新一代仙劍奇?zhèn)b傳《七》的一系列變革，著實給了始終關(guān)注仙劍系列的朋友一個驚艷的感受。大膽放棄使用了26年的回合制，采用全即時制ARPG模式。

作為一個跨界游戲者，借這個契機，和大家分享一些自己體驗仙劍系列的角度和感悟。

眾所周知，仙劍和軒轅劍作為大宇游戲看家的雙劍系列，風格上有意刻畫出非常鮮明的差異。
設(shè)計原則就是，仙劍言情，軒轅劍談史。

在這種設(shè)計原則的指導下，仙劍系列的劇情走向從來不和歷史打交道，盡管粉絲們考據(jù)出了幾乎能嚴絲合縫對應(yīng)上歷史年代的仙劍年表。

但是，和歷史緊密結(jié)合，是從仙劍奇?zhèn)b傳初代就嘗試的劇情設(shè)定。

仙劍奇?zhèn)b傳，是華游中的翹楚，一代玩家的記憶。

仙劍奇?zhèn)b傳以盜俠李三思的獨子李逍遙為主視角，描繪了他如何追逐自己的俠客夢想，遇到蜀山特立獨行的游方道人酒劍仙，大理（苗疆）的圣女繼承人趙靈兒，蘇州林家堡繼承人林月如，大理國白苗族繼承人阿奴，并且卷入了蜀山、拜月教、大理國變故等一系列破壞力驚天動地，也波及到李逍遙自己身邊物是人非的事件。

由于仙劍奇?zhèn)b傳在文化上傳承后金庸時代華語圈深入人心的武俠情結(jié)，技術(shù)上首度實現(xiàn)了當時風靡全球的日式劇情RPG本土化，使它成為了華游領(lǐng)域堪比第二次開天辟地的巔峰之作。長期以來，無數(shù)仙劍粉絲沉浸于姚壯憲和謝崇輝共同創(chuàng)造的這個瑰奇世界觀，和主角們情義并重的人生故事，并且用著不一樣的濾鏡視角，去接受、去欣賞、去偏愛以后各代續(xù)作中，張毅君、王世穎、欒京等傳承者續(xù)寫的一代代仙俠傳奇。

不過，如果從另一個角度，就是趙靈兒的視角看仙劍奇?zhèn)b傳，我們可以看到一個感覺完全不一樣的故事，以及仙劍奇?zhèn)b傳背后那些沒有被細化出來的歷史原設(shè)定。

根據(jù)前文所提到的結(jié)合歷史年代的年表，仙劍初代的故事時間段是在北宋末年。網(wǎng)上曾經(jīng)有多版本的考據(jù)，唐朝（看官職名），清朝（估計看趙靈兒的衣服），隨便說的也有。但這肯定不是最原初的歷史設(shè)定版本，我們還是要從劇情中找線索。

首先分清一個歷史文化名詞。完成的劇情中，仙劍一半以上的事件發(fā)生在苗疆，但是最后大家一起去的中心地帶是大理。這里就有很大的區(qū)別，需要明確，苗疆指的是貴州，大理、南蠻、南詔指的是云南。劇情中什么巫王，南蠻王，拜月教他們活動的地方都是大理附近，那么就很明確了，仙劍原設(shè)定中的劇情核心地帶就是云南。

在仙劍奇?zhèn)b傳劇情中，趙靈兒的父親是巫王，是當時云南的統(tǒng)治者，主劇情十年前由于拜月教的兵變，趙靈兒在姥姥的保護下從云南一路逃到江南。
但在仙劍初代的原設(shè)定里，那時的云南既不是南詔，也不是大理，而是歷史上的“云南三朝”時期，中原的五代十國時期。

在這個歷史原型中，此時趙靈兒的父親還不是云南的統(tǒng)治者，當時的云南是由鄭氏為皇帝的大長和國統(tǒng)治。根據(jù)劇情中的十年時間點，此時的大長和國統(tǒng)治者為肅文太上皇帝鄭仁旻。趙靈兒的父親趙善政，任職大長和國的清平官，相當于中原的三省六部宰相之職，而東川節(jié)度使楊干貞掌握著兵權(quán)。
由于大長和國皇帝鄭仁旻在北伐蜀地失敗后，又開始了享樂和求長生的生活，實權(quán)一步步被趙善政和楊干貞所把持。仙劍的劇情里還有這么一個細節(jié)。

可見仙劍的最初制作一定是查了這段歷史的。
楊干貞雖然掌握著大長和國的兵權(quán)，但此前和前蜀政權(quán)的多年戰(zhàn)爭使得國家疲敝，所以他們也不見得有多受歡迎，這樣一來，按照政史的邏輯，楊氏要在別的方面也進行運作。于是在仙劍劇情中，楊干貞應(yīng)當是將自己家族的兄弟安排成了拜月教主，在信仰領(lǐng)域也放上自己的人。至于趙善政，他只是把持了財稅和文的方面，肯定不算楊氏最核心的親信，之后也會講到。
但是，楊干貞沒有想到，他的族兄弟上位之后，先是將巫后的女媧神殿勢力徹底排擠甚至攻滅。他理由特別充分，一是按照劇情，巫后這一系和他們不是一個族群，另外拜月教主使用了一些手段，讓民眾認為巫后（女媧族）是妖魔。之后，又開始排擠甚至鼓動殺戮漢人。

劇情里的解釋是漢人亂砍濫伐森林，但從歷史的角度，肯定不是這么簡單的原因。
僅是在現(xiàn)有的劇情里，就闡明了拜月教主是一個為了自己族群可以不擇手段之人。而且劇情最后的高潮部分也寫到，拜月教主決定利用魔獸的力量，先除掉趙靈兒、李逍遙、阿奴一行，滅掉他們背后代表的巫后勢力、中原游俠勢力、白苗勢力，然后北伐中原，攻奪天下。
從真實歷史來看，大長和國的建立是南詔國的漢官鄭買嗣屠殺了南詔皇族，篡權(quán)所為。在拜月教主的心中，這是他們族群的歷史之痛和歷史恥辱，所以他要在大長和國衰亡之時，不僅將權(quán)奪回來，還要盡量給羞辱了他們族群的中原人以最大程度的報復。
但掌握兵權(quán)的楊干貞并不這么想，楊干貞只想先將這個事情做成，然后還只做一個獨立王國的統(tǒng)治者。所以，拜月教突襲女媧神殿，可能是企圖將趙善政的女兒劫做人質(zhì)，保證他不影響楊氏的大計，甚至可能都不在楊干貞的計劃之中。而且，由于回魂仙夢李逍遙的干預，這個劫人質(zhì)的行為還沒成功。這樣一來，拜月教主只能硬著頭皮將水攪渾，在國內(nèi)繼續(xù)清除女媧神殿的勢力，以信仰的沖突和繼續(xù)利用魔獸作祟，多方面打擊白苗的勢力，同時派出殺手追殺逃跑的趙靈兒。
這場變故后，大長和國核心層、拜月教主、趙靈兒，三方都度過了提心吊膽的九年。在十年之期的最后一年，無法再等的楊干貞動手廢殺大長和國末帝鄭隆亶，將早沒了實權(quán)的趙善政扶植為皇帝，建立大天興國。
趙善政在女兒還沒找到的情況下當上了傀儡皇帝（巫王），然而剛坐上沒多久，女兒找到了，真難以形容他此刻的心情。又一次，李逍遙出現(xiàn)在了趙靈兒的面前，我們可以簡單的以為趙靈兒還小沒啥主見，但姥姥是能看出李逍遙此時對己方的重要意義的。中原自古有忠臣出于孝子的說法，別的民族也不會有特別大的差異。姥姥看到李逍遙突破了仙靈島的機關(guān)，證明他實力非凡，又得知他是為自己的大娘取藥而來以身犯險，說明他是孝子，所以姥姥即使不記得十年前的事，也多少是主觀上會想拉攏李逍遙為己方助力的。

然后就是趙李成親，拜月教再次突襲，仙靈島被滅，趙靈兒被劫（不是被殺只拿首級，可以和前文分析呼應(yīng)），李逍遙消滅殺手，救走趙靈兒。
這個時候的趙靈兒，看到李逍遙已經(jīng)接受了這個草率的親事，決定用一生幫助自己、保護自己，她的心中也逐漸展開了復仇計劃。
然后就是仙劍的主劇情中，趙靈兒在一些可能出現(xiàn)爭端的地方盡力安撫著李逍遙，以保證他不會因故變卦，即使自己受到委屈和傷害，即使自己來以身犯險、顧全大局，他們的路線盡管出現(xiàn)了不少回環(huán)往復，但始終朝著那個歸國復仇的方向。?

回到故國以后，趙靈兒解開了女媧族的神力，寶杖在手，俠侶伴側(cè)，一出手就結(jié)束了拜月教制造的自然災(zāi)害，受到民眾的擁戴，洗清了母親的冤屈，全然的王者歸來之勢。沒有理由再和白苗打仗的軍方（楊干貞）也罷兵，拜月教主迅速成為了真正的孤家寡人。
拜月教主做出了拼死反撲，他殺掉了趙善政，以魔獸代之，重傷了趙靈兒，然后與水魔獸融合成吞天滅地的魔怪。趙靈兒拼著致命的重傷，用出自己全部的力量，與殺父殺母的仇人、也是戕害萬民的惡徒同歸于盡，用自己短暫的一生完成了這場跨越時空的王女復仇，一如昔年那個遙遠國度，一位歷史天才筆下多情的丹麥王子。
拜月教主死了，興源皇帝趙善政也死了，他們的繼承者也已不復存在。再無障礙的楊干貞廢除大天興國國號，自立為帝，建立大義寧國。

又一個九年之后，大理城的主人段思平重復了楊干貞的故事，滅掉了大義寧國，建立大理國，云南三朝結(jié)束。

本文的真實歷史部分參考了：中國社會科學出版社《云南通史(全六卷)》相關(guān)內(nèi)容。圖片來源除已標明外，皆參考包括且不限于百度搜索、百度圖片搜索、百度百科、百度貼吧的相關(guān)公開資料非盈利可引用部分，版權(quán)屬于原作者或制作組。

仙劍奇?zhèn)b傳作為一個有著26年歷史的經(jīng)典系列作，積累了不可撼動的早期口碑和漸次龐大的粉絲群體，這也是仙劍在之前的幾次質(zhì)量風波后依舊挺立的直接原因。
本文的靈感來源，一是我個人對于游戲結(jié)合歷史文化內(nèi)容的喜愛和敏感，一是受到幾位資深仙劍-古劍粉絲曾經(jīng)所作的啟發(fā)。
在此也列出她們的作品，供朋友們賞閱。
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