓所奏，不為亂賊所奏。任何一個(gè)行業(yè)，都需要一個(gè)旗幟和標(biāo)桿作為燈塔和支柱，這是意義和精神的可貴之處，只有精神的引領(lǐng)，信念才不會(huì)坍塌。
