謹(jǐn)由我同大家一起來(lái)深度剖析一下這篇與動(dòng)物行以及人類(lèi)社會(huì)行為演化史為對(duì)其自然生態(tài)環(huán)境的影響有所相關(guān)聯(lián)的通例并看看其中所藏有著的知識(shí)點(diǎn)以及亮點(diǎn)在哪里，接下來(lái)的內(nèi)容是這樣描述的，如下：

都說(shuō)審美是主觀的。

但是人類(lèi)，卻總是對(duì)一系列特征沒(méi)有任何抵抗力，那就是萌。

如圓臉、短下巴、大眼睛、小鼻子等，統(tǒng)統(tǒng)都是公認(rèn)的萌點(diǎn)。

而這，也正是新生兒的典型外貌特征。

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早在1943年，生物學(xué)家Lorenz就發(fā)現(xiàn)，嬰兒的臉能使人放下戒備，提供關(guān)愛(ài)。

這也被稱(chēng)為“娃娃臉效應(yīng)”（babyface effect），而這些萌萌噠特征則被稱(chēng)為“嬰兒圖式”（baby scheme）。

所以說(shuō)，這張臉看似人畜無(wú)害，但卻心機(jī)十足。

當(dāng)大人看到嬰兒臉龐時(shí)，總會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生想照料他們的沖動(dòng)。

這是一種本能的、普遍的、具有進(jìn)化意義的反應(yīng)。

因?yàn)橹挥幸鸪扇说膽z愛(ài)，嬰兒才能獲得照料與保護(hù)，順利長(zhǎng)大。

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而一些幼態(tài)持續(xù)的動(dòng)物，也博得人類(lèi)喜歡，成了寵物。

看破了人類(lèi)這一偏好以后，一些藝術(shù)形象也會(huì)刻意地模擬幼兒的特征。

加菲貓、史努比、泰迪熊和米老鼠的形象設(shè)計(jì)都有著類(lèi)似的過(guò)程，往幼態(tài)的方向演化。

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嬰兒賣(mài)萌有理，那么問(wèn)題就來(lái)了，他們?nèi)侨藨z愛(ài)的長(zhǎng)相又是通過(guò)什么機(jī)制進(jìn)化而來(lái)？

細(xì)想起來(lái)或許會(huì)有些血腥，那些長(zhǎng)得不萌的，可能首先會(huì)被遺棄、殺死。

而經(jīng)篩選留下的嬰兒，才會(huì)進(jìn)化得越來(lái)越討喜、可愛(ài)。

當(dāng)然，嬰兒因?yàn)椴粔蛎榷欢髿⒁仓皇莻€(gè)假說(shuō)。

也有觀點(diǎn)認(rèn)為，人類(lèi)之所以覺(jué)得嬰兒可愛(ài)，進(jìn)化的是審美。這就屬于“先有雞還是先有蛋”的問(wèn)題了，暫且不討論。

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但是無(wú)論如何，動(dòng)物界血腥的殺嬰行為卻是真實(shí)、且普遍存在的。

從靈長(zhǎng)類(lèi)、肉食類(lèi)、嚙齒類(lèi)，到鳥(niǎo)類(lèi)、魚(yú)類(lèi)都有發(fā)生，就連你家中養(yǎng)著的軟萌兔子和貓咪都不例外。

回頭看歷史的長(zhǎng)河，動(dòng)物的幼崽可用尸橫遍野來(lái)形容。

在某些物種中，殺嬰行為甚至是新生兒最大的死因來(lái)源。

例如大猩猩幼崽的死因，起碼有1/3是由于殺嬰現(xiàn)象。

剛開(kāi)始，科學(xué)家認(rèn)為這只是特例，屬于一種病理性的行為。

畢竟這除了會(huì)對(duì)雌性造成打擊外，甚至影響種群的繁衍，似乎沒(méi)有生物學(xué)適應(yīng)性意義。

他們認(rèn)為，殺嬰是由惡劣環(huán)境造成的壓迫效應(yīng)。

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例如，在空間狹小的實(shí)驗(yàn)室鼠籠里，小鼠經(jīng)常會(huì)咬死剛出生的小鼠寶寶；

牛背鷺會(huì)在食物不足時(shí)，優(yōu)先照顧先孵化出的兩只雛鳥(niǎo)，并放任其攻擊并殺死其他雛鳥(niǎo)；

非洲黑鷹則更過(guò)分，會(huì)直接主動(dòng)啄死第二只孵化出來(lái)的雛鳥(niǎo)；

但是隨著研究深入，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象普遍得讓人砸舌。

即便不是環(huán)境的壓迫，許多動(dòng)物仍會(huì)對(duì)幼崽狠下毒手。

而靈長(zhǎng)類(lèi)，就是最臭名昭著的嬰兒劊子手之一。

1965年，日本京都大學(xué)的山本幸丸首次報(bào)道了，印度叢林中長(zhǎng)尾葉猴的殺嬰行為。

長(zhǎng)尾葉新猴王“登基”后的第一件事，便是殺死所有老猴王留下的幼崽。

那時(shí)，猴群生存條件可以說(shuō)是優(yōu)渥，食物充足且少競(jìng)敵。

這篇論文，一度引起了很大的社會(huì)輿論。

畢竟殺嬰是人類(lèi)本能抵觸的事情，光想象這種情節(jié)都讓人覺(jué)得罪惡。

當(dāng)時(shí)，哈佛大學(xué)的人類(lèi)學(xué)研究生薩拉·赫爾迪（Sarah Blaffer Hrdy）聞?dòng)嵓蹿s往印度，進(jìn)行了漫長(zhǎng)的考察。

在她觀察的種群里，殺嬰行為是有選擇性的，并非無(wú)差別的虐待殺害。

在長(zhǎng)尾葉猴的種群中，雄性絕不會(huì)襲擊自己的后代。

而且那些被選中的倒霉幼猴，幾乎都不足六個(gè)月大。

這個(gè)時(shí)期長(zhǎng)尾葉猴幼崽都未戒奶，還一直黏在母親身后，最需要照料與關(guān)愛(ài)。

所以，薩拉·赫爾迪提出了殺嬰的性選擇假說(shuō)：殺嬰，正是一種雄性讓雌性再交配的有效策略。

一般情況下，哺乳動(dòng)物在哺乳期是不發(fā)情的，分泌乳汁會(huì)使排卵受到抑制。

但若孩子沒(méi)了，就不用再分泌乳汁了。

所以雄性選擇殺死嗷嗷待哺的小猴，則可以使母猴再次進(jìn)入發(fā)情期。

猴王的任期是極短的，可以用轉(zhuǎn)瞬即逝來(lái)形容，一般也就兩年多點(diǎn)的時(shí)間。

之后，因?yàn)轶w能的衰退，它會(huì)被更精壯的雄性擊敗，落荒而逃。

所以，猴王需要盡早地與母猴交配，才能將自己的優(yōu)秀基因傳遞下去。

浪費(fèi)資源和精力來(lái)養(yǎng)育“老王基因”，對(duì)自身來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義的。

在生命的游戲里，只有那些繁殖成功率更高的個(gè)體才能順利通關(guān)。

而經(jīng)過(guò)交配后，雄獸的殺嬰行為也會(huì)停止，猜測(cè)是為了防止誤傷自己的后代。

猴群在查看死去的幼崽

后來(lái)，也越來(lái)越多證據(jù)表明了這種策略是常見(jiàn)的。

動(dòng)物王國(guó)中，就有51種靈長(zhǎng)類(lèi)會(huì)采取這種手段，此外還包括獅子、老鼠、河馬等。

而且，這種雄獸殺嬰的現(xiàn)象，也多發(fā)生于一雄多雌的獸群中。

越是雄性占據(jù)壟斷地位的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，殺嬰行為發(fā)生的頻率也越高。

雄性長(zhǎng)尾葉猴獵殺幼崽

不過(guò)，哪里有壓迫，哪里就有反抗。

前夫被驅(qū)逐，但又不愿失去骨肉至親的母獸，則會(huì)盡一切努力阻止自己的孩子被屠殺。

例如獅群中，雌獅會(huì)將大部分精力都用在保護(hù)幼崽上。

它們會(huì)把幼崽叼在嘴里，寸步不離，又或是與雄性展開(kāi)搏斗。

只是效果往往不盡如人意，胳膊肘總是擰不過(guò)大腿。

保護(hù)嬰兒需要消耗大量精力，沒(méi)日沒(méi)夜的守護(hù)，但雄性殺嬰只需要幾秒便可完成。

母獅在保護(hù)小獅子

一些雌性動(dòng)物采取的應(yīng)對(duì)方式還十分奇特，例如“濫lan交”。

雌性通過(guò)與多個(gè)雄性交配，讓雄性難以分辨哪些孩子才是自己的。

而為避免誤傷，雄性殺嬰行為便會(huì)減少。

倭黑猩猩

例如，雄性倭黑猩猩是極少數(shù)不會(huì)殺嬰的靈長(zhǎng)類(lèi)之一。

而倭黑猩猩也常被稱(chēng)為“性觀念”最開(kāi)放的動(dòng)物，因此雄性更不易識(shí)別出哪些孩子是自己的后代。

當(dāng)然，這也與倭黑猩猩的社會(huì)結(jié)構(gòu)有關(guān)。

在倭黑猩猩的種群中，雌性處于統(tǒng)治地位，生下來(lái)的幼崽由大家共同撫養(yǎng)。

從社會(huì)進(jìn)化的角度來(lái)看，一雄多雌群的弊端是激化了雄性間的競(jìng)爭(zhēng)。

一些雄性沒(méi)有繁殖機(jī)會(huì)，就可能引發(fā)殺嬰現(xiàn)象。

像這種多雄多雌群內(nèi)，雄性們或多或少都得到了繁殖機(jī)會(huì)，可有效抑制殺嬰現(xiàn)象。

此外，社會(huì)化的一夫一妻也可降低雄性殺嬰率。

大概27%的靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物，包括人類(lèi)，會(huì)實(shí)行一夫一妻制。

這種長(zhǎng)期性的姻親關(guān)系，雄性也需分擔(dān)養(yǎng)育后代的責(zé)任，它們會(huì)減少活動(dòng)范圍，以達(dá)到保護(hù)妻小的作用。

所以才有觀點(diǎn)認(rèn)為，正是為了規(guī)避殺嬰的風(fēng)險(xiǎn)，人類(lèi)才更偏愛(ài)一夫一妻制。

但事實(shí)上，這些方式都未能禁絕殘酷的殺嬰現(xiàn)象，包括人類(lèi)。

而在這些“合作繁殖”的物種里，殺嬰的主角卻變成了母方。

如果母親感到缺少支持與輔助，又或是覺(jué)得養(yǎng)育孩子的成本太高，嬰兒便會(huì)遭殃。

絹毛猴，因胡子酷似德國(guó)君主威廉二世而被命名為皇帝猴。

但雄性絹毛猴就沒(méi)有皇帝的命了。

除了提供精子外，它們更像是“保姆”，在撫養(yǎng)后代中扮演著重要角色。

正處于孕期的雌性絹毛猴，會(huì)想方設(shè)法讓忙碌的雄性騰出“保姆服務(wù)”的檔期。

如果雄性正在帶孩子，那么這些倒霉孩子很有可能會(huì)被雌性殺掉——即便那是自己女兒的后代。

在人類(lèi)的道德觀里，無(wú)論是誰(shuí)，出于什么原因，傷害嬰兒是罪大惡極的。

但我們又不得不承認(rèn)，就算是在嚴(yán)格的道德約束下，人類(lèi)的殺嬰行為也是“一脈相承”的。

人類(lèi)母親在感到自己缺乏社會(huì)支持的情況下，如貧窮、私生子等，同樣會(huì)拋棄或者殺死自己的孩子。

而這一般都是在嬰兒剛生下來(lái)的幾個(gè)小時(shí)或一天內(nèi)完成。

那時(shí)，母親與孩子間的情感聯(lián)結(jié)還未足夠堅(jiān)固。

所以還真別誤解了“母性天生”，認(rèn)為生為人母必定會(huì)對(duì)孩子好。

事實(shí)上，“母愛(ài)”是有條件的，也需要一定的情境線索激活。

西方世界嬰兒死因的形容詞——“被子蓋得太厚”，正是殺嬰的一塊遮羞布，意為嬰兒被“意外”蒙死在被褥中。

在15世紀(jì)的佛羅倫薩，有15%的嬰兒因此而死。

藝術(shù)作品農(nóng)神食子

到18世紀(jì)，有一位醫(yī)生從表面意思理解“被子蓋得太厚”的含義，并發(fā)明了一種“佛羅倫薩育兒架”。

這種育兒架長(zhǎng)得像一個(gè)三條長(zhǎng)腿的籠子，用于防止嬰兒被悶死。

當(dāng)時(shí)這種育兒架是被強(qiáng)迫使用的。

但卻沒(méi)有任何證據(jù)顯示其發(fā)揮了作用，死于“被子蓋太厚”的新生兒一如既往的多。

所以不少案例，可以直接判定為謀殺。

而根據(jù)英國(guó)布羅得莫精神病院的入院記錄，1902年至1927年間入院的女性中有48%是因?yàn)闅搿?/p>

“殺人償命，天經(jīng)地義”，但這些被送進(jìn)精神病院歇斯底里的婦女還真不一定得病了。

在棄嬰的那一刻，或許她正受到演化內(nèi)驅(qū)力的感召。

而這對(duì)保障新生的福利是具有指導(dǎo)意義的。予以道德的約束外，婦女可能更需要足夠的社會(huì)支持。